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1. Questão 741

   ID 3479969

   Disciplina: Pedagogia

   Assunto: Empirismo

   Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Piauí

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   Texto 5A2-II

   Deve-se buscar não apenas uma quantidade muito maior de experimentos, como também de gênero diferente dos que até agora nos têm ocupado. Mas é necessário, ainda, introduzir-se um método completamente novo, uma ordem diferente e um novo processo, para continuar e promover a experiência. Pois a experiência vaga, deixada a si mesma (...), é um mero tateio, e presta-se mais a confundir os homens que a informá-los. Mas quando a experiência proceder de acordo com leis seguras e de forma gradual e constante, poder-se-á esperar algo de melhor da ciência.

   Francis Bacon. Novum Organum. Tradução de José Aluysio Reis de Andrade. São Paulo: Abril Cultural, 1973 [1620], p. 72 (com adaptações).

   Texto 5A2-III

   O principal mérito do método empírico é o de assinalar com vigor a importância da experiência na origem dos nossos conhecimentos. Os empiristas de um modo geral têm razão ao afirmar que não existem ideias inatas, e de que antes da experiência não há e nem pode haver conhecimento algum sobre o mundo exterior.

   Sílvio Luiz de Oliveira. Tratado de Metodologia Científica. São Paulo: Pioneira, 1997, p. 53.

   Texto 5A2-IV

   Mas embora todo nosso conhecimento comece com a experiência, nem por isso ele surge apenas da experiência. Pois poderia bem acontecer que mesmo o nosso conhecimento da experiência fosse um composto daquilo que recebemos por meio de impressões e daquilo que a nossa própria faculdade de conhecimento (apenas provocada por impressões sensíveis) produz por si mesma.

   Immanuel Kant. Crítica da razão pura. Tradução de Valério Rohden e Udo Baldur Moosburger. São Paulo: Abril Cultural, 1980 [1781], p. 23 (com adaptações).

   
   

   
   

   Com base na comparação entre as ideias dos empiristas veiculadas nos textos 5A2-II e 5A2-III e a crítica de Kant no texto 5A2-IV, assinale a opção correta.

   Alternativas da questão 3479969

   • A Alternativa A:

     Como pode ser inferido dos textos de Oliveira e de Bacon, os empiristas já pressupunham uma noção similar à de Kant de que a mente estrutura ativamente a experiência.

   • B Alternativa B:

     Tanto Kant quanto os empiristas estão de acordo em relação ao fato de que o conhecimento surge exclusivamente da experiência.

   • C Alternativa C:

     Kant refuta a tese empirista, defendendo que é possível conceber formas de conhecimento que sejam completamente independentes de qualquer experiência.

   • D Alternativa D:

     Kant e os empiristas convergem no entendimento de que o conhecimento começa com a experiência, mas divergem ao apontar elementos a priori que as faculdades cognitivas humanas fornecem.

   • E Alternativa E:

     Implicitamente, Bacon, Oliveira e Kant defendem a mesma posição sobre a origem, os métodos e os limites do conhecimento humano.

   Estou chutando Responder com certeza

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2. Questão 742

   ID 3479968

   Disciplina: Pedagogia

   Assunto: Conceitos Filosóficos e Possibilidades de Intervenção

   Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Piauí

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   As crianças indígenas não são educadas, mas orientadas. Não aprendem a ser vencedoras, pois para uns vencerem outros precisam perder. Aprendem a partilhar o lugar onde vivem e o que têm para comer. Têm o exemplo de uma vida em que o indivíduo conta menos que o coletivo. Esse é o mistério indígena, um legado que passa de geração para geração.

   Aílton Krenak. O futuro é ancestral. 2022, p.117-118.

   Considerando-se o texto acima como referência inicial, é correto afirmar que o pensamento indígena possibilita ao ensino de filosofia

   Alternativas da questão 3479968

   • A Alternativa A:

     corroborar ideias e teorias filosóficas da educação, pois seu legado passa de geração para geração.

   • B Alternativa B:

     exemplificar teorias críticas da educação, pois sua orientação para a coletividade deriva do criticismo.

   • C Alternativa C:

     contestar teorias liberais da educação, pois sua crítica ao capitalismo não reconhece o protagonismo infantil.

   • D Alternativa D:

     enriquecer perspectivas filosóficas da educação, pois suas contribuições problematizam as ideias hegemônicas.

   • E Alternativa E:

     ilustrar perspectivas filosóficas da educação, pois sua afirmação da infância coincide com as ideias filosóficas.

   Estou chutando Responder com certeza

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3. Questão 743

   ID 3479963

   Disciplina: Pedagogia

   Assunto: Educação Intercultural e Cotidiano Escolar

   Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Piauí

   ---

   A filosofia é frequentemente descrita como um movimento de “estranhamento” e de crítica à consciência cotidiana. Considerando um contexto intercultural e de ensino de filosofia, assinale a opção correta.

   Alternativas da questão 3479963

   • A Alternativa A:

     As críticas indígenas à modernidade se limitam a aspectos religiosos e espirituais, não tendo qualquer implicação para debates filosóficos sobre política, justiça ou ética ecológica.

   • B Alternativa B:

     Em uma perspectiva filosófica, só faz sentido discutir racionalmente a cultura ocidental, pois as culturas indígenas se baseiam apenas em mitos.

   • C Alternativa C:

     A filosofia, por ser universal, deve desconsiderar contextos históricos específicos, como as culturas indígenas brasileiras, e priorizar a tradição europeia clássica.

   • D Alternativa D:

     A filosofia deve substituir completamente a consciência cotidiana dos estudantes por um conjunto fechado de doutrinas filosóficas, eliminando suas experiências e seus saberes prévios.

   • E Alternativa E:

     A filosofia pode partir da consciência cotidiana dos estudantes, incluindo visões sobre povos indígenas e sobre o próprio cotidiano indígena, para então problematizá-la, mostrando como as representações são históricas, culturais e muitas vezes marcadas por preconceitos.

   Estou chutando Responder com certeza

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4. Questão 744

   ID 3479949

   Disciplina: Pedagogia

   Assunto: Ensino de Filosofia

   Ano: 2026 Banca: Fronte Concursos e Projetos Órgão: Prefeitura Municipal de Barra Bonita

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   P. D. N. Velasco discute a didática do ensino de filosofia focando no desenvolvimento da "competência filosófica". Qual é o papel fundamental da pergunta em sala de aula, conforme a perspectiva defendida pelo autor?

   Alternativas da questão 3479949

   • A Alternativa A:

     Servir como ferramenta de memorização para que o aluno reproduza fielmente os sistemas filosóficos clássicos.

   • B Alternativa B:

     Funcionar como um teste de autoridade onde o professor valida apenas as respostas que corroboram o currículo oficial.

   • C Alternativa C:

     Atuar como motor do pensamento crítico, transformando o conteúdo filosófico em um problema vivo a ser investigado pela comunidade de aprendizagem.

   • D Alternativa D:

     Ser um recurso retórico para encerrar discussões metafísicas que não possuem aplicação prática imediata na vida do estudante.

   Estou chutando Responder com certeza

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5. Questão 745

   ID 3479935

   Disciplina: Pedagogia

   Assunto: Ensino de Filosofia

   Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Piauí

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   Ao abordar a transição do período Clássico (500-338 a.C.) para o período Helenístico (338-136 a.C.) e problematizar o fim da autonomia da pólis, o ensino de filosofia favorece a

   Alternativas da questão 3479935

   • A Alternativa A:

     compreensão de distintas ideias metafísicas sobre Deus.

   • B Alternativa B:

     confirmação das ideias metafísicas de cidadania.

   • C Alternativa C:

     afirmação das ideias platônicas de justiça.

   • D Alternativa D:

     confrontação de distintas ideias sobre ética e felicidade.

   • E Alternativa E:

     negação das ideias aristotélicas sobre o bem.

   Estou chutando Responder com certeza

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6. Questão 746

   ID 3479933

   Disciplina: Pedagogia

   Assunto: Ensino de Filosofia

   Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Piauí

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   Assinale a opção correta a respeito de uma possível contribuição do ensino de filosofia para a construção da cidadania democrática.

   Alternativas da questão 3479933

   • A Alternativa A:

     O ensino de filosofia deve tomar a moral religiosa majoritária como critério absoluto de verdade, organizando a formação cidadã pela imposição desses valores a todos os estudantes, independentemente de sua convicção pessoal ou de sua diversidade cultural.

   • B Alternativa B:

     Do ponto de vista da tradição filosófica, a moral e a política são esferas puramente individuais, de modo que a reflexão filosófica não deve interferir na compreensão que cada um tem sobre justiça social, trabalho e consumo.

   • C Alternativa C:

     Conforme uma perspectiva filosófica crítica, a consciência moral cotidiana é muitas vezes atravessada por ideologias que naturalizam injustiças sociais; assim, o ensino de filosofia pode contribuir para a cidadania ao revelar esses mecanismos de dominação simbólica e estimular a reflexão ética e política sobre eles.

   • D Alternativa D:

     Para a tradição filosófica, a política é um campo inteiramente separado da ética, de modo que o ensino de filosofia não deve tratar de temas políticos, sob pena de “ideologizar” a sala de aula.

   • E Alternativa E:

     A relação entre filosofia e cidadania se reduz ao ensino de conceitos abstratos sobre moralidade, sem necessidade de discussão concreta sobre direitos humanos, desigualdades sociais ou estruturas de dominação política.

   Estou chutando Responder com certeza

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7. Questão 747

   ID 3479931

   Disciplina: Pedagogia

   Assuntos: Conceitos, Articulações e Aprendizado

   Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Piauí

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   “Elaborar hipóteses, selecionar evidências e compor argumentos relativos a processos políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais e epistemológicos” corresponde a uma das habilidades da BNCC (p. 572) para a área de ciência humanas e sociais.

   Quanto a essa habilidade, é correto afirmar que aulas de filosofia permitem o trabalho acerca de distinções entre opinião (doxa) e conhecimento verificado (episteme) por meio de

   Alternativas da questão 3479931

   • A Alternativa A:

     análises críticas dos postulados platônicos sobre a noção de justiça (dike).

   • B Alternativa B:

     leituras críticas orientadas pelo debate medieval sobre a noção de distinctio (distinção).

   • C Alternativa C:

     sínteses críticas dos postulados kantianos sobre a noção de coisa-em-si (noumenon).

   • D Alternativa D:

     análises e sínteses relacionadas ao método cartesiano, vinculadas à noção de cogito (eu penso).

   • E Alternativa E:

     leituras sintéticas vinculadas ao debate pré-socrático sobre a noção de arche (princípio).

   Estou chutando Responder com certeza

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8. Questão 748

   ID 3479928

   Disciplina: Pedagogia

   Assunto: Epistemologia Transcendental de Kant

   Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Piauí

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   Texto 5A2-II

   Deve-se buscar não apenas uma quantidade muito maior de experimentos, como também de gênero diferente dos que até agora nos têm ocupado. Mas é necessário, ainda, introduzir-se um método completamente novo, uma ordem diferente e um novo processo, para continuar e promover a experiência. Pois a experiência vaga, deixada a si mesma (...), é um mero tateio, e presta-se mais a confundir os homens que a informá-los. Mas quando a experiência proceder de acordo com leis seguras e de forma gradual e constante, poder-se-á esperar algo de melhor da ciência.

   Francis Bacon. Novum Organum. Tradução de José Aluysio Reis de Andrade. São Paulo: Abril Cultural, 1973 [1620], p. 72 (com adaptações).

   Texto 5A2-III

   O principal mérito do método empírico é o de assinalar com vigor a importância da experiência na origem dos nossos conhecimentos. Os empiristas de um modo geral têm razão ao afirmar que não existem ideias inatas, e de que antes da experiência não há e nem pode haver conhecimento algum sobre o mundo exterior.

   Sílvio Luiz de Oliveira. Tratado de Metodologia Científica. São Paulo: Pioneira, 1997, p. 53.

   Texto 5A2-IV

   Mas embora todo nosso conhecimento comece com a experiência, nem por isso ele surge apenas da experiência. Pois poderia bem acontecer que mesmo o nosso conhecimento da experiência fosse um composto daquilo que recebemos por meio de impressões e daquilo que a nossa própria faculdade de conhecimento (apenas provocada por impressões sensíveis) produz por si mesma.

   Immanuel Kant. Crítica da razão pura. Tradução de Valério Rohden e Udo Baldur Moosburger. São Paulo: Abril Cultural, 1980 [1781], p. 23 (com adaptações).

   
   

   
   

   No texto 5A2-IV, Kant defende que o conhecimento

   Alternativas da questão 3479928

   • A Alternativa A:

     começa com a experiência, mas também pode ser produzido de um modo totalmente independente dela, por meio da razão pura.

   • B Alternativa B:

     surge exclusivamente da experiência, sem qualquer contribuição de outras faculdades cognitivas do ser humano.

   • C Alternativa C:

     é praticamente equivalente àquilo que defenderam os empiristas radicais, rejeitando qualquer elemento a priori.

   • D Alternativa D:

     começa com a experiência, mas não deriva apenas dela, uma vez que recebe contribuições da faculdade de conhecimento humana.

   • E Alternativa E:

     é resultado daquilo que foi provocado por impressões sensíveis, sendo inteiramente determinado por estas.

   Estou chutando Responder com certeza

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9. Questão 749

   ID 3479924

   Disciplina: Pedagogia

   Assunto: Conceitos Filosóficos e Possibilidades de Intervenção

   Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Piauí

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   Considerando os sentidos modernos de Estado, governo e cidadania e o papel da filosofia da educação, assinale a opção correta.

   Alternativas da questão 3479924

   • A Alternativa A:

     Ao refletir sobre poder, Estado e governo, a filosofia da educação pode contribuir para que a escola forme cidadãos capazes de compreender como as decisões políticas afetam suas vidas e de participar criticamente da vida pública.

   • B Alternativa B:

     Diante do pluralismo de ideias, a escola não deve tratar de qualquer questão ética ou política, concentrando-se apenas em conteúdos técnicos neutros.

   • C Alternativa C:

     A relação entre Estado e educação é apenas administrativa e não envolve questões de valores, justiça ou direitos.

   • D Alternativa D:

     Do ponto de vista filosófico, o Estado é um fato natural que sempre existiu, por isso não há necessidade de discutir sua origem e legitimidade.

   • E Alternativa E:

     A escola, em um contexto de Estado laico, deve escolher uma única moral religiosa majoritária, porque o pluralismo é sempre uma ameaça à unidade do Estado.

   Estou chutando Responder com certeza

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10. Questão 750

    ID 3479922

    Disciplina: Pedagogia

    Assunto: Ensino de Filosofia

    Ano: 2026 Banca: IBADE - Instituto Brasileiro de Apoio e Desenvolvimento Executivo Órgão: Secretaria de Estado da Educação de Rondônia

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    No contexto das metodologias ativas aplicadas ao ensino de Filosofia no Ensino Médio, analise as afirmativas a seguir.

    I. As metodologias ativas deslocam o estudante de uma posição predominantemente receptiva para uma participação mais investigativa, favorecendo o desenvolvimento da argumentação, da problematização e do pensamento crítico filosófico.

    II. A utilização de metodologias ativas no ensino de Filosofia pressupõe a mediação docente intencional, responsável por orientar o debate conceitual e evitar a fragmentação ou superficialidade das discussões.

    III. As metodologias ativas eliminam a necessidade de conteúdos filosóficos sistematizados, uma vez que a experiência prática dos estudantes é suficiente para a construção do conhecimento filosófico.

    IV. Estratégias como estudos de caso, debates orientados, projetos investigativos e aprendizagem baseada em problemas podem favorecer a articulação entre conceitos filosóficos e questões contemporâneas vivenciadas pelos estudantes.

    Está correto o que se afirma em:

    Alternativas da questão 3479922

    • A Alternativa A:

      I, II e III, apenas.

    • B Alternativa B:

      I, III e IV, apenas.

    • C Alternativa C:

      II, III e IV, apenas.

    • D Alternativa D:

      I, II e IV, apenas.

    • E Alternativa E:

      I, II, III e IV.

    Estou chutando Responder com certeza

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11. Questão 751

    ID 3479918

    Disciplina: Pedagogia

    Assunto: Ensino de Filosofia

    Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação de Sergipe

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    Texto 5A2-I

    “A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil compreender criticamente nosso presente [...] então podemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

    Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública, gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).

    
    

    
    

    O texto 5A2-1 afirma que a filosofia é útil porque ajuda a abandonar ingenuidades e preconceitos do senso comum. No ensino de filosofia, isso significa que o professor deve

    Alternativas da questão 3479918

    • A Alternativa A:

      estimular a repetição das opiniões comuns da sociedade.

    • B Alternativa B:

      incentivar a aceitação das ideias dominantes sem questionamentos.

    • C Alternativa C:

      priorizar apenas conteúdos clássicos, desconsiderando a realidade atual.

    • D Alternativa D:

      desenvolver práticas de análise racional e crítica de discursos e contextos.

    • E Alternativa E:

      focar unicamente na memorização de conceitos filosóficos.

    Estou chutando Responder com certeza

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12. Questão 752

    ID 3479917

    Disciplina: Pedagogia

    Assunto: Ensino de Filosofia

    Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação de Sergipe

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    Texto 5A2-I

    “A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil compreender criticamente nosso presente [...] então podemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

    Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública, gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).

    
    

    
    

    Com base no texto 5A2-I, assinale a opção que apresenta o recurso didático adequado ao processo de formação crítica dos alunos.

    Alternativas da questão 3479917

    • A Alternativa A:

      exposição de conceitos filosóficos desconectados do cotidiano

    • B Alternativa B:

      exercícios repetitivos de memorização de autores

    • C Alternativa C:

      discussão de ideias exclusivamente com base em opiniões pessoais

    • D Alternativa D:

      apenas aulas expositivas sem participação discente

    • E Alternativa E:

      leituras filosóficas articuladas a análises de questões sociais contemporâneas

    Estou chutando Responder com certeza

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13. Questão 753

    ID 3479916

    Disciplina: Pedagogia

    Assuntos: Conceitos, Articulações e Aprendizado

    Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação de Sergipe

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    Texto 5A2-I

    “A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil compreender criticamente nosso presente [...] então podemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

    Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública, gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).

    
    

    
    

    Segundo a BNCC, o ensino de filosofia deve promover autonomia intelectual e capacidade de argumentação. Essa afirmação se alinha ao exposto no texto 5A2-I porque ambos

    Alternativas da questão 3479916

    • A Alternativa A:

      negam o papel ético e político da reflexão filosófica.

    • B Alternativa B:

      reforçam a necessidade de submissão às ideias dominantes.

    • C Alternativa C:

      defendem que a filosofia é útil apenas para compreender fatos passados.

    • D Alternativa D:

      consideram a filosofia incompatível com interpretações sobre a realidade.

    • E Alternativa E:

      propõem que a filosofia deve desenvolver uma crítica do mundo social e cultural.

    Estou chutando Responder com certeza

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14. Questão 754

    ID 3479914

    Disciplina: Pedagogia

    Assunto: Ensino de Filosofia

    Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação de Sergipe

    ---

    Texto 5A2-I

    “A filosofia é uma ciência com a qual e sem a qual o mundo permanece tal e qual”. Essa afirmação, muito conhecida e divulgada, tem um sentido muito preciso: a filosofia não serve para coisa alguma. Essa imagem da filosofia encontra-se presente entre os alunos do ensino médio, marcados pelo modelo instrumental de educação e pela figura dos exames vestibulares como fim último da existência escolar. Curiosamente, porém, eles também costumam considerar a filosofia como um conjunto de opiniões e valores pessoais, que orientam a conduta, o julgamento e o pensamento de alguém, variando de indivíduo para indivíduo — cada um tem “a sua filosofia”. Como quebrar essas imagens? Ou melhor, como fazer com que os alunos percebam que essas imagens não são absurdas, mas que seu sentido não é exatamente aquele com que se acostumaram? Talvez o ponto de partida mais interessante seja fazer uma abordagem filosófica dessas imagens, mas sem avisar aos alunos de que estão entrando no universo da filosofia. Nesse sentido, o primeiro momento de iniciação à filosofia seria perguntar: o que é o útil? Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se for útil compreender criticamente nosso presente [...] então podemos dizer que a filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.

    Marilena Chauí. A filosofia no ensino médio. In: Marilena Chauí. Em defesa da educação pública, gratuita e democrática. São Paulo: Autêntica Editora, 2018, p. 558-568 (com adaptações).

    
    

    
    

    A BNCC indica que o ensino de filosofia deve desenvolver a capacidade de analisar argumentos, interpretar discursos e compreender contextos sociopolíticos. De acordo com o texto 5A2-I, a abordagem pedagógica que atende adequadamente a tais competências seria(m)

    Alternativas da questão 3479914

    • A Alternativa A:

      práticas que excluam temas políticos e sociais para evitar conflitos.

    • B Alternativa B:

      um estudo de autores sem relação com o presente, evitando debates.

    • C Alternativa C:

      uma leitura de textos filosóficos associada à análise crítica de fenômenos atuais.

    • D Alternativa D:

      discussões baseadas apenas em impressões subjetivas dos alunos.

    • E Alternativa E:

      aulas centradas em memorização, sem práticas de diálogo ou problematização.

    Estou chutando Responder com certeza

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15. Questão 755

    ID 3479910

    Disciplina: Pedagogia

    Assunto: Filosofia para Crianças

    Ano: 2026 Banca: Fronte Concursos e Projetos Órgão: Prefeitura Municipal de Barra Bonita

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    Walter Kohan, ao refletir sobre a relação entre infância e filosofia, utiliza os conceitos gregos de tempo: Chronos e Aion. Segundo o autor, qual é a natureza da "infância" na experiência do pensar filosófico?

    Alternativas da questão 3479910

    • A Alternativa A:

      Um estado qualitativo do pensamento que interrompe o tempo sucessivo e permite o nascimento do novo, independentemente da idade cronológica.

    • B Alternativa B:

      Uma etapa biológica de desenvolvimento cognitivo que deve ser superada para que o raciocínio formal se estabeleça.

    • C Alternativa C:

      Um período de carência racional onde o sujeito é incapaz de formular conceitos universais e abstratos.

    • D Alternativa D:

      Uma metáfora para a ignorância que a educação escolar deve erradicar por meio da transmissão passiva de conteúdos históricos.

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16. Questão 756

    ID 3479908

    Disciplina: Pedagogia

    Assunto: Pedagogia Tradicional

    Ano: 2025 Banca: INEP ENEM - Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira Órgão: Concurso Nacional Unificado para Professores

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    Texto para questões 31 e 32

    A escola, segundo a teoria da pedagogia tradicional, surge como um antídoto à ignorância, logo, um instrumento para equacionar o problema da marginalidade. Seu papel é difundir a instrução, transmitir os conhecimentos acumulados pela humanidade e sistematizados logicamente. O mestre-escola será o artífice dessa grande obra. A escola organiza-se como uma agência centrada no professor, o qual transmite, segundo uma gradação lógica, o acervo cultural aos estudantes. A estes cabe assimilar os conhecimentos que lhes são transmitidos.

    Uma nova teoria educacional surge: a pedagogia tecnicista. A partir do pressuposto da neutralidade científica e inspirada nos princípios de racionalidade, eficiência e produtividade, essa pedagogia advoga a reordenação do processo educativo de maneira a torná-lo objetivo e operacional. De modo semelhante ao que ocorreu no trabalho fabril, pretende-se a objetivação do trabalho pedagógico.

    SAVIANI, D. Escola e democracia. Campinas: Autores Associados, 2008 (adaptado).

    
    

    
    

    Ao comparar as duas concepções apresentadas pelo autor, pode-se afirmar que, na pedagogia tradicional, o professor

    Alternativas da questão 3479908

    • A Alternativa A:

      contribui igualmente com o estudante para o processo educacional; enquanto na educação tecnicista o professor é o sujeito da relação de aprendizagem.

    • B Alternativa B:

      atua como figura secundária no processo educacional; enquanto na educação tecnicista o professor opera como catalisador dos conteúdos necessários à aprendizagem.

    • C Alternativa C:

      é o centro do processo educacional; enquanto na educação tecnicista o professor deve se colocar de forma neutra no processo para não atrapalhar a aprendizagem.

    • D Alternativa D:

      é o desencadeador da transformação do processo educacional; enquanto na educação tecnicista o professor é um reprodutor dos conteúdos para a aprendizagem.

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17. Questão 757

    ID 3479907

    Disciplina: Pedagogia

    Assunto: Pedagogia Libertadora (Paulo Freire)

    Ano: 2025 Banca: INEP ENEM - Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira Órgão: Concurso Nacional Unificado para Professores

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    Segundo bell hooks, a violência de gênero, especialmente a direcionada às mulheres, está intrinsecamente ligada a um sistema patriarcal de desigualdade e dominação. A partir de uma lente interseccional, bell hooks argumenta que o machismo, a supremacia branca e as desigualdades de classe não atuam isoladamente, mas se entrelaçam e se reforçam, intensificando a violência sofrida por mulheres, em especial as mulheres negras, que se encontram na intersecção de múltiplas opressões. Esses sistemas de poder são usados para controlar e subjugar, e a violência simbólica, perpetrada pela cultura e suas representações, normaliza e agrava a desigualdade de gênero, tornando-se ainda mais perniciosa ao invisibilizar as experiências de violência de quem já enfrenta preconceitos acumulados. Em seu livro Ensinando a transgredir: a educação como prática da liberdade (2013), enfatiza a importância da educação como um processo de transformação e de libertação, desafiando as estruturas de poder e as formas tradicionais de ensino. Para a autora, a educação deve ser uma prática política que incite a reflexão crítica, o engajamento e a busca por justiça social.

    Nesse contexto, pode-se afirmar que, para bell hooks, a educação libertadora deve considerar aspectos como

    Alternativas da questão 3479907

    • A Alternativa A:

      diálogo; pensamento crítico; promoção da autonomia intelectual; estruturação de conteúdos por áreas de conhecimento; preparação para desafios acadêmicos futuros.

    • B Alternativa B:

      transgressão; desenvolvimento de habilidades socioemocionais; estabelecimento de metas claras de aprendizagem; incentivo à participação em atividades extracurriculares.

    • C Alternativa C:

      engajamento e paixão; diálogo; pensamento crítico; reconhecimento das experiências; conexão entre teoria e prática (práxis); amor, cuidado e respeito; disposição para transgredir.

    • D Alternativa D:

      acomodação dos valores; fomento de um ambiente de respeito mútuo; construção de senso de comunidade escolar; aderência a princípios éticos universais.

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18. Questão 758

    ID 3479905

    Disciplina: Pedagogia

    Assunto: Ensino de Filosofia

    Ano: 2026 Banca: IFPI - Instituto Federal do Piauí Órgão: Instituto Federal de Educação Ciência e Tecnologia do Piauí

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    A digitalização não é apenas uma nova ferramenta para velhos métodos, mas um desafio à própria autocompreensão da didática da filosofia. Plataformas de diálogo assíncrono, inteligência artificial generativa e ambientes de realidade virtual colocam questões sobre a natureza do diálogo filosófico, a autoria do pensamento e a mediação da experiência. Podemos falar em um ‘digitales Philosophieren’ específico? Ele amplia ou empobrece as condições da reflexão? A didática precisa desenvolver critérios normativos para o uso digital que preservem os objetivos centrais da filosofia: a profundidade reflexiva, a autoria do pensamento e a relação intersubjetiva crítica.

    KIRCHNER, C.; WIESE, M. Digitales Philosophieren. Journal für Didaktik der Philosophie und Ethik, Sonderheft “Digitalität”, p. 10–15, 2022.

    A partir do texto acima e de seus conhecimentos, pode-se concluir que:

    Alternativas da questão 3479905

    • A Alternativa A:

      O advento das plataformas digitais instaura um "digitales philosophieren" que reconfigura o fazer filosófico, impondo à didática o desafio de assimilar essas novas mediações técnicas em seu horizonte formativo.

    • B Alternativa B:

      A filosofia digital põe em risco a atividade filosófica que passa a ser assombrada por lógica argumentativa mais refinada.

    • C Alternativa C:

      Em face dos desafios postos pela tecnologia a didática da filosofia passa a ter uma tarefa reflexiva evitando pretensões de normatividade.

    • D Alternativa D:

      Uma correção de rumos das tecnologias seria uma alternativa válida para preservar os objetivos centrais da filosofia.

    • E Alternativa E:

      Para lidar com as transformações, impostas pela nova onda tecnológica, é imprescindível recorrer à própria tecnologia.

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19. Questão 759

    ID 3479904

    Disciplina: Pedagogia

    Assuntos: Conceitos, Termos e Expressões Antirracistas

    Ano: 2025 Banca: IFSUL - Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Órgão: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense

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    Sueli Carneiro denuncia: “(...) o aparelho educacional tem se constituído, de forma quase absoluta, para os racialmente inferiorizados, como fonte de múltiplos processos de aniquilamento da capacidade cognitiva e da confiança intelectual. É fenômeno que ocorre pelo rebaixamento da autoestima que o racismo e a discriminação provocam no cotidiano escolar; pela negação aos negros da condição de sujeitos de conhecimento, por meio da desvalorização, negação ou ocultamento das contribuições do continente africano e da diáspora africana ao patrimônio cultural da humanidade; pela imposição do embranquecimento cultural e pela produção do fracasso e evasão escolar.”

    RIBEIRO, D. Pequeno manual antirracista. São Paulo: Companhia das Letras, 2019, p. 22.

    Esse processo é denominado como

    Alternativas da questão 3479904

    • A Alternativa A:

      interseccionalidade.

    • B Alternativa B:

      letramento racial.

    • C Alternativa C:

      epistemicídio.

    • D Alternativa D:

      dororidade.

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20. Questão 760

    ID 3479897

    Disciplina: Pedagogia

    Assunto: Competências Gerais da BNCC

    Ano: 2026 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Piauí

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    “Valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídos sobre o mundo físico, social, cultural e digital para entender e explicar a realidade, continuar aprendendo e colaborar para a construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva” delineia uma das competências gerais da educação básica da BNCC (p. 9), que permite ao professor de filosofia

    Alternativas da questão 3479897

    • A Alternativa A:

      contestar metodicamente a validade de culturas africanas, afro-brasileiras e indígenas em relação às culturas hegemônicas.

    • B Alternativa B:

      contrastar criticamente, com relação à ideia de hegemonia, as culturas europeias com as culturas africanas, afro-brasileiras e indígenas.

    • C Alternativa C:

      comprovar dialeticamente a superioridade de culturas africanas, afro-brasileiras e indígenas em relação às culturas tecnológicas.

    • D Alternativa D:

      corroborar criticamente a superioridade da cultura digital europeia em relação às culturas africanas, afro-brasileiras e indígenas.

    • E Alternativa E:

      utilizar-se do método dialético para atestar a inferioridade de culturas africanas, afro-brasileiras e indígenas em relação às possibilidades digitais.

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