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Disciplina: Teologia e Religiões
Assuntos: Religião e Educação (BNCC, PCN)
Ano: 2018 Banca: IMPARH - Instituto Municipal de Desenvolvimento de Recursos Humanos Órgão: Prefeitura Municipal de Fortaleza
Marque a única opção que melhor representa o bom desempenho do Ensino Religioso na escola.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assuntos: Religião e Educação (BNCC, PCN)
Ano: 2018 Banca: IMPARH - Instituto Municipal de Desenvolvimento de Recursos Humanos Órgão: Prefeitura Municipal de Fortaleza
Quantos aos elementos constitutivos do Ensino Religioso como disciplina escolar, associe a segunda coluna à primeira.
(1) Revelação
(2) História das narrativas sagradas
(3) Contexto cultural
(4) Exegese
a) A descrição do contexto sociopolítico-religioso determinante na redação final dos textos sagrados.
b) A análise e a hermenêutica atualizada dos textos.
c) A autoridade do discurso religioso fundamentada na experiência mística do emissor que transmite como do Transcendente para o povo.
d) O conhecimento dos acontecimentos religiosos que originaram os mitos e segredos sagrados e a formação dos textos.
Assinale a associação correta.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assuntos: Religião e Educação (BNCC, PCN)
Ano: 2018 Banca: IMPARH - Instituto Municipal de Desenvolvimento de Recursos Humanos Órgão: Prefeitura Municipal de Fortaleza
Qual a opção abaixo NÃO corresponde ao objeto de estudo do Ensino Religioso?
Disciplina: Teologia e Religiões
Assuntos: Religião e Educação (BNCC, PCN)
Ano: 2018 Banca: IMPARH - Instituto Municipal de Desenvolvimento de Recursos Humanos Órgão: Prefeitura Municipal de Fortaleza
Que aspecto NÃO deve estar presente no ensino Religioso.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Legislação do Ensino Religioso
Ano: 2019 Banca: FEPESE - Fundação de Estudos e Pesquisas Socioeconômicos Órgão: Prefeitura Municipal de Balneário Camboriú
São objetivos previstos no Decreto no 3.882, de dezembro de 2005, que regulamenta o Ensino Religioso nas escolas de Ensino Fundamental da rede pública estadual de Santa Catarina:
1. Possibilitar ao educando o conhecimento das diversas culturas e tradições religiosas.
2. Subsidiar o entendimento do fenômeno religioso a partir do conhecimento das culturas e tradições religiosas.
3. Formar o futuro cidadão através de informações despidas de preconceitos religiosos, de gênero, raça e ideologias.
4. Promover uma educação para o diálogo intercultural e a paz como compromisso histórico diante da vida e do transcendente.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assuntos: Religião e Educação (BNCC, PCN)
Ano: 2018 Banca: IMPARH - Instituto Municipal de Desenvolvimento de Recursos Humanos Órgão: Prefeitura Municipal de Fortaleza
Marque a única opção que NÃO corresponde aos objetivos do Ensino Religioso.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Conceitos Gerais do Cristianismo
Ano: 2019 Banca: CIAAR - Centro de Instrução e Adaptação Órgão: Ministério da Defesa - Aeronáutica
Avalie as afirmações acerca de Cristologia e Trindade.
I. Os primeiros cristãos perceberam na humanidade de Jesus a divindade e, com isto, a comunhão interpessoal em Deus.
II. A Cristologia mostra como a história de Jesus, desde sua encarnação, revela o Deus Trino: uma comunhão de pessoas no amor que nos convidam a entrar nessa mesma dinâmica amorosa.
III. A consciência e a liberdade são aspectos presentes na história de cada ser humano, mas, em Jesus, sua divindade se sobrepõe à humanidade e Ele não precisa escolher, pois faz sempre a vontade do Pai.
IV. A história de Jesus de Nazaré foi verdadeiramente humana; por meio dela, Jesus manifestou a proximidade de Deus para conosco. Nela se revelou o amor mútuo entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo e o amor de Deus por nós, a ponto de, pela encarnação, Jesus assumir em si a nossa realidade.
Está correto apenas o que se afirma em
Disciplina: Teologia e Religiões
Assuntos: Religião e Educação (BNCC, PCN)
Ano: 2019 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Prefeitura Municipal de Sapucaia do Sul
Proporcionar o desenvolvimento da religiosidade implica promover a qualidade de vida, principalmente do educando que necessariamente passa por uma espiritualidade. Considerando a importância da espiritualidade na vida e na formação do educando e tendo como sustentação teórica os debates teológicos sobre o conceito de espiritualidade, assinale a alternativa INCORRETA.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Catolicismo
Ano: 2019 Banca: CIAAR - Centro de Instrução e Adaptação Órgão: Ministério da Defesa - Aeronáutica
Instruções: Para responder as questões (43) e (44), considere os excertos adaptados do artigo “Por uma eclesiologia a duas vozes”, da teóloga e biblista francesa Anne-Marie Pelletier, publicado em L’Osservatore Romano, em 01-10-2018.
[...] a franqueza da carta que o Papa Francisco dirigiu ao “povo de Deus” não abole a clareza da Palavra de Deus. O Papa confirma, sim, a visão exposta recentemente na Gaudete et Exsultate, ao recordar uma verdade fundamental, mas obstinadamente diminuída apesar da Lumen Gentium: o chamado à santidade, consubstancial pelo batismo, portanto, universal, transversal a todas as vocações, para além das distinções hierárquicas que se multiplicaram ao longo da história. A expressão “povo de Deus”, muitas vezes olhada com suspeita após o seu retorno nos textos do Concílio, readquire agora todo o seu peso e a sua urgência. E é justamente essa realidade teológica que o Papa Francisco crê que deve recordar hoje com urgência, porque é o exato antídoto ao veneno do clericalismo que está por trás dos abusos criminosos de poder.
Esse diagnóstico, que aponta para a fonte dos dramas atuais, para a responsabilidade de uma autoridade desviada em uma instituição eclesiástica prioritariamente masculina, leva a ver nas mulheres, no seio do “povo de Deus”, as primeiras interessadas no apelo do papa a reagir.
São elas, de fato, as primeiras a saber o que são os abusos de poder eclesial. [...] É uma experiência que elas fazem todos os dias. Uma experiência que confirma a memória coletiva de uma palavra que pretendeu controlar a sua consciência e o seu corpo, e que sempre preferiu falar no seu lugar, ao invés de ouvi-las.[...] Em outras palavras, a eclesiologia agora deve ser formulada a duas vozes, conjugando o masculino e o feminino. É apenas assim que realmente será possível fazer mudanças, que a instituição eclesial poderá se desvincular da representação de um sacerdócio ministerial que continua sempre, em maior ou menor medida, se arrogando hierarquicamente a identidade sacerdotal de toda a Igreja. É assim que o sacerdócio batismal poderá encontrar a sua plena existência e o seu pleno exercício no seio da Igreja.
Correlativamente, o sacerdócio ministerial será restituído à sua verdadeira grandeza, a do serviço à vida e à santidade do povo dos batizados, vivido em uma fidelidade humilde e devota, a imagem de Cristo, que “veio para servir e não para ser servido”. [...]
Avalie as afirmações abaixo, considerando tanto a perspectiva eclesiológica quanto os elementos da Teologia Moral apontados no texto da professora Anne-Marie Pelletier e presentes no cerne da mudança conciliar (Concílio Ecumênico Vaticano II).
I. A autêntica visão eclesiológica do Concílio Vaticano II, alicerçada na categoria “povo de Deus”, supõe que os fiéis devam ouvir e servir os sacerdotes e os bispos.
II. Defender os pobres e vulneráveis, especialmente as crianças, e cumprir as políticas sobre abuso sexual é legitimar a Teologia Moral da Igreja tanto em seu aspecto sexual quanto social.
III. O modelo de comunhão eclesial é aquele em que os fiéis estão ativamente envolvidos nas políticas da Igreja e não podem errar quando mostram concordância universal em assuntos de fé e morais.
IV. A mudança do foco eclesiológico de uma Igreja de autoridade, controle e poder para uma Igreja de diálogo, serviço e comunhão prioriza segurança, proteção e assistência às crianças e demais pessoas vulneráveis e não segurança, proteção e assistência à reputação institucional da Igreja.
Está correto apenas o que se afirma em
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Catolicismo
Ano: 2019 Banca: CIAAR - Centro de Instrução e Adaptação Órgão: Ministério da Defesa - Aeronáutica
Ione Buyst, doutora em Teologia Dogmática, afirma que “está havendo uma estagnação, ou pior, na prática, uma negação de certos princípios básicos da reforma conciliar”. Ela exemplifica apontando a volta ao eclesiocentrismo, clericalismo, devocionismo, sacramentalismo, ritualismo. Além disso, detecta um fechamento da Igreja sobre si mesma, brecando o ecumenismo e a abertura para com o mundo. Segundo Buyst, “parece haver mais preocupação em construir templos (cada vez maiores) e atrair multidões para uma liturgia-espetáculo do que em formar um povo consciente e competente para agir na sociedade como fermento na massa, como pede o Concílio. Temos uma estrutura eclesiástica considerável, porém um laicato praticamente inexistente”.
(BUYST, Ione. O Concílio Vaticano II e a renovação litúrgica. 50 anos depois. Disponível em: http://www.ihuonline.unisinos.br/artigo/4522- ione-buyst-2. Acesso em: 14 fev. 2019.)
Há mais de 50 anos, o Concílio Ecumênico Vaticano II indicou que seriam necessárias sérias mudanças para a Igreja, dentre as quais os aspectos apontados acima pela doutora Ione Buyst.
A esse respeito, é correto afirmar que, em seu depoimento, aparecem referências aos seguintes documentos desse Concílio:
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Conceitos Gerais do Cristianismo
Ano: 2019 Banca: CIAAR - Centro de Instrução e Adaptação Órgão: Ministério da Defesa - Aeronáutica
Analise as asserções e a relação proposta entre elas.
I. Jesus foi completamente humano, mas não pecou
PORQUE
II. Deus é o bem, pura bondade; por ser Filho de Deus, Ele jamais seria capaz de pecar de, realizar o que é mal.
Sobre as asserções, é correto afirmar que
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Religiões de Matriz Africana
Ano: 2019 Banca: CETAP - Centro de Extensão, Treinamento e Aperfeiçoamento Profissional Ltda Órgão: Prefeitura Municipal de Maracanã
Leia o texto a seguir e responda as questões 47 a 50.
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Para onde vamos?
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Desde o início da Humanidade, as religiões estiveram presentes, guiando fieis de diferentes contextos a variadas crenças. Cada território passou por transformações sociais e históricas que tiveram, como ponto de partida, causas relacionadas a essas religiões.
-Para além dos fatos, as doutrinas também influenciam na maneira como os seus seguidores veem eventos inerentes ao ser humano. E isso não muda em relação à morte. Pensando nessa situação de desalento, dor e incertezas, a humanidade, no decorrer da história, elaborou quatro possíveis respostas: a Ancestralidade, a Reencarnação, a Ressureição e o Nada.
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História das Religiões. Para onde vamos? p. 8
No candomblé, o espírito dos antigos que partiram do Aiyê (terra) entra no Órun (uma espécie de céu para os candomblecistas), recebendo potencialidades que podem afetar seus entes em Aiyê. No momento do culto, o espírito dos antigos, através do transe, se manifesta no líder religioso, que passa a realizar curas, aconselhamentos, receitar remédios nativos e outros aos que precisam dessa ajuda. É grande o respeito e a devoção por esses que partiram, mas que continuam a interferir na vida da comunidade. A relação que se estabelece no candomblé entre os que partiram e os que continuam na terra e necessitam de seus favores é característica:
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Conceitos Gerais do Cristianismo
Ano: 2019 Banca: CIAAR - Centro de Instrução e Adaptação Órgão: Ministério da Defesa - Aeronáutica
No que concerne à categoria “Reino de Deus”, conforme apresentada nos evangelhos, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir.
( ) Todos os homens são chamados a entrar no Reino, ainda que este seja destinado a acolher, primeiramente, os filhos de Israel.
( ) Jesus, embora não radicalmente, entra em conflito com os poderosos de seu tempo ao convidar os pecadores para a mesa do Reino.
( ) O Reino é dos pobres e pequenos. Jesus identifica-se com os excluídos de toda a espécie, e faz do amor ativo para com eles a condição absoluta para entrar em seu Reino.
( ) Jesus rompe os esquemas de sua sociedade por sua liberdade diante da Lei e da predileção pelos pobres; por isso, é considerado subversivo, inovador perigoso, mestre de erros.
De acordo com as afirmações, a sequência correta é
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Bíblia e Textos Sagrados
Ano: 2019 Banca: FEPESE - Fundação de Estudos e Pesquisas Socioeconômicos Órgão: Prefeitura Municipal de Bombinhas
Identifique os textos que são considerados sagrados pelos seguidores da religião ou filosofia religiosa elencada ao lado.
1. Rigveda (Hinduísmo)
2. Código e Manu (Bramanismo)
3. Bíblia (Cristianismo)
4. Torá (Islamismo)
5. Avesta (Zoroastrismo)
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Diversidade Religiosa e Diálogo Inter-religioso
Ano: 2019 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Prefeitura Municipal de Capão da Canoa
Viver e relacionar-se nunca foi algo fácil e tranquilo na história, por isso, quando se trata de outras religiões, é só olhar historicamente para “Idade Média” que vamos perceber o quanto a convicção religiosa pode tornar-se extremista e inquisitória. Ora, para sanar essas dificuldades, as religiões têm propiciado proximidades, aceitação, trocas de experiências e convivências. Esse arquétipo teórico mencionado, na teologia, pode ser entendido como:
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Diversidade Religiosa e Diálogo Inter-religioso
Ano: 2019 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Prefeitura Municipal de Capão da Canoa
Considerando os conceitos teológicos e sociológicos sobre as religiões no mundo, assinale alternativa que NÃO representa um conceito de religião.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Fenomenologia da Religião e Simbolismo
Ano: 2019 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Prefeitura Municipal de Capão da Canoa
Assinale a alternativa que NÃO apresenta o entendimento de símbolo e espiritualidade.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Religiões de Matriz Africana
Ano: 2019 Banca: FEPESE - Fundação de Estudos e Pesquisas Socioeconômicos Órgão: Prefeitura Municipal de Balneário Camboriú
Analise o texto abaixo.
As religiões afro-brasileiras são, na aparência, muito semelhantes, por isso caracterizadas como ...(..1..)... pelos estudiosos. Contudo, apresentam características peculiares que as distinguem. Certamente, o Candomblé é a que mais preservou as tradições africanas, mas no Brasil recebeu influência de outras crenças como a dos colonizadores lusitanos. Proibidos de cultuarem suas divindades originais e a praticarem seus rituais, eles passaram a fundir os seus símbolos com aqueles do Catolicismo. Assim surge o Candomblé afro-brasileiro que cultua os ...(..2..)... e, ao mesmo tempo, santos da devoção dos católicos.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assunto: Budismo
Ano: 2019 Banca: FEPESE - Fundação de Estudos e Pesquisas Socioeconômicos Órgão: Prefeitura Municipal de Balneário Camboriú
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras (V) e as falsas (F) sobre o Budismo.
( ) É uma religião deísta e filosofia de vida, que surgiu no Oriente, fundada por Sidarta Gautama, o Buda.
( ) Prega a libertação do indivíduo, que está na consciência, e pode ser alcançada através de práticas espirituais como a meditação e o yoga.
( ) O plano mais alto de consciência, no qual o ser está liberto da dor do mundo físico, é chamado de Nirvana.
( ) Todos os seres possuem encarnações e reencarnações, inclusive os animais e as plantas.
( ) A vida da forma como a conhecemos é caracterizada pelo sofrimento, que é causado pela inveja e orgulho e apego aos bens materias.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Disciplina: Teologia e Religiões
Assuntos: Religião e Educação (BNCC, PCN)
Ano: 2019 Banca: CETAP - Centro de Extensão, Treinamento e Aperfeiçoamento Profissional Ltda Órgão: Prefeitura Municipal de Tailândia
Leia o texto a seguir e responda as questões 47 e 48.
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O Povo Bantu e a Aldeia de Deus.
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Conta a tradição dos antepassados bantu da África que, em tempos remotos, Deus habitava em uma aldeia em Ruanda e tinha um pacto com o povo: jamais alguém tentaria vê-lo. Enquanto todos honravam com o combinado, trabalharam felizes e conseguiram alimentos abundantes para todos, dançaram e cantaram nas horas livres e viveram seguros, tendo Deus por vizinho.
Um dia, porém, uma pessoa curiosa deixou uma cabaça de água fresca na porta da cabana, na hora do sol mais quente e, escondeu-se para vigiar. De repente seu coração saltou no peito quando viu Deus estender o braço e recolher a água. A pessoa nada contou a ninguém. Mas ao cair da tarde, quando o sol sumiu atrás do lago, todos sentiram uma estranha saudade. Correram para a cabana de Deus, mas a encontraram vazia.
Houve escassez de caça, pesca e frutas, então, a sobrevivência tornou-se difícil e cansativa. Uma solidão enorme pousou sobre a aldeia e sobre o coração de cada um, e até hoje todos vivem com saudade de Deus.
Mas nem tudo foi perdido. O Povo bantu de Ruanda crê que as pessoas, após a morte, passam para o outro lado do lago, lá onde o sol desce todas as tardes. É a aldeia de Deus, onde os antepassados vivem com Ele em uma perene festa.
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A religião no mundo. O povo bantu e a aldeia de Deus. pp. 60 e 61.
Leia o texto seguinte:
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O ensino religioso e a educação para a transcendência
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(...) Ao considerar a importância do ensino religioso, Cantão, entende que “na escola o mais importante é a educação 'da religiosidade”, que deve ser assegurada em todas as práticas pedagógicas, através da construção de um projeto educativo ' que reconheça a importância da dimensão do transcendente na educação.
Para evitar a intolerância, o fanatismo, o radicalismo, o fundamentalismo e o proselitismo religioso, é imprescindível cultivar o respeito mútuo entre os seres humanos e entre as religiões. As sementes do respeito, do diálogo e da alteridade, quando semeadas ainda na infância, também pela escola, ajudam os adolescentes e jovens a, além de conhecerem melhor sua identidade, enfrentar e posicionar-se mais conscientemente diante de grandes desafios que a humanidade enfrenta. Ao levar em consideração a necessidade da formação integral do ser humano, a escola não pode menosprezar o ser homo religiosus. Destacando a religiosidade na sua dimensão (saber, fazer, “Conviver, ser, crer), o ser humano não é apenas homo sapiens e homo faber, mas também homo symbolicus.
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Juventude: protagonismo e religiosidade. pp. 266 e 267
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No texto, a educação da religiosidade é fundamental que haja na escola: