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1.171 questões encontradas

1. Questão 841

   ID 3555602

   Disciplina: Língua Francesa

   Assunto: Interpretação de Texto

   Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

   ---

   Répondez les questions de 06 a 19 d’après le texte ci-dessous.

   Ladakh: lutte pour le climat dans l’Himalaya

   Dans l'extrême nord de l'Inde, coincé entre le Pakistan et la province autonome du Tibet, le Ladakh est un endroit à part. C’est l'un des derniers refuges de la culture tibétaine en terre libre. C’est aussi un territoire aride de haute altitude écologiquement fragile et en pleine mutation. Une lumière pure, des paysages lunaires splendides, des déserts et des rivières aux eaux turquoise, d’immenses montagnes pelées et rocailleuses, des oasis verdoyantes en fond de vallée… Et des monastères bouddhistes perchés sur des éperons rocheux entre pics enneigés et lacs d’altitude. Dans ce décor somptueux, habitent un peuple encore très attaché à ses traditions ainsi que de nombreux nomades qui vivent au rythme des saisons avec leurs troupeaux de yacks et de chèvres. Mais pour combien de temps?

   La région subit de plein fouet les effets de la crise climatique mondiale: les chutes de neige se réduisent, les glaciers reculent, les sécheresses, températures extrêmes et inondations se multiplient. L’ingénieur ladakhi Sonam Wangchuk est connu en Inde comme un activiste climatique engagé dans la défense de son territoire himalayen. Passionné par les énergies renouvelables, il a créé un centre de formation unique au Ladakh – SECMOL – ainsi qu’un système vertueux de récupération d’eau pour irriguer les cultures. Ses célèbres glaciers artificiels, baptisés stupas de glace, servent de réserves hydriques durant la saison sèche.

   Aujourd’hui, si on parle beaucoup de Sonam Wangchuk, notamment sur les réseaux sociaux, c’est qu’il multiplie les actions pour alerter sur l’avenir du Ladakh. Depuis 2019, la région est directement placée sous l’autorité de Delhi. Les Ladakhis s’inquiètent et demandent que la terre, l’emploi et l’identité culturelle du Ladakh soient protégés et que la région puisse avoir une plus grande autonomie. Wangchuk propose de réduire les activités humaines, de limiter le développement et l’exploitation industrielle et d’adopter un mode de vie durable, comme le faisaient les habitants du Ladakh jusque dans les années 2000. Mais c’est tout le contraire qui est à l’œuvre actuellement.

   Le boom du tourisme au Ladakh coïncide avec l'essor rapide de la classe moyenne indienne couplé au succès du film Bollywood Three Idiots, avec Amir Khan, mettant en lumière les paysages himalayens et entraînant un afflux de touristes venus se photographier sur les lieux emblématiques de la comédie. Les années Covid ont accéléré les choses avec encore plus d’Indiens en voyage dans leur propre pays.

   On estime que plus de 400 000 personnes ont voyagé au Ladakh en 2022, près de deux fois la population de la région. Cette fréquentation exerce une pression énorme sur des ressources déjà fragilisées et génère une masse de déchets considérable. Plus loin, le gouvernement indien construit de nouvelles routes pour acheminer rapidement les troupes dans cette région très militarisée proche des frontières chinoises et pakistanaises. A près de 5 000 mètres d’altitude, des files de camions crachent leur fumée noire en rejoignant les régions les plus reculées du pays.

   En mars dernier, Sonam Wangchuk commence une grève de la faim, accompagné par des milliers de personnes, des moines, des jeunes, des vieux. Leur but: interpeller le gouvernement central sur l’écologie et les droits politiques. Sans réponse, le voilà reparti début septembre pour une marche pacifique de près de 1000 km depuis Leh, sa ville natale, jusqu’à New Delhi, pour tenter à nouveau de se faire entendre, mais en vain. Depuis début octobre, il a entamé une nouvelle grève de la faim aux portes du pouvoir. Tous les jours, l’activiste très médiatisé publie des vidéos pour continuer à informer et sensibiliser sur la situation actuelle de cette région himalayenne en proie à plusieurs menaces: le dérèglement climatique, le surtourisme et le développement économique non contrôlé.

   Si vous vivez simplement dans les grandes villes, nous, dans les montagnes, on pourra vivre, simplement – Sonam Wangchuk. (Disponible: https://voyage.tv5monde.com/fr/ladakh-lutte-pour-le-climat-dans-lhimalaya.Accès: 07/11/2024.)

   
   

   
   

   Tout au long du texte, l’auteur présente des mots liés à la culture/identité de la région de Ladakh. L’alternative qui ne correspond pas à cette stratégie c’est:

   Alternativas da questão 3555602

   • A Alternativa A:

     Très médiatisé.

   • B Alternativa B:

     Territoire aride.

   • C Alternativa C:

     Paysages lunaires.

   • D Alternativa D:

     Ressources déjà fragilisées.

   Estou chutando Responder com certeza

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2. Questão 842

   ID 3555601

   Disciplina: Língua Francesa

   Assunto: Interpretação de Texto

   Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Fundação Municipal de Educação de Niterói

   ---

   Utilisez le Texte suivant pour répondre aux questions 01 à 12.

   TEXTE 1

   Liaison dangereuse

   Maryse Condé

   J’aime à répéter que je n’écris ni en

   français ni en créole. Mais en Maryse Condé.

   Je m’aperçois aujourd’hui que je ne me suis

   jamais clairement expliquée là-dessus.

   5 N’oublions jamais que la littérature

   francophone des Caraïbes a émergé après un

   long silence, un long temps où le natif-natal était

   considéré comme un désastreux parasite. Il

   était privé de son moi le plus profond, contraint

   10 de s’exprimer selon un mode étranger et de

   regarder ses réalités avec des yeux d’emprunt.

   Les considérations des voyageurs et des

   missionnaires avaient seules du poids. Elles

   étaient tenues comme paroles d’Évangile sur

   15 lesquelles était édifié le vert paradis insulaire

   que déparait précisément la présence de

   l’autochtone.

   Le chant de la Négritude initia le

   processus d’exploration, puis de

   20 réappropriation de l’univers et de l’être antillais.

   Force est cependant de constater que la

   Négritude ne fut guère sensible à la

   dépossession linguistique. Dans son Cahier

   d’un retour au pays natal, Aimé Césaire

   25 s’occupa à faire des jeux avec le latin et le grec,

   à forger grâce à eux des rythmes et des

   sonorités nouveaux.

   À bien réfléchir, les Antillais n’ont jamais

   cessé de perdre leur langue. La descente aux

   30 enfers dans les cales des vaisseaux négriers

   s’accompagnait de l’effacement des langues

   africaines. Puisque le Bambara voisinait avec le

   Nago, le Wolof avec le Kongo, il ne pouvait en

   résulter d’abord qu’un douloureux silence. À la

   35 fin du XIX^e siècle, l’entrée dans les écoles de la

   République consacra la marginalisation du

   créole qui avait permis la communication.

   L’enfant qui parlait créole était humilié, coiffé

   d’un bonnet d’âne et mis au piquet dans la cour.

   40 Or l’Antillais aime le créole. C’est son double. Il

   fait corps avec son histoire. Forgé dans

   l’univers de la plantation, il a scandé les révoltes

   et les tentatives de ressaisir la liberté. À ce

   propos, on ne peut qu’admirer la puissance de

   45 l’esprit de l’esclave qui contredit les assertions

   négatives débitées contre lui. Il transforme cet

   espace carcéral, créé pour la production de

   boucauts de sucre et l’enrichissement matériel

   des maîtres blancs, en laboratoire où

   50 s’élaborent une religion, une musique, une

   langue qui va véhiculer une riche littérature

   orale, toujours vivante. De là à doter le créole

   d’une expressivité singulière, il n’y a qu’un pas.

   Son statut se trouve encore renforcé par son

   55 exclusion de toutes les instances de la vie

   culturelle. Ainsi ceux qui écrivent en créole sont

   d’emblée chers au cœur de la société qui les

   croit plus proches de leur terre et les porte aux

   nues.

   60 Pour illustrer cette redoutable partialité, je

   citerai deux exemples. Le Blanc pays

   Saint-John Perse se fit pardonner sa bonne

   métisse qui sentait le ricin, sa mère belle et pâle

   assurant son lourd chapeau de paille, ses

   65 domestiques aux faces couleur de papaye et

   d’ennui, en un mot sa vision hautaine et

   méprisante de la Guadeloupe parce qu’il sut se

   souvenir de la « graine de kako ». À l’opposé

   certains allèrent jusqu’à prétendre exclure Aimé

   70 Césaire, le père fondateur de notre écriture, du

   champ de la littérature martiniquaise parce qu’il

   avait méconnu les sonorités et la rythmique du

   créole.

   Je l’ai raconté dans Le cœur à rire et à

   75 pleurer : contes vrais de mon enfance, j’ai

   grandi dans une famille qui avait le fétichisme

   du français. Mon père le vénérait comme on

   vénère une femme. Ma mère, dont la propre

   mère n’avait jamais su ni lire ni écrire, a fortiori

   80 parler le français, le considérait comme la clé

   magique qui ouvre toutes les portes de la

   réussite sociale. Chaque soir, au lieu de nous

   conter les traditionnelles aventures de Lapin et

   de Zamba, elle nous récitait du Victor Hugo,

   85 poète pour lequel j’éprouve jusqu’au jour

   d’aujourd’hui une aversion particulière. Lors de

   leurs séjours à Paris mes parents étaient

   particulièrement mortifiés lorsque serveurs et

   garçons de café s’extasiaient sur leur habileté à

   90 s’exprimer en français. « Ne sommes-nous

   donc pas aussi français qu’eux », soupirait

   tristement mon père en oubliant un détail

   d’importance, son noir bon teint.

   Il est vrai qu’en ce temps-là le noir n’était

   95 pas encore une couleur « à bas prix », comme

   le dit Nicolás Guillén. On était loin des écoles

   encombrées où se pressent des deuxièmes

   générations, issues d’Arabes, d’Africains et

   d’Antillais. À la maternelle de la rue Éblé, dans

   100 le septième arrondissement, où j’étais la seule

   petite Antillaise, je jouissais d’un statut

   d’exception, d’enfant prodige, à faire pâlir

   d’envie tous les négropolitains, statut encore

   renforcé par mon élocution sans faille. «Elle

   105 parle si bien!» répétait la maîtresse en me

   couvrant de mille baisers. On comprendra que

   ma position devint très tôt des plus

   inconfortables.

   CONDÉ, Maryse. Liaison dangereuse in Michel Le Bris et Jean

   Rouaud (dir.). Pour une littérature monde. Paris : Éditions

   Gallimard, 2007, p. 205-207.

   
   

   
   

   L’œuvre de Maryse Condé fait partie du mouvement de la Créolité qui se définit en rupture, pour ainsi dire, avec celui de la Négritude, d’Aimé Césaire. On peut identifier une critique au mouvement de la Négritude dans le passage suivant:

   Alternativas da questão 3555601

   • A Alternativa A:

     «Force est cependant de constater que la Négritude ne fut guère sensible à la dépossession linguistique.» (lignes 21-23)

   • B Alternativa B:

     «Le chant de la Négritude initia le processus d’exploration, puis de réappropriation de l’univers et de l’être antillais.» (lignes 18-20)

   • C Alternativa C:

     «J’aime à répéter que je n’écris ni en français ni en créole.» (lignes 1-2)

   • D Alternativa D:

     «L’enfant qui parlait créole était humilié, coiffé d’un bonnet d’âne et mis au piquet dans la cour.» (lignes 38-39)

   • E Alternativa E:

     «Son statut se trouve encore renforcé par son exclusion de toutes les instances de la vie culturelle.» (lignes 54-56)

   Estou chutando Responder com certeza

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3. Questão 843

   ID 3555600

   Disciplina: Língua Francesa

   Assunto: Gramática

   Ano: 2022 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

   ---

   On a besoin de partir vite! Tu as raison, nous _____________________. Cochez la bonne réponse pour compléter l’énoncé convenablement:

   Alternativas da questão 3555600

   • A Alternativa A:

     en ont besoin

   • B Alternativa B:

     avons en besoin

   • C Alternativa C:

     en avons besoin

   • D Alternativa D:

     en partons besoin

   Estou chutando Responder com certeza

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4. Questão 844

   ID 3555599

   Disciplina: Língua Francesa

   Assunto: Gramática

   Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Fundação Municipal de Educação de Niterói

   ---

   Utilisez le Texte suivant pour répondre aux questions 17 à 20

   TEXTE 3

   Voix-Femmes

   La voix de mon arrière-grand-mère

   a fait écho à une enfance

   dans les cales du navire.

   A fait écho aux lamentations

   d’une enfance perdue.

   La voix de mon aïeule

   a fait écho à l’obéissance

   Aux Blancs-maître de tout.

   La voix de ma mère

   a fait écho tout bas à la révolte

   au fond des cuisines des autres

   en-dessous des piles

   de linge sale des Blancs

   par le chemin poussiéreux

   menant à la favela.

   Ma voix fait encore

   écho aux vers perplexes

   avec des rimes de sang

   et

   de faim.

   La voix de ma fille

   emprunte toutes nos voix,

   recueille en elle

   les voix muettes tues

   étouffées dans nos gorges.

   La voix de ma fille

   recueille en elle

   la parole et l’acte.

   Le passé – l’aujourd’hui – le présent.

   La résonance se fera entendre

   dans la voix de ma fille

   L’écho de la vie-liberté.

   EVARISTO, Conceição. Voix-Femmes in Poèmes de la mémoire

   et autres mouvements. (Trad. Rose Mary Osorio et Pierre

   Grouix). Paris : Des femmes, 2019, p.38-41.

   
   

   
   

   Dans son œuvre, Conceição Evaristo invite le lecteur à une réflexion sur le pouvoir de la transmission en déployant une poétique qu’elle fonde sur le concept de escrevivências – l’écriture de la vie – concept qui fonctionne comme moyen d’expression d’une mémoire collective mise en lambeaux par des siècles d’esclavage, de racisme et de misogynie.

   Les passages du poème Voix-Femmes qui portent sur le champ lexical de « l’activité d’écriture poétique » et sur une métaphore à propos du « pouvoir de la transmission [orale]» sont respectivement:

   Alternativas da questão 3555599

   • A Alternativa A:

     «vers perplexes / avec des rimes de sang », « la vie-liberté».

   • B Alternativa B:

     «vers perplexes / avec des rimes de sang», «La voix de ma fille emprunte toutes nos voix».

   • C Alternativa C:

     «La voix de mon aïeule», «L’écho de la vie-liberté».

   • D Alternativa D:

     «La voix de mon aïeule», «La résonance se fera entendre».

   • E Alternativa E:

     «La voix de mon aïeule», «La parole et l’acte».

   Estou chutando Responder com certeza

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5. Questão 845

   ID 3555598

   Disciplina: Língua Francesa

   Assunto: Outros

   Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

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   Répondez les questions de 06 a 19 d’après le texte ci-dessous.

   Ladakh: lutte pour le climat dans l’Himalaya

   Dans l'extrême nord de l'Inde, coincé entre le Pakistan et la province autonome du Tibet, le Ladakh est un endroit à part. C’est l'un des derniers refuges de la culture tibétaine en terre libre. C’est aussi un territoire aride de haute altitude écologiquement fragile et en pleine mutation. Une lumière pure, des paysages lunaires splendides, des déserts et des rivières aux eaux turquoise, d’immenses montagnes pelées et rocailleuses, des oasis verdoyantes en fond de vallée… Et des monastères bouddhistes perchés sur des éperons rocheux entre pics enneigés et lacs d’altitude. Dans ce décor somptueux, habitent un peuple encore très attaché à ses traditions ainsi que de nombreux nomades qui vivent au rythme des saisons avec leurs troupeaux de yacks et de chèvres. Mais pour combien de temps?

   La région subit de plein fouet les effets de la crise climatique mondiale: les chutes de neige se réduisent, les glaciers reculent, les sécheresses, températures extrêmes et inondations se multiplient. L’ingénieur ladakhi Sonam Wangchuk est connu en Inde comme un activiste climatique engagé dans la défense de son territoire himalayen. Passionné par les énergies renouvelables, il a créé un centre de formation unique au Ladakh – SECMOL – ainsi qu’un système vertueux de récupération d’eau pour irriguer les cultures. Ses célèbres glaciers artificiels, baptisés stupas de glace, servent de réserves hydriques durant la saison sèche.

   Aujourd’hui, si on parle beaucoup de Sonam Wangchuk, notamment sur les réseaux sociaux, c’est qu’il multiplie les actions pour alerter sur l’avenir du Ladakh. Depuis 2019, la région est directement placée sous l’autorité de Delhi. Les Ladakhis s’inquiètent et demandent que la terre, l’emploi et l’identité culturelle du Ladakh soient protégés et que la région puisse avoir une plus grande autonomie. Wangchuk propose de réduire les activités humaines, de limiter le développement et l’exploitation industrielle et d’adopter un mode de vie durable, comme le faisaient les habitants du Ladakh jusque dans les années 2000. Mais c’est tout le contraire qui est à l’œuvre actuellement.

   Le boom du tourisme au Ladakh coïncide avec l'essor rapide de la classe moyenne indienne couplé au succès du film Bollywood Three Idiots, avec Amir Khan, mettant en lumière les paysages himalayens et entraînant un afflux de touristes venus se photographier sur les lieux emblématiques de la comédie. Les années Covid ont accéléré les choses avec encore plus d’Indiens en voyage dans leur propre pays.

   On estime que plus de 400 000 personnes ont voyagé au Ladakh en 2022, près de deux fois la population de la région. Cette fréquentation exerce une pression énorme sur des ressources déjà fragilisées et génère une masse de déchets considérable. Plus loin, le gouvernement indien construit de nouvelles routes pour acheminer rapidement les troupes dans cette région très militarisée proche des frontières chinoises et pakistanaises. A près de 5 000 mètres d’altitude, des files de camions crachent leur fumée noire en rejoignant les régions les plus reculées du pays.

   En mars dernier, Sonam Wangchuk commence une grève de la faim, accompagné par des milliers de personnes, des moines, des jeunes, des vieux. Leur but: interpeller le gouvernement central sur l’écologie et les droits politiques. Sans réponse, le voilà reparti début septembre pour une marche pacifique de près de 1000 km depuis Leh, sa ville natale, jusqu’à New Delhi, pour tenter à nouveau de se faire entendre, mais en vain. Depuis début octobre, il a entamé une nouvelle grève de la faim aux portes du pouvoir. Tous les jours, l’activiste très médiatisé publie des vidéos pour continuer à informer et sensibiliser sur la situation actuelle de cette région himalayenne en proie à plusieurs menaces: le dérèglement climatique, le surtourisme et le développement économique non contrôlé.

   Si vous vivez simplement dans les grandes villes, nous, dans les montagnes, on pourra vivre, simplement – Sonam Wangchuk. (Disponible: https://voyage.tv5monde.com/fr/ladakh-lutte-pour-le-climat-dans-lhimalaya.Accès: 07/11/2024.)

   
   

   
   

   “Leur but: interpeller le gouvernement central sur l’écologie et les droits politiques.” (6º§) Le mot qui se garde dans le même champ sémantique du mot souligné c’est:

   Alternativas da questão 3555598

   • A Alternativa A:

     Touche.

   • B Alternativa B:

     Intention.

   • C Alternativa C:

     Réflexion.

   • D Alternativa D:

     Maladroit.

   Estou chutando Responder com certeza

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6. Questão 846

   ID 3555597

   Disciplina: Língua Francesa

   Assunto: Outros

   Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

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   Répondez les questions de 20 a 33 d’après le texte ci-dessous.

   Finlande: voyage au pays du bonheur

   En 2024, ce pays scandinave a été élu “le plus heureux du monde” pour la 7ème année consécutive. Voyager en Finlande peut-il contribuer au bonheur? Découverte!

   Le Rapport mondial sur le bonheur est une mesure du bonheur publiée chaque année par l’ONU depuis 2012. Il est basé sur l’évaluation que les gens font de leur bonheur, ainsi que sur des données économiques et sociales. Six facteurs sont analysés: le soutien relationnel, le revenu, la santé, la liberté, la générosité et l’absence de corruption. Un échantillon d'environ 2000 personnes par pays est interrogé. Les nations nordiques arrivent en tête des dix premières places puisque le Danemark, l’Islande et la Suède suivent la Finlande. La France est 27^ème.

   Jennifer de Paola est docteur en psychologie, spécialisée sur le bonheur à l’Université d’Helsinki. Pour elle, “la proximité avec la nature et le bon equilibre entre travail et vie privée constituent la clé de la satisfaction des Finlandais”. Ce pays était pourtant connu jusque dans les années 1980 pour un taux de suicide et de dépression très important. “C’est pour cette raison que le gouvernement a investi dans des campagnes dédiées à la prévention”, explique la chercheuse.

   “Parmi les mesures, il y a l'accès aux traitements, afin que chacun puisse bénéficier de soins de santé mentale grâce à l'aide sociale. Le Rapport mondial sur le bonheur indique aujourd’hui un bon degré de confiance dans les institutions, une longue espérance de vie (de qualité), la liberté de s'exprimer et de faire des choix de vie, un PIB élevé, un haut niveau d'altruisme et un soutien social apporté par les personnes qui nous entourent.”

   – Jennifer de Paola

   Cinq éléments clés expliquent notamment le classement de la Finlande: le bien-être, un régime alimentaire cohérent avec les saisons, des liens étroits avec la nature, l’appréciation des arts et une atmosphère locale conviviale. Un voyage en Finlande peut être l’occasion de flirter avec ces éléments qui rendent heureux…

   Le pays est avant tout apprécié pour sa sécurité: la Finlande est l’une des destinations les plus sûres. S’ils sont réputés pour leur politesse qui peut virer à l’introversion, les Finlandais n’en sont pas moins accueillants. Sécurité, politesse et chaleur humaine, une combinaison estimée des voyageurs…

   La culture du sauna est aussi un point fort de la destination, qui compte 3 millions de saunas pour une population pour 5 millions d’habitants. Pour son aspect traditionnel et ses bienfaits sur le corps et le moral, le sauna est inscrit au Patrimoine culturel de l’UNESCO. Tout visiteur appréciera de terminer ses journées de découverte dans la douce chaleur d’un sauna!

   C’est du côté de la nature que la Finlande se distingue plus encore. Le pays a promulgué un “droit d’accès à la nature”, où tout le monde est libre de profiter de la nature de manière responsable. Ainsi la cueillette des baies et des champignons sauvages et la pêche à la ligne sont libres toute l’année. Mais ce sont surtout ses paysages emplis de forêts dans tout le pays, les 40 parcs nationaux et leurs superbes sentiers de randonnées qui ravissent les visiteurs. Et, alors que les journées sans fin sont les stars de l’été, en hiver, les aurores boréales font chavirer les cœurs des voyageurs. En Laponie, on peut voir des aurores boréales 200 nuits par an…

   Avec ces atouts, il y a de bonnes chances qu’un voyage en Finlande apporte bien de la joie!

   (Disponible: https://voyage.tv5monde.com/fr/finlande-voyage-au-pays-du-bonheur. Accès: 09/11/2024.)

   
   

   
   

   “Sécurité, politesse et chaleur humaine, une combinaison estimée des voyageurs…” (7º§) Le mot qui garde la même direction sémantique du mot souligné c’est:

   Alternativas da questão 3555597

   • A Alternativa A:

     Calcule.

   • B Alternativa B:

     Distinction.

   • C Alternativa C:

     Accueillant.

   • D Alternativa D:

     Conjonction.

   Estou chutando Responder com certeza

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7. Questão 847

   ID 3555596

   Disciplina: Língua Francesa

   Assunto: Gramática

   Ano: 2021 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal

   ---

   Apprendre à apprendre en temps de COVID-19

   

   1 ____ Face à une crise sanitaire causant de gravesFace à une crise sanitaire causant de graves

   secousses socio-économiques, les systèmes éducatifs à

   travers le monde ont réagi expéditivement pour s’adapter.

   4 Les États se sont mobilisés en toute hâte pour assurer la

   continuité de l’enseignement et, afin de protéger la santé des

   élèves et des enseignants, ont fermé les écoles et les autres

   7 lieux d’apprentissage. Toutefois, les disparités dans

   l’enseignement dispensé pendant les fermetures d’écoles

   risquent d’engendrer des inégalités à plus long terme.

   10 ____ Assurer la continuité pédagogique pendant laAssurer la continuité pédagogique pendant la

   fermeture des écoles est devenu la priorité des États partout

   sur la planète. Beaucoup se sont tournés vers le numérique,

   13 ce qui a obligé les enseignants à dispenser leurs cours au

   moyen d’Internet.

   Les pays ont privilégié diverses méthodes

   16 d’enseignement à distance, selon les niveaux de classes, avec

   des différences d’une région à l’autre. Dans les zones où

   l’accès à Internet est limité, les États ont fait davantage appel

   19 aux moyens traditionnels d’enseignement à distance,

   combinant souvent diffusion à la télévision et à la radio de

   programmes éducatifs et distribution de supports imprimés.

   22 ____ Peu de pays s’emploient à mesurer le nombrePeu de pays s’emploient à mesurer le nombre

   d’élèves recevant réellement un enseignement à distance et

   l’usage qu’ils en font. Cependant, les estimations font

   25 apparaître des différences : dans les pays à haut revenu,

   environ 80 à 85 % des élèves reçoivent un enseignement à

   distance, alors que ce pourcentage tombe à moins de 50 %

   28 dans les pays à faible revenu. Cet écart est dû principalement

   à la fracture numérique, les ménages défavorisés ayant peu

   accès aux équipements collectifs comme l’électricité, les

   31 infrastructures informatiques faisant défaut et les élèves,

   parents et enseignants sachant peu manier les outils

   numériques.

   Note de synthèse: L’éducation en temps de COVID-19 et après AOÛT 2020,

   Nations Unies (texte adapté).

   D’après le texte présenté, jugez les propositions de 67 à 72.

   
   

   
   

   Dans l'extrait (lignes 24 et 25), « Cependant, les estimations font apparaître des différences », l’adverbe « Cependant » marque une opposition avec ce qui a été énoncé.

   Alternativas da questão 3555596

   • Alternativa :

     Certo

   • Alternativa :

     Errado

   Estou chutando Responder com certeza

   Comentários Estatísticas Cadernos

8. Questão 848

   ID 3555595

   Disciplina: Língua Francesa

   Assunto: Gramática

   Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Fundação Municipal de Educação de Niterói

   ---

   Utilisez le Texte suivant pour répondre aux questions 01 à 12.

   TEXTE 1

   Liaison dangereuse

   Maryse Condé

   J’aime à répéter que je n’écris ni en

   français ni en créole. Mais en Maryse Condé.

   Je m’aperçois aujourd’hui que je ne me suis

   jamais clairement expliquée là-dessus.

   5 N’oublions jamais que la littérature

   francophone des Caraïbes a émergé après un

   long silence, un long temps où le natif-natal était

   considéré comme un désastreux parasite. Il

   était privé de son moi le plus profond, contraint

   10 de s’exprimer selon un mode étranger et de

   regarder ses réalités avec des yeux d’emprunt.

   Les considérations des voyageurs et des

   missionnaires avaient seules du poids. Elles

   étaient tenues comme paroles d’Évangile sur

   15 lesquelles était édifié le vert paradis insulaire

   que déparait précisément la présence de

   l’autochtone.

   Le chant de la Négritude initia le

   processus d’exploration, puis de

   20 réappropriation de l’univers et de l’être antillais.

   Force est cependant de constater que la

   Négritude ne fut guère sensible à la

   dépossession linguistique. Dans son Cahier

   d’un retour au pays natal, Aimé Césaire

   25 s’occupa à faire des jeux avec le latin et le grec,

   à forger grâce à eux des rythmes et des

   sonorités nouveaux.

   À bien réfléchir, les Antillais n’ont jamais

   cessé de perdre leur langue. La descente aux

   30 enfers dans les cales des vaisseaux négriers

   s’accompagnait de l’effacement des langues

   africaines. Puisque le Bambara voisinait avec le

   Nago, le Wolof avec le Kongo, il ne pouvait en

   résulter d’abord qu’un douloureux silence. À la

   35 fin du XIX^e siècle, l’entrée dans les écoles de la

   République consacra la marginalisation du

   créole qui avait permis la communication.

   L’enfant qui parlait créole était humilié, coiffé

   d’un bonnet d’âne et mis au piquet dans la cour.

   40 Or l’Antillais aime le créole. C’est son double. Il

   fait corps avec son histoire. Forgé dans

   l’univers de la plantation, il a scandé les révoltes

   et les tentatives de ressaisir la liberté. À ce

   propos, on ne peut qu’admirer la puissance de

   45 l’esprit de l’esclave qui contredit les assertions

   négatives débitées contre lui. Il transforme cet

   espace carcéral, créé pour la production de

   boucauts de sucre et l’enrichissement matériel

   des maîtres blancs, en laboratoire où

   50 s’élaborent une religion, une musique, une

   langue qui va véhiculer une riche littérature

   orale, toujours vivante. De là à doter le créole

   d’une expressivité singulière, il n’y a qu’un pas.

   Son statut se trouve encore renforcé par son

   55 exclusion de toutes les instances de la vie

   culturelle. Ainsi ceux qui écrivent en créole sont

   d’emblée chers au cœur de la société qui les

   croit plus proches de leur terre et les porte aux

   nues.

   60 Pour illustrer cette redoutable partialité, je

   citerai deux exemples. Le Blanc pays

   Saint-John Perse se fit pardonner sa bonne

   métisse qui sentait le ricin, sa mère belle et pâle

   assurant son lourd chapeau de paille, ses

   65 domestiques aux faces couleur de papaye et

   d’ennui, en un mot sa vision hautaine et

   méprisante de la Guadeloupe parce qu’il sut se

   souvenir de la « graine de kako ». À l’opposé

   certains allèrent jusqu’à prétendre exclure Aimé

   70 Césaire, le père fondateur de notre écriture, du

   champ de la littérature martiniquaise parce qu’il

   avait méconnu les sonorités et la rythmique du

   créole.

   Je l’ai raconté dans Le cœur à rire et à

   75 pleurer : contes vrais de mon enfance, j’ai

   grandi dans une famille qui avait le fétichisme

   du français. Mon père le vénérait comme on

   vénère une femme. Ma mère, dont la propre

   mère n’avait jamais su ni lire ni écrire, a fortiori

   80 parler le français, le considérait comme la clé

   magique qui ouvre toutes les portes de la

   réussite sociale. Chaque soir, au lieu de nous

   conter les traditionnelles aventures de Lapin et

   de Zamba, elle nous récitait du Victor Hugo,

   85 poète pour lequel j’éprouve jusqu’au jour

   d’aujourd’hui une aversion particulière. Lors de

   leurs séjours à Paris mes parents étaient

   particulièrement mortifiés lorsque serveurs et

   garçons de café s’extasiaient sur leur habileté à

   90 s’exprimer en français. « Ne sommes-nous

   donc pas aussi français qu’eux », soupirait

   tristement mon père en oubliant un détail

   d’importance, son noir bon teint.

   Il est vrai qu’en ce temps-là le noir n’était

   95 pas encore une couleur « à bas prix », comme

   le dit Nicolás Guillén. On était loin des écoles

   encombrées où se pressent des deuxièmes

   générations, issues d’Arabes, d’Africains et

   d’Antillais. À la maternelle de la rue Éblé, dans

   100 le septième arrondissement, où j’étais la seule

   petite Antillaise, je jouissais d’un statut

   d’exception, d’enfant prodige, à faire pâlir

   d’envie tous les négropolitains, statut encore

   renforcé par mon élocution sans faille. «Elle

   105 parle si bien!» répétait la maîtresse en me

   couvrant de mille baisers. On comprendra que

   ma position devint très tôt des plus

   inconfortables.

   CONDÉ, Maryse. Liaison dangereuse in Michel Le Bris et Jean

   Rouaud (dir.). Pour une littérature monde. Paris : Éditions

   Gallimard, 2007, p. 205-207.

   
   

   
   

   «De là à doter le créole d’une expressivité singulière, il n’y a qu’un pas.» (lignes 52-53)

   Les mots soulignés peuvent être remplacés, sans perte de sens, par:

   Alternativas da questão 3555595

   • A Alternativa A:

     Notamment.

   • B Alternativa B:

     Sûrement.

   • C Alternativa C:

     Rarement.

   • D Alternativa D:

     Seulement.

   • E Alternativa E:

     Alternativement.

   Estou chutando Responder com certeza

   Comentários Estatísticas Cadernos

9. Questão 849

   ID 3555594

   Disciplina: Língua Francesa

   Assunto: Outros

   Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

   ---

   Les phrases ci-dessous indiquent la durée du temps. Cochez celle qui n’est pas correcte:

   Alternativas da questão 3555594

   • A Alternativa A:

     Le bus a traversé la ville de Milan dans une heure et demie.

   • B Alternativa B:

     Nous sommes en Espagne depuis trois mois, deux semaines et cinq jours.

   • C Alternativa C:

     Tous les jours, les enfants font une pause pendant deux heures au déjeuner.

   • D Alternativa D:

     Mon grand-père cuisine pendant six heures et il fait a manger pour une semaine.

   Estou chutando Responder com certeza

   Comentários Estatísticas Cadernos

10. Questão 850

    ID 3555593

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Gramática

    Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Fundação Municipal de Educação de Niterói

    ---

    Utilisez le Texte suivant pour répondre aux questions 01 à 12.

    TEXTE 1

    Liaison dangereuse

    Maryse Condé

    J’aime à répéter que je n’écris ni en

    français ni en créole. Mais en Maryse Condé.

    Je m’aperçois aujourd’hui que je ne me suis

    jamais clairement expliquée là-dessus.

    5 N’oublions jamais que la littérature

    francophone des Caraïbes a émergé après un

    long silence, un long temps où le natif-natal était

    considéré comme un désastreux parasite. Il

    était privé de son moi le plus profond, contraint

    10 de s’exprimer selon un mode étranger et de

    regarder ses réalités avec des yeux d’emprunt.

    Les considérations des voyageurs et des

    missionnaires avaient seules du poids. Elles

    étaient tenues comme paroles d’Évangile sur

    15 lesquelles était édifié le vert paradis insulaire

    que déparait précisément la présence de

    l’autochtone.

    Le chant de la Négritude initia le

    processus d’exploration, puis de

    20 réappropriation de l’univers et de l’être antillais.

    Force est cependant de constater que la

    Négritude ne fut guère sensible à la

    dépossession linguistique. Dans son Cahier

    d’un retour au pays natal, Aimé Césaire

    25 s’occupa à faire des jeux avec le latin et le grec,

    à forger grâce à eux des rythmes et des

    sonorités nouveaux.

    À bien réfléchir, les Antillais n’ont jamais

    cessé de perdre leur langue. La descente aux

    30 enfers dans les cales des vaisseaux négriers

    s’accompagnait de l’effacement des langues

    africaines. Puisque le Bambara voisinait avec le

    Nago, le Wolof avec le Kongo, il ne pouvait en

    résulter d’abord qu’un douloureux silence. À la

    35 fin du XIX^e siècle, l’entrée dans les écoles de la

    République consacra la marginalisation du

    créole qui avait permis la communication.

    L’enfant qui parlait créole était humilié, coiffé

    d’un bonnet d’âne et mis au piquet dans la cour.

    40 Or l’Antillais aime le créole. C’est son double. Il

    fait corps avec son histoire. Forgé dans

    l’univers de la plantation, il a scandé les révoltes

    et les tentatives de ressaisir la liberté. À ce

    propos, on ne peut qu’admirer la puissance de

    45 l’esprit de l’esclave qui contredit les assertions

    négatives débitées contre lui. Il transforme cet

    espace carcéral, créé pour la production de

    boucauts de sucre et l’enrichissement matériel

    des maîtres blancs, en laboratoire où

    50 s’élaborent une religion, une musique, une

    langue qui va véhiculer une riche littérature

    orale, toujours vivante. De là à doter le créole

    d’une expressivité singulière, il n’y a qu’un pas.

    Son statut se trouve encore renforcé par son

    55 exclusion de toutes les instances de la vie

    culturelle. Ainsi ceux qui écrivent en créole sont

    d’emblée chers au cœur de la société qui les

    croit plus proches de leur terre et les porte aux

    nues.

    60 Pour illustrer cette redoutable partialité, je

    citerai deux exemples. Le Blanc pays

    Saint-John Perse se fit pardonner sa bonne

    métisse qui sentait le ricin, sa mère belle et pâle

    assurant son lourd chapeau de paille, ses

    65 domestiques aux faces couleur de papaye et

    d’ennui, en un mot sa vision hautaine et

    méprisante de la Guadeloupe parce qu’il sut se

    souvenir de la « graine de kako ». À l’opposé

    certains allèrent jusqu’à prétendre exclure Aimé

    70 Césaire, le père fondateur de notre écriture, du

    champ de la littérature martiniquaise parce qu’il

    avait méconnu les sonorités et la rythmique du

    créole.

    Je l’ai raconté dans Le cœur à rire et à

    75 pleurer : contes vrais de mon enfance, j’ai

    grandi dans une famille qui avait le fétichisme

    du français. Mon père le vénérait comme on

    vénère une femme. Ma mère, dont la propre

    mère n’avait jamais su ni lire ni écrire, a fortiori

    80 parler le français, le considérait comme la clé

    magique qui ouvre toutes les portes de la

    réussite sociale. Chaque soir, au lieu de nous

    conter les traditionnelles aventures de Lapin et

    de Zamba, elle nous récitait du Victor Hugo,

    85 poète pour lequel j’éprouve jusqu’au jour

    d’aujourd’hui une aversion particulière. Lors de

    leurs séjours à Paris mes parents étaient

    particulièrement mortifiés lorsque serveurs et

    garçons de café s’extasiaient sur leur habileté à

    90 s’exprimer en français. « Ne sommes-nous

    donc pas aussi français qu’eux », soupirait

    tristement mon père en oubliant un détail

    d’importance, son noir bon teint.

    Il est vrai qu’en ce temps-là le noir n’était

    95 pas encore une couleur « à bas prix », comme

    le dit Nicolás Guillén. On était loin des écoles

    encombrées où se pressent des deuxièmes

    générations, issues d’Arabes, d’Africains et

    d’Antillais. À la maternelle de la rue Éblé, dans

    100 le septième arrondissement, où j’étais la seule

    petite Antillaise, je jouissais d’un statut

    d’exception, d’enfant prodige, à faire pâlir

    d’envie tous les négropolitains, statut encore

    renforcé par mon élocution sans faille. «Elle

    105 parle si bien!» répétait la maîtresse en me

    couvrant de mille baisers. On comprendra que

    ma position devint très tôt des plus

    inconfortables.

    CONDÉ, Maryse. Liaison dangereuse in Michel Le Bris et Jean

    Rouaud (dir.). Pour une littérature monde. Paris : Éditions

    Gallimard, 2007, p. 205-207.

    
    

    
    

    «(...) je ne me suis jamais clairement expliquée là-dessus.» (lignes 3-4)

    L’alternative qui ne devait pas présenter un accord de participe passé comme celui de l’extrait est:

    Alternativas da questão 3555593

    • A Alternativa A:

      Elle s’est rendue compte qu’elle avait tort.

    • B Alternativa B:

      Elle s’est absentée de la réunion.

    • C Alternativa C:

      Elle s’est emparée de la question.

    • D Alternativa D:

      Elle ne s’y est jamais habituée.

    • E Alternativa E:

      Elle s’est battue contre le système.

    Estou chutando Responder com certeza

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11. Questão 851

    ID 3555592

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Interpretação de Texto

    Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

    ---

    Répondez les questions de 20 a 33 d’après le texte ci-dessous.

    Finlande: voyage au pays du bonheur

    En 2024, ce pays scandinave a été élu “le plus heureux du monde” pour la 7ème année consécutive. Voyager en Finlande peut-il contribuer au bonheur? Découverte!

    Le Rapport mondial sur le bonheur est une mesure du bonheur publiée chaque année par l’ONU depuis 2012. Il est basé sur l’évaluation que les gens font de leur bonheur, ainsi que sur des données économiques et sociales. Six facteurs sont analysés: le soutien relationnel, le revenu, la santé, la liberté, la générosité et l’absence de corruption. Un échantillon d'environ 2000 personnes par pays est interrogé. Les nations nordiques arrivent en tête des dix premières places puisque le Danemark, l’Islande et la Suède suivent la Finlande. La France est 27^ème.

    Jennifer de Paola est docteur en psychologie, spécialisée sur le bonheur à l’Université d’Helsinki. Pour elle, “la proximité avec la nature et le bon equilibre entre travail et vie privée constituent la clé de la satisfaction des Finlandais”. Ce pays était pourtant connu jusque dans les années 1980 pour un taux de suicide et de dépression très important. “C’est pour cette raison que le gouvernement a investi dans des campagnes dédiées à la prévention”, explique la chercheuse.

    “Parmi les mesures, il y a l'accès aux traitements, afin que chacun puisse bénéficier de soins de santé mentale grâce à l'aide sociale. Le Rapport mondial sur le bonheur indique aujourd’hui un bon degré de confiance dans les institutions, une longue espérance de vie (de qualité), la liberté de s'exprimer et de faire des choix de vie, un PIB élevé, un haut niveau d'altruisme et un soutien social apporté par les personnes qui nous entourent.”

    – Jennifer de Paola

    Cinq éléments clés expliquent notamment le classement de la Finlande: le bien-être, un régime alimentaire cohérent avec les saisons, des liens étroits avec la nature, l’appréciation des arts et une atmosphère locale conviviale. Un voyage en Finlande peut être l’occasion de flirter avec ces éléments qui rendent heureux…

    Le pays est avant tout apprécié pour sa sécurité: la Finlande est l’une des destinations les plus sûres. S’ils sont réputés pour leur politesse qui peut virer à l’introversion, les Finlandais n’en sont pas moins accueillants. Sécurité, politesse et chaleur humaine, une combinaison estimée des voyageurs…

    La culture du sauna est aussi un point fort de la destination, qui compte 3 millions de saunas pour une population pour 5 millions d’habitants. Pour son aspect traditionnel et ses bienfaits sur le corps et le moral, le sauna est inscrit au Patrimoine culturel de l’UNESCO. Tout visiteur appréciera de terminer ses journées de découverte dans la douce chaleur d’un sauna!

    C’est du côté de la nature que la Finlande se distingue plus encore. Le pays a promulgué un “droit d’accès à la nature”, où tout le monde est libre de profiter de la nature de manière responsable. Ainsi la cueillette des baies et des champignons sauvages et la pêche à la ligne sont libres toute l’année. Mais ce sont surtout ses paysages emplis de forêts dans tout le pays, les 40 parcs nationaux et leurs superbes sentiers de randonnées qui ravissent les visiteurs. Et, alors que les journées sans fin sont les stars de l’été, en hiver, les aurores boréales font chavirer les cœurs des voyageurs. En Laponie, on peut voir des aurores boréales 200 nuits par an…

    Avec ces atouts, il y a de bonnes chances qu’un voyage en Finlande apporte bien de la joie!

    (Disponible: https://voyage.tv5monde.com/fr/finlande-voyage-au-pays-du-bonheur. Accès: 09/11/2024.)

    
    

    
    

    Finlande: voyage au pays du bonheur. Une autre option de titre pour le texte serait:

    Alternativas da questão 3555592

    • A Alternativa A:

      Finlande: voyage au pays de l’été.

    • B Alternativa B:

      Finlande: voyage au pays sauvage.

    • C Alternativa C:

      Finlande: voyage au pays de la joie.

    • D Alternativa D:

      Finlande: voyage au pays des savoirs.

    Estou chutando Responder com certeza

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12. Questão 852

    ID 3555591

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Gramática

    Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Fundação Municipal de Educação de Niterói

    ---

    Utilisez le Texte suivant pour répondre aux questions 17 à 20

    TEXTE 3

    Voix-Femmes

    La voix de mon arrière-grand-mère

    a fait écho à une enfance

    dans les cales du navire.

    A fait écho aux lamentations

    d’une enfance perdue.

    La voix de mon aïeule

    a fait écho à l’obéissance

    Aux Blancs-maître de tout.

    La voix de ma mère

    a fait écho tout bas à la révolte

    au fond des cuisines des autres

    en-dessous des piles

    de linge sale des Blancs

    par le chemin poussiéreux

    menant à la favela.

    Ma voix fait encore

    écho aux vers perplexes

    avec des rimes de sang

    et

    de faim.

    La voix de ma fille

    emprunte toutes nos voix,

    recueille en elle

    les voix muettes tues

    étouffées dans nos gorges.

    La voix de ma fille

    recueille en elle

    la parole et l’acte.

    Le passé – l’aujourd’hui – le présent.

    La résonance se fera entendre

    dans la voix de ma fille

    L’écho de la vie-liberté.

    EVARISTO, Conceição. Voix-Femmes in Poèmes de la mémoire

    et autres mouvements. (Trad. Rose Mary Osorio et Pierre

    Grouix). Paris : Des femmes, 2019, p.38-41.

    
    

    
    

    «menant à la favela.»

    Sur la forme verbale «menant», il est correcte d’affirmer qu’elle:

    Alternativas da questão 3555591

    • A Alternativa A:

      Substitue une subordonnée de temps.

    • B Alternativa B:

      Apporte une relation causale à la proposition subordonnée.

    • C Alternativa C:

      Indique l’antériorité de l’action par rapport à l’autre.

    • D Alternativa D:

      Remplace une proposition subordonnée en «qui».

    • E Alternativa E:

      Exprime une simultaneité.

    Estou chutando Responder com certeza

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13. Questão 853

    ID 3555590

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Outros

    Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

    ---

    Répondez les questions de 20 a 33 d’après le texte ci-dessous.

    Finlande: voyage au pays du bonheur

    En 2024, ce pays scandinave a été élu “le plus heureux du monde” pour la 7ème année consécutive. Voyager en Finlande peut-il contribuer au bonheur? Découverte!

    Le Rapport mondial sur le bonheur est une mesure du bonheur publiée chaque année par l’ONU depuis 2012. Il est basé sur l’évaluation que les gens font de leur bonheur, ainsi que sur des données économiques et sociales. Six facteurs sont analysés: le soutien relationnel, le revenu, la santé, la liberté, la générosité et l’absence de corruption. Un échantillon d'environ 2000 personnes par pays est interrogé. Les nations nordiques arrivent en tête des dix premières places puisque le Danemark, l’Islande et la Suède suivent la Finlande. La France est 27^ème.

    Jennifer de Paola est docteur en psychologie, spécialisée sur le bonheur à l’Université d’Helsinki. Pour elle, “la proximité avec la nature et le bon equilibre entre travail et vie privée constituent la clé de la satisfaction des Finlandais”. Ce pays était pourtant connu jusque dans les années 1980 pour un taux de suicide et de dépression très important. “C’est pour cette raison que le gouvernement a investi dans des campagnes dédiées à la prévention”, explique la chercheuse.

    “Parmi les mesures, il y a l'accès aux traitements, afin que chacun puisse bénéficier de soins de santé mentale grâce à l'aide sociale. Le Rapport mondial sur le bonheur indique aujourd’hui un bon degré de confiance dans les institutions, une longue espérance de vie (de qualité), la liberté de s'exprimer et de faire des choix de vie, un PIB élevé, un haut niveau d'altruisme et un soutien social apporté par les personnes qui nous entourent.”

    – Jennifer de Paola

    Cinq éléments clés expliquent notamment le classement de la Finlande: le bien-être, un régime alimentaire cohérent avec les saisons, des liens étroits avec la nature, l’appréciation des arts et une atmosphère locale conviviale. Un voyage en Finlande peut être l’occasion de flirter avec ces éléments qui rendent heureux…

    Le pays est avant tout apprécié pour sa sécurité: la Finlande est l’une des destinations les plus sûres. S’ils sont réputés pour leur politesse qui peut virer à l’introversion, les Finlandais n’en sont pas moins accueillants. Sécurité, politesse et chaleur humaine, une combinaison estimée des voyageurs…

    La culture du sauna est aussi un point fort de la destination, qui compte 3 millions de saunas pour une population pour 5 millions d’habitants. Pour son aspect traditionnel et ses bienfaits sur le corps et le moral, le sauna est inscrit au Patrimoine culturel de l’UNESCO. Tout visiteur appréciera de terminer ses journées de découverte dans la douce chaleur d’un sauna!

    C’est du côté de la nature que la Finlande se distingue plus encore. Le pays a promulgué un “droit d’accès à la nature”, où tout le monde est libre de profiter de la nature de manière responsable. Ainsi la cueillette des baies et des champignons sauvages et la pêche à la ligne sont libres toute l’année. Mais ce sont surtout ses paysages emplis de forêts dans tout le pays, les 40 parcs nationaux et leurs superbes sentiers de randonnées qui ravissent les visiteurs. Et, alors que les journées sans fin sont les stars de l’été, en hiver, les aurores boréales font chavirer les cœurs des voyageurs. En Laponie, on peut voir des aurores boréales 200 nuits par an…

    Avec ces atouts, il y a de bonnes chances qu’un voyage en Finlande apporte bien de la joie!

    (Disponible: https://voyage.tv5monde.com/fr/finlande-voyage-au-pays-du-bonheur. Accès: 09/11/2024.)

    
    

    
    

    “Et, alors que les journées sans fin sont les stars de l’été, en hiver, les aurores boréales font chavirer les cœurs des voyageurs.” (9º§) L’alternative qui pourrait remplacer l’expression soulignée c’est:

    Alternativas da questão 3555590

    • A Alternativa A:

      font jouer les coeurs.

    • B Alternativa B:

      font casser les coeurs.

    • C Alternativa C:

      font tomber les coeurs.

    • D Alternativa D:

      font bouleverser les coeurs.

    Estou chutando Responder com certeza

    Comentários Estatísticas Cadernos

14. Questão 854

    ID 3555589

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Interpretação de Texto

    Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

    ---

    Répondez les questions de 06 a 19 d’après le texte ci-dessous.

    Ladakh: lutte pour le climat dans l’Himalaya

    Dans l'extrême nord de l'Inde, coincé entre le Pakistan et la province autonome du Tibet, le Ladakh est un endroit à part. C’est l'un des derniers refuges de la culture tibétaine en terre libre. C’est aussi un territoire aride de haute altitude écologiquement fragile et en pleine mutation. Une lumière pure, des paysages lunaires splendides, des déserts et des rivières aux eaux turquoise, d’immenses montagnes pelées et rocailleuses, des oasis verdoyantes en fond de vallée… Et des monastères bouddhistes perchés sur des éperons rocheux entre pics enneigés et lacs d’altitude. Dans ce décor somptueux, habitent un peuple encore très attaché à ses traditions ainsi que de nombreux nomades qui vivent au rythme des saisons avec leurs troupeaux de yacks et de chèvres. Mais pour combien de temps?

    La région subit de plein fouet les effets de la crise climatique mondiale: les chutes de neige se réduisent, les glaciers reculent, les sécheresses, températures extrêmes et inondations se multiplient. L’ingénieur ladakhi Sonam Wangchuk est connu en Inde comme un activiste climatique engagé dans la défense de son territoire himalayen. Passionné par les énergies renouvelables, il a créé un centre de formation unique au Ladakh – SECMOL – ainsi qu’un système vertueux de récupération d’eau pour irriguer les cultures. Ses célèbres glaciers artificiels, baptisés stupas de glace, servent de réserves hydriques durant la saison sèche.

    Aujourd’hui, si on parle beaucoup de Sonam Wangchuk, notamment sur les réseaux sociaux, c’est qu’il multiplie les actions pour alerter sur l’avenir du Ladakh. Depuis 2019, la région est directement placée sous l’autorité de Delhi. Les Ladakhis s’inquiètent et demandent que la terre, l’emploi et l’identité culturelle du Ladakh soient protégés et que la région puisse avoir une plus grande autonomie. Wangchuk propose de réduire les activités humaines, de limiter le développement et l’exploitation industrielle et d’adopter un mode de vie durable, comme le faisaient les habitants du Ladakh jusque dans les années 2000. Mais c’est tout le contraire qui est à l’œuvre actuellement.

    Le boom du tourisme au Ladakh coïncide avec l'essor rapide de la classe moyenne indienne couplé au succès du film Bollywood Three Idiots, avec Amir Khan, mettant en lumière les paysages himalayens et entraînant un afflux de touristes venus se photographier sur les lieux emblématiques de la comédie. Les années Covid ont accéléré les choses avec encore plus d’Indiens en voyage dans leur propre pays.

    On estime que plus de 400 000 personnes ont voyagé au Ladakh en 2022, près de deux fois la population de la région. Cette fréquentation exerce une pression énorme sur des ressources déjà fragilisées et génère une masse de déchets considérable. Plus loin, le gouvernement indien construit de nouvelles routes pour acheminer rapidement les troupes dans cette région très militarisée proche des frontières chinoises et pakistanaises. A près de 5 000 mètres d’altitude, des files de camions crachent leur fumée noire en rejoignant les régions les plus reculées du pays.

    En mars dernier, Sonam Wangchuk commence une grève de la faim, accompagné par des milliers de personnes, des moines, des jeunes, des vieux. Leur but: interpeller le gouvernement central sur l’écologie et les droits politiques. Sans réponse, le voilà reparti début septembre pour une marche pacifique de près de 1000 km depuis Leh, sa ville natale, jusqu’à New Delhi, pour tenter à nouveau de se faire entendre, mais en vain. Depuis début octobre, il a entamé une nouvelle grève de la faim aux portes du pouvoir. Tous les jours, l’activiste très médiatisé publie des vidéos pour continuer à informer et sensibiliser sur la situation actuelle de cette région himalayenne en proie à plusieurs menaces: le dérèglement climatique, le surtourisme et le développement économique non contrôlé.

    Si vous vivez simplement dans les grandes villes, nous, dans les montagnes, on pourra vivre, simplement – Sonam Wangchuk. (Disponible: https://voyage.tv5monde.com/fr/ladakh-lutte-pour-le-climat-dans-lhimalaya.Accès: 07/11/2024.)

    
    

    
    

    Parmi les options ci-dessous, l’une ne contient pas un caractère du tourisme durable. Cochez-la.

    Alternativas da questão 3555589

    • A Alternativa A:

      La récupération d’eau.

    • B Alternativa B:

      L’exploitation industrielle.

    • C Alternativa C:

      La réduction des activités humaines.

    • D Alternativa D:

      La protection de l’identité culturelle.

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15. Questão 855

    ID 3555588

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Outros

    Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

    ---

    Répondez les questions de 06 a 19 d’après le texte ci-dessous.

    Ladakh: lutte pour le climat dans l’Himalaya

    Dans l'extrême nord de l'Inde, coincé entre le Pakistan et la province autonome du Tibet, le Ladakh est un endroit à part. C’est l'un des derniers refuges de la culture tibétaine en terre libre. C’est aussi un territoire aride de haute altitude écologiquement fragile et en pleine mutation. Une lumière pure, des paysages lunaires splendides, des déserts et des rivières aux eaux turquoise, d’immenses montagnes pelées et rocailleuses, des oasis verdoyantes en fond de vallée… Et des monastères bouddhistes perchés sur des éperons rocheux entre pics enneigés et lacs d’altitude. Dans ce décor somptueux, habitent un peuple encore très attaché à ses traditions ainsi que de nombreux nomades qui vivent au rythme des saisons avec leurs troupeaux de yacks et de chèvres. Mais pour combien de temps?

    La région subit de plein fouet les effets de la crise climatique mondiale: les chutes de neige se réduisent, les glaciers reculent, les sécheresses, températures extrêmes et inondations se multiplient. L’ingénieur ladakhi Sonam Wangchuk est connu en Inde comme un activiste climatique engagé dans la défense de son territoire himalayen. Passionné par les énergies renouvelables, il a créé un centre de formation unique au Ladakh – SECMOL – ainsi qu’un système vertueux de récupération d’eau pour irriguer les cultures. Ses célèbres glaciers artificiels, baptisés stupas de glace, servent de réserves hydriques durant la saison sèche.

    Aujourd’hui, si on parle beaucoup de Sonam Wangchuk, notamment sur les réseaux sociaux, c’est qu’il multiplie les actions pour alerter sur l’avenir du Ladakh. Depuis 2019, la région est directement placée sous l’autorité de Delhi. Les Ladakhis s’inquiètent et demandent que la terre, l’emploi et l’identité culturelle du Ladakh soient protégés et que la région puisse avoir une plus grande autonomie. Wangchuk propose de réduire les activités humaines, de limiter le développement et l’exploitation industrielle et d’adopter un mode de vie durable, comme le faisaient les habitants du Ladakh jusque dans les années 2000. Mais c’est tout le contraire qui est à l’œuvre actuellement.

    Le boom du tourisme au Ladakh coïncide avec l'essor rapide de la classe moyenne indienne couplé au succès du film Bollywood Three Idiots, avec Amir Khan, mettant en lumière les paysages himalayens et entraînant un afflux de touristes venus se photographier sur les lieux emblématiques de la comédie. Les années Covid ont accéléré les choses avec encore plus d’Indiens en voyage dans leur propre pays.

    On estime que plus de 400 000 personnes ont voyagé au Ladakh en 2022, près de deux fois la population de la région. Cette fréquentation exerce une pression énorme sur des ressources déjà fragilisées et génère une masse de déchets considérable. Plus loin, le gouvernement indien construit de nouvelles routes pour acheminer rapidement les troupes dans cette région très militarisée proche des frontières chinoises et pakistanaises. A près de 5 000 mètres d’altitude, des files de camions crachent leur fumée noire en rejoignant les régions les plus reculées du pays.

    En mars dernier, Sonam Wangchuk commence une grève de la faim, accompagné par des milliers de personnes, des moines, des jeunes, des vieux. Leur but: interpeller le gouvernement central sur l’écologie et les droits politiques. Sans réponse, le voilà reparti début septembre pour une marche pacifique de près de 1000 km depuis Leh, sa ville natale, jusqu’à New Delhi, pour tenter à nouveau de se faire entendre, mais en vain. Depuis début octobre, il a entamé une nouvelle grève de la faim aux portes du pouvoir. Tous les jours, l’activiste très médiatisé publie des vidéos pour continuer à informer et sensibiliser sur la situation actuelle de cette région himalayenne en proie à plusieurs menaces: le dérèglement climatique, le surtourisme et le développement économique non contrôlé.

    Si vous vivez simplement dans les grandes villes, nous, dans les montagnes, on pourra vivre, simplement – Sonam Wangchuk. (Disponible: https://voyage.tv5monde.com/fr/ladakh-lutte-pour-le-climat-dans-lhimalaya.Accès: 07/11/2024.)

    
    

    
    

    “[...] pour tenter à nouveau de se faire entendre, mais en vain.” (6º§) Le pronom souligné remplace quel sujet?

    Alternativas da questão 3555588

    • A Alternativa A:

      L’acteur Amir Khan.

    • B Alternativa B:

      Le maire de New Delhi.

    • C Alternativa C:

      Le gouvernement indien.

    • D Alternativa D:

      L’activiste Sonam Wangchuk.

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16. Questão 856

    ID 3555587

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Vocabulário

    Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Fundação Municipal de Educação de Niterói

    ---

    Utilisez le Texte suivant pour répondre aux questions 01 à 12.

    TEXTE 1

    Liaison dangereuse

    Maryse Condé

    J’aime à répéter que je n’écris ni en

    français ni en créole. Mais en Maryse Condé.

    Je m’aperçois aujourd’hui que je ne me suis

    jamais clairement expliquée là-dessus.

    5 N’oublions jamais que la littérature

    francophone des Caraïbes a émergé après un

    long silence, un long temps où le natif-natal était

    considéré comme un désastreux parasite. Il

    était privé de son moi le plus profond, contraint

    10 de s’exprimer selon un mode étranger et de

    regarder ses réalités avec des yeux d’emprunt.

    Les considérations des voyageurs et des

    missionnaires avaient seules du poids. Elles

    étaient tenues comme paroles d’Évangile sur

    15 lesquelles était édifié le vert paradis insulaire

    que déparait précisément la présence de

    l’autochtone.

    Le chant de la Négritude initia le

    processus d’exploration, puis de

    20 réappropriation de l’univers et de l’être antillais.

    Force est cependant de constater que la

    Négritude ne fut guère sensible à la

    dépossession linguistique. Dans son Cahier

    d’un retour au pays natal, Aimé Césaire

    25 s’occupa à faire des jeux avec le latin et le grec,

    à forger grâce à eux des rythmes et des

    sonorités nouveaux.

    À bien réfléchir, les Antillais n’ont jamais

    cessé de perdre leur langue. La descente aux

    30 enfers dans les cales des vaisseaux négriers

    s’accompagnait de l’effacement des langues

    africaines. Puisque le Bambara voisinait avec le

    Nago, le Wolof avec le Kongo, il ne pouvait en

    résulter d’abord qu’un douloureux silence. À la

    35 fin du XIX^e siècle, l’entrée dans les écoles de la

    République consacra la marginalisation du

    créole qui avait permis la communication.

    L’enfant qui parlait créole était humilié, coiffé

    d’un bonnet d’âne et mis au piquet dans la cour.

    40 Or l’Antillais aime le créole. C’est son double. Il

    fait corps avec son histoire. Forgé dans

    l’univers de la plantation, il a scandé les révoltes

    et les tentatives de ressaisir la liberté. À ce

    propos, on ne peut qu’admirer la puissance de

    45 l’esprit de l’esclave qui contredit les assertions

    négatives débitées contre lui. Il transforme cet

    espace carcéral, créé pour la production de

    boucauts de sucre et l’enrichissement matériel

    des maîtres blancs, en laboratoire où

    50 s’élaborent une religion, une musique, une

    langue qui va véhiculer une riche littérature

    orale, toujours vivante. De là à doter le créole

    d’une expressivité singulière, il n’y a qu’un pas.

    Son statut se trouve encore renforcé par son

    55 exclusion de toutes les instances de la vie

    culturelle. Ainsi ceux qui écrivent en créole sont

    d’emblée chers au cœur de la société qui les

    croit plus proches de leur terre et les porte aux

    nues.

    60 Pour illustrer cette redoutable partialité, je

    citerai deux exemples. Le Blanc pays

    Saint-John Perse se fit pardonner sa bonne

    métisse qui sentait le ricin, sa mère belle et pâle

    assurant son lourd chapeau de paille, ses

    65 domestiques aux faces couleur de papaye et

    d’ennui, en un mot sa vision hautaine et

    méprisante de la Guadeloupe parce qu’il sut se

    souvenir de la « graine de kako ». À l’opposé

    certains allèrent jusqu’à prétendre exclure Aimé

    70 Césaire, le père fondateur de notre écriture, du

    champ de la littérature martiniquaise parce qu’il

    avait méconnu les sonorités et la rythmique du

    créole.

    Je l’ai raconté dans Le cœur à rire et à

    75 pleurer : contes vrais de mon enfance, j’ai

    grandi dans une famille qui avait le fétichisme

    du français. Mon père le vénérait comme on

    vénère une femme. Ma mère, dont la propre

    mère n’avait jamais su ni lire ni écrire, a fortiori

    80 parler le français, le considérait comme la clé

    magique qui ouvre toutes les portes de la

    réussite sociale. Chaque soir, au lieu de nous

    conter les traditionnelles aventures de Lapin et

    de Zamba, elle nous récitait du Victor Hugo,

    85 poète pour lequel j’éprouve jusqu’au jour

    d’aujourd’hui une aversion particulière. Lors de

    leurs séjours à Paris mes parents étaient

    particulièrement mortifiés lorsque serveurs et

    garçons de café s’extasiaient sur leur habileté à

    90 s’exprimer en français. « Ne sommes-nous

    donc pas aussi français qu’eux », soupirait

    tristement mon père en oubliant un détail

    d’importance, son noir bon teint.

    Il est vrai qu’en ce temps-là le noir n’était

    95 pas encore une couleur « à bas prix », comme

    le dit Nicolás Guillén. On était loin des écoles

    encombrées où se pressent des deuxièmes

    générations, issues d’Arabes, d’Africains et

    d’Antillais. À la maternelle de la rue Éblé, dans

    100 le septième arrondissement, où j’étais la seule

    petite Antillaise, je jouissais d’un statut

    d’exception, d’enfant prodige, à faire pâlir

    d’envie tous les négropolitains, statut encore

    renforcé par mon élocution sans faille. «Elle

    105 parle si bien!» répétait la maîtresse en me

    couvrant de mille baisers. On comprendra que

    ma position devint très tôt des plus

    inconfortables.

    CONDÉ, Maryse. Liaison dangereuse in Michel Le Bris et Jean

    Rouaud (dir.). Pour une littérature monde. Paris : Éditions

    Gallimard, 2007, p. 205-207.

    
    

    
    

    «Ma mère (...) le considérait comme la clé magique qui ouvre toutes les portes de la réussite sociale.» (lignes 78-82)»

    Cette affirmation réitère l’idée que, chez Maryse Condé, le français équivalait à:

    Alternativas da questão 3555587

    • A Alternativa A:

      Un pendentif.

    • B Alternativa B:

      Une babiole.

    • C Alternativa C:

      Une enseigne.

    • D Alternativa D:

      Un drapeau.

    • E Alternativa E:

      Un gri-gri.

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17. Questão 857

    ID 3555586

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Outros

    Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

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    Répondez les questions de 06 a 19 d’après le texte ci-dessous.

    Ladakh: lutte pour le climat dans l’Himalaya

    Dans l'extrême nord de l'Inde, coincé entre le Pakistan et la province autonome du Tibet, le Ladakh est un endroit à part. C’est l'un des derniers refuges de la culture tibétaine en terre libre. C’est aussi un territoire aride de haute altitude écologiquement fragile et en pleine mutation. Une lumière pure, des paysages lunaires splendides, des déserts et des rivières aux eaux turquoise, d’immenses montagnes pelées et rocailleuses, des oasis verdoyantes en fond de vallée… Et des monastères bouddhistes perchés sur des éperons rocheux entre pics enneigés et lacs d’altitude. Dans ce décor somptueux, habitent un peuple encore très attaché à ses traditions ainsi que de nombreux nomades qui vivent au rythme des saisons avec leurs troupeaux de yacks et de chèvres. Mais pour combien de temps?

    La région subit de plein fouet les effets de la crise climatique mondiale: les chutes de neige se réduisent, les glaciers reculent, les sécheresses, températures extrêmes et inondations se multiplient. L’ingénieur ladakhi Sonam Wangchuk est connu en Inde comme un activiste climatique engagé dans la défense de son territoire himalayen. Passionné par les énergies renouvelables, il a créé un centre de formation unique au Ladakh – SECMOL – ainsi qu’un système vertueux de récupération d’eau pour irriguer les cultures. Ses célèbres glaciers artificiels, baptisés stupas de glace, servent de réserves hydriques durant la saison sèche.

    Aujourd’hui, si on parle beaucoup de Sonam Wangchuk, notamment sur les réseaux sociaux, c’est qu’il multiplie les actions pour alerter sur l’avenir du Ladakh. Depuis 2019, la région est directement placée sous l’autorité de Delhi. Les Ladakhis s’inquiètent et demandent que la terre, l’emploi et l’identité culturelle du Ladakh soient protégés et que la région puisse avoir une plus grande autonomie. Wangchuk propose de réduire les activités humaines, de limiter le développement et l’exploitation industrielle et d’adopter un mode de vie durable, comme le faisaient les habitants du Ladakh jusque dans les années 2000. Mais c’est tout le contraire qui est à l’œuvre actuellement.

    Le boom du tourisme au Ladakh coïncide avec l'essor rapide de la classe moyenne indienne couplé au succès du film Bollywood Three Idiots, avec Amir Khan, mettant en lumière les paysages himalayens et entraînant un afflux de touristes venus se photographier sur les lieux emblématiques de la comédie. Les années Covid ont accéléré les choses avec encore plus d’Indiens en voyage dans leur propre pays.

    On estime que plus de 400 000 personnes ont voyagé au Ladakh en 2022, près de deux fois la population de la région. Cette fréquentation exerce une pression énorme sur des ressources déjà fragilisées et génère une masse de déchets considérable. Plus loin, le gouvernement indien construit de nouvelles routes pour acheminer rapidement les troupes dans cette région très militarisée proche des frontières chinoises et pakistanaises. A près de 5 000 mètres d’altitude, des files de camions crachent leur fumée noire en rejoignant les régions les plus reculées du pays.

    En mars dernier, Sonam Wangchuk commence une grève de la faim, accompagné par des milliers de personnes, des moines, des jeunes, des vieux. Leur but: interpeller le gouvernement central sur l’écologie et les droits politiques. Sans réponse, le voilà reparti début septembre pour une marche pacifique de près de 1000 km depuis Leh, sa ville natale, jusqu’à New Delhi, pour tenter à nouveau de se faire entendre, mais en vain. Depuis début octobre, il a entamé une nouvelle grève de la faim aux portes du pouvoir. Tous les jours, l’activiste très médiatisé publie des vidéos pour continuer à informer et sensibiliser sur la situation actuelle de cette région himalayenne en proie à plusieurs menaces: le dérèglement climatique, le surtourisme et le développement économique non contrôlé.

    Si vous vivez simplement dans les grandes villes, nous, dans les montagnes, on pourra vivre, simplement – Sonam Wangchuk. (Disponible: https://voyage.tv5monde.com/fr/ladakh-lutte-pour-le-climat-dans-lhimalaya.Accès: 07/11/2024.)

    
    

    
    

    Dans ces phrases ci-dessous, marquez l’alternative qui n’est pas au temps passé:

    Alternativas da questão 3555586

    • A Alternativa A:

      […] il a créé un centre de formations unique au Ladakh…

    • B Alternativa B:

      […] comme le faisaient les habitants de Ladakh jusqu’au années 2000

    • C Alternativa C:

      On estime que plus de 400 000 personnes ont voyagé au Ladakh en 2022...

    • D Alternativa D:

      [...] des files de camions crachent leur fumée noire en réjoignant les régions les plus réculées du pays.

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18. Questão 858

    ID 3555585

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Interpretação de Texto

    Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Fundação Municipal de Educação de Niterói

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    Utilisez le Texte suivant pour répondre aux questions 17 à 20

    TEXTE 3

    Voix-Femmes

    La voix de mon arrière-grand-mère

    a fait écho à une enfance

    dans les cales du navire.

    A fait écho aux lamentations

    d’une enfance perdue.

    La voix de mon aïeule

    a fait écho à l’obéissance

    Aux Blancs-maître de tout.

    La voix de ma mère

    a fait écho tout bas à la révolte

    au fond des cuisines des autres

    en-dessous des piles

    de linge sale des Blancs

    par le chemin poussiéreux

    menant à la favela.

    Ma voix fait encore

    écho aux vers perplexes

    avec des rimes de sang

    et

    de faim.

    La voix de ma fille

    emprunte toutes nos voix,

    recueille en elle

    les voix muettes tues

    étouffées dans nos gorges.

    La voix de ma fille

    recueille en elle

    la parole et l’acte.

    Le passé – l’aujourd’hui – le présent.

    La résonance se fera entendre

    dans la voix de ma fille

    L’écho de la vie-liberté.

    EVARISTO, Conceição. Voix-Femmes in Poèmes de la mémoire

    et autres mouvements. (Trad. Rose Mary Osorio et Pierre

    Grouix). Paris : Des femmes, 2019, p.38-41.

    
    

    
    

    Le sujet lyrique témoigne d’une conscience historique. L’auteure y révèle une sensibilité complexe, d’où jaillissent des souvenirs d’une mémoire atavique. L’atavisme est renforcé par l’usage des mots:

    Alternativas da questão 3555585

    • A Alternativa A:

      favela; résonance.

    • B Alternativa B:

      résonance; parole.

    • C Alternativa C:

      arrière-grand-mère; aïeule.

    • D Alternativa D:

      favela; écho.

    • E Alternativa E:

      voix; gorges.

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19. Questão 859

    ID 3555584

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Outros

    Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Educação do Paraná

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    Répondez les questions de 20 a 33 d’après le texte ci-dessous.

    Finlande: voyage au pays du bonheur

    En 2024, ce pays scandinave a été élu “le plus heureux du monde” pour la 7ème année consécutive. Voyager en Finlande peut-il contribuer au bonheur? Découverte!

    Le Rapport mondial sur le bonheur est une mesure du bonheur publiée chaque année par l’ONU depuis 2012. Il est basé sur l’évaluation que les gens font de leur bonheur, ainsi que sur des données économiques et sociales. Six facteurs sont analysés: le soutien relationnel, le revenu, la santé, la liberté, la générosité et l’absence de corruption. Un échantillon d'environ 2000 personnes par pays est interrogé. Les nations nordiques arrivent en tête des dix premières places puisque le Danemark, l’Islande et la Suède suivent la Finlande. La France est 27^ème.

    Jennifer de Paola est docteur en psychologie, spécialisée sur le bonheur à l’Université d’Helsinki. Pour elle, “la proximité avec la nature et le bon equilibre entre travail et vie privée constituent la clé de la satisfaction des Finlandais”. Ce pays était pourtant connu jusque dans les années 1980 pour un taux de suicide et de dépression très important. “C’est pour cette raison que le gouvernement a investi dans des campagnes dédiées à la prévention”, explique la chercheuse.

    “Parmi les mesures, il y a l'accès aux traitements, afin que chacun puisse bénéficier de soins de santé mentale grâce à l'aide sociale. Le Rapport mondial sur le bonheur indique aujourd’hui un bon degré de confiance dans les institutions, une longue espérance de vie (de qualité), la liberté de s'exprimer et de faire des choix de vie, un PIB élevé, un haut niveau d'altruisme et un soutien social apporté par les personnes qui nous entourent.”

    – Jennifer de Paola

    Cinq éléments clés expliquent notamment le classement de la Finlande: le bien-être, un régime alimentaire cohérent avec les saisons, des liens étroits avec la nature, l’appréciation des arts et une atmosphère locale conviviale. Un voyage en Finlande peut être l’occasion de flirter avec ces éléments qui rendent heureux…

    Le pays est avant tout apprécié pour sa sécurité: la Finlande est l’une des destinations les plus sûres. S’ils sont réputés pour leur politesse qui peut virer à l’introversion, les Finlandais n’en sont pas moins accueillants. Sécurité, politesse et chaleur humaine, une combinaison estimée des voyageurs…

    La culture du sauna est aussi un point fort de la destination, qui compte 3 millions de saunas pour une population pour 5 millions d’habitants. Pour son aspect traditionnel et ses bienfaits sur le corps et le moral, le sauna est inscrit au Patrimoine culturel de l’UNESCO. Tout visiteur appréciera de terminer ses journées de découverte dans la douce chaleur d’un sauna!

    C’est du côté de la nature que la Finlande se distingue plus encore. Le pays a promulgué un “droit d’accès à la nature”, où tout le monde est libre de profiter de la nature de manière responsable. Ainsi la cueillette des baies et des champignons sauvages et la pêche à la ligne sont libres toute l’année. Mais ce sont surtout ses paysages emplis de forêts dans tout le pays, les 40 parcs nationaux et leurs superbes sentiers de randonnées qui ravissent les visiteurs. Et, alors que les journées sans fin sont les stars de l’été, en hiver, les aurores boréales font chavirer les cœurs des voyageurs. En Laponie, on peut voir des aurores boréales 200 nuits par an…

    Avec ces atouts, il y a de bonnes chances qu’un voyage en Finlande apporte bien de la joie!

    (Disponible: https://voyage.tv5monde.com/fr/finlande-voyage-au-pays-du-bonheur. Accès: 09/11/2024.)

    
    

    
    

    “Il est basé sur l’évaluation que les gens font de leur bonheur, […]” (2º§) Le pronom souligné remplace quel sujet?

    Alternativas da questão 3555584

    • A Alternativa A:

      Le bonheur.

    • B Alternativa B:

      Les six facteurs.

    • C Alternativa C:

      Le Rapport mundial.

    • D Alternativa D:

      L’absence de corruption.

    Estou chutando Responder com certeza

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20. Questão 860

    ID 3555583

    Disciplina: Língua Francesa

    Assunto: Vocabulário

    Ano: 2024 Banca: COSEAC Órgão: Fundação Municipal de Educação de Niterói

    ---

    Utilisez le Texte suivant pour répondre aux questions 13 à 16

    TEXTE 2

    Écrire en langue additionnelle: un besoin de complexifier les modèles

    Construction de la connaissance par l’écriture

    L’écriture est, selon la formule de Norman

    (1993), un «outil conçu pour observer, exposer

    et traiter l’information dans le but de satisfaire

    une fonction représentationnelle». La

    5 conception de cet outil repose sur la

    connaissance d’un code linguistique associé à

    des savoirs relatifs aux genres ou typologies

    textuelles en Langue Initiale. Quand un sujet

    écrit, c’est souvent pour expliciter, pour lui ou

    10 d’autres, des connaissances qu’il a

    découvertes. L’écriture contribue ainsi à la

    verbalisation de la pensée et à la construction

    «d’une capacité accrue à la

    décontextualisation, la généralisation, la

    15 conceptualisation et la réflexivité». Des

    activités, telles que la prise de notes, le compte-

    rendu de lecture et le résumé permettent de

    verbaliser la saisie des connaissances. L’écrit

    est alors un «avatar» de ce que Vygotsky a

    20 nommé le «langage égocentrique», discours

    transitoire entre une connaissance découverte

    et une connaissance à s’approprier où

    s’exprime ce qui a été saisi. Écrire permet

    également d’atteindre des résultats, plus

    25 complexes et exigeants en termes de

    compréhension et de production, qui reposent

    sur des transformations à la fois des textes et

    des représentations. L’écrit est en fait plus

    qu’un outil, il est au cœur de l’activité

    30 épistémique et de conceptualisation.

    On ne peut conceptualiser l’écriture

    comme une activité linéaire ou un ensemble de

    processus qui vont se succéder jusqu’à la

    réalisation de la version la plus proche des

    35 normes du produit visé ou du projet envisagé.

    La génétique textuelle montre les façons dont

    les brouillons ou les avant-textes révèlent que

    l’auteur «cherche» son texte en même temps

    qu’il l’écrit. Le «brouillon», la note préparatoire,

    40 comme toute projection d’un écrire à venir

    génèrent déjà du texte. Il s’agit non seulement

    de projeter, préparer, pré-voir un texte mais

    aussi de le chercher tout en l’écrivant. Dans le

    contexte éducatif, les textes intermédiaires

    45 correspondent à des formes d’écrit qui vont

    au-delà de transcrire et de transmettre une

    information, mais aident à penser, à apprendre

    et même à se construire.

    Bozhinova, K. ; Narcy-Combes, J. ; Mabrour A. Écrire en langue

    additionnelle : un besoin de complexifier les modèles in Revue TDFLE,

    76, 2020. En intégralité sur : https://doi.org/10.34745/numerev_1286

    Consulté le 30 jan. 2024.

    
    

    
    

    «L’écrit est en fait plus qu’un outil,(...)» (lignes 28-29)

    L’expression soulignée pourrait être substituée, sans compromettre le sens, par:

    Alternativas da questão 3555583

    • A Alternativa A:

      Précisément.

    • B Alternativa B:

      Conséquemment.

    • C Alternativa C:

      Réellement.

    • D Alternativa D:

      Quasiment.

    • E Alternativa E:

      Apparemment.

    Estou chutando Responder com certeza

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