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16.073 questões encontradas

Questão 381
ID 3550221

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Bruno Latour

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

No livro “A vida de laboratório: a produção dos fatos científicos”, escrito por Bruno Latour e Steve Woolgar, os autores afirmam:
“A grande diferença entre a etnografia clássica e a das ciências reside no fato de que o campo da primeira confunde-se com um território, enquanto o da segunda toma a forma de uma rede.”
(LATOUR, Bruno; WOOLGAR, Steve. A vida de laboratório. Rio de Janeiro, Relume-Dumará, 1997, p.31)
Essa formulação está relacionada à seguinte proposição teórico metodológica:
Alternativas da questão 3550221
- Alternativa A:
  Teoria-do-ator-rede.
- Alternativa B:
  Estruturalismo.
- Alternativa C:
  Corporeidade.
- Alternativa D:
  Funcionalismo.
- Alternativa E:
  Fenomenologia.
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Questão 382
ID 3550213

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Homofobia e LGBTfobia

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

A transfobia tem sido um termo de uso recorrente na imprensa e nas mídias sociais, que expõe uma série de atitudes, sentimentos ou ações negativas, discriminatórias ou preconceituosas contra pessoas transgênero. As formas de transfobia têm sido variadas, entre repulsa emocional até o medo e a violência em relação a esse grupo social, questão analisada pela antropologia, a partir de sobreposição de identidades sociais e sistemas relacionados de opressão, dominação ou discriminação, com base na
Alternativas da questão 3550213
- Alternativa A:
  Teoria da Alteridade.
- Alternativa B:
  Teoria da Sexualidade.
- Alternativa C:
  Teoria da Intersexualidade.
- Alternativa D:
  Teoria da Interseccionalidade.
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Questão 383
ID 3550210

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Sociologia do Consumo

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

“A percepção do consumo como uma atividade maligna ou antissocial é bem mais profunda e existia muito antes do consumo de massa moderno. O próprio termo ‘consumo’ sugere que o problema é um tanto intrínseco à atividade. Consumir algo é usar algo, na realidade, destruir a própria cultura material.”
(MILLER, Daniel. Consumo como Cultura Material. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 13, n. 28, p. 33-63, jul./dez. 2007 , p. 34).
O texto acima propõe uma crítica da concepção do consumo como prática antissocial. Nessa perspectiva, uma visão antropológica do consumo deve levá-lo em conta como
Alternativas da questão 3550210
- Alternativa A:
  demonstração do substrato simbólico e imaterial que reveste os intercâmbios entre grupos sociais.
- Alternativa B:
  prática que compreende interações agonísticas entre coletividades humanas em contextos festivos e rituais.
- Alternativa C:
  expressão da materialidade intrínseca das relações humanas, manifestada como apropriação cultural.
- Alternativa D:
  ponto final do desenvolvimento da cultura material, por envolver o gasto e a eliminação de recursos.
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Questão 384
ID 3550207

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Povos Indígenas

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

Na imagem abaixo, intitulada O martírio de Nossa Senhora do Brasil, de 2014, a artista Shila Joaquim mostra uma indígena com a bandeira do Brasil cravada no peito, tendo, ao fundo, uma floresta desmatada.
Com o uso desse símbolo da pátria e o cenário ao fundo, a artista tem a intenção de refletir sobre
Alternativas da questão 3550207
- Alternativa A:
  o morticínio indígena como padrão e modelo do início da colonização brasileira.
- Alternativa B:
  os abusos e violências ocorridos nos últimos anos com as comunidades indígenas brasileiras.
- Alternativa C:
  o desmatamento e os ataques aos indígenas brasileiros como partes de um mesmo processo histórico.
- Alternativa D:
  a imagem da indígena morta, representando o martírio de Nossa Senhora.
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Questão 385
ID 3550200

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Cultura e Etnia

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

A relação entre etnicidade e território é um elemento fundamental da definição de espacialidades identificadas com as populações tradicionais. Estas, segundo o Artigo 3º do Decreto Federal 6.040/2007, são “grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica, utilizando conhecimentos, inovações e práticas gerados e transmitidos pela tradição”. Considerando-se a conexão entre territorialidade e identidade étnica, no caso de povos indígenas e de populações tradicionais, podemos entender etnicidade como
Alternativas da questão 3550200
- Alternativa A:
  instrumento ideológico empregado em prol da reivindicação de cidadania.
- Alternativa B:
  processo social de reconhecimento territorial baseado em signos étnicos.
- Alternativa C:
  estado de transição tendente à assimilação ao regime fundiário não-tradicional.
- Alternativa D:
  instrumento de defesa identitária contra a mudança cultural.
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Questão 386
ID 3550195

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Theodor Adorno e Max Horkheimer

Ano: 2023 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Assistência e do Desenvolvimento Social

Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, tão convencidos estão de que estes são melhores do que todos os outros.
(Heródoto. 484-424 a.C. In.: Cultura laraia | Evandro Catunda Junior - Academia.edu)
Evidentemente, cultura é um componente fundamental de toda a sociedade. No vasto mundo dos estudos e teorias acerca das relações entre cultura e sociedade ao longo do tempo, esse tema surge como uma questão crucial da teoria crítica, representada, dentre outros por Max Horkheimer, que afirma que
Alternativas da questão 3550195
- Alternativa A:
  o caráter dinâmico da cultura se perde em alguns momentos específicos da história como, por exemplo, quando há antagonismos entre as classes sociais.
- Alternativa B:
  o ensinamento da cultura deve ser sistematizado, pois contribui para a ordem social contínua, e transmite a forma como as pessoas devem se comportar nas situações.
- Alternativa C:
  o conteúdo cultural situa-se em um ponto intermediário constituído pela tríade “arte, religião e filosofia” e determina a partir daí a compreensão da totalidade social.
- Alternativa D:
  o desenvolvimento psíquico individual e suas transformações não têm lugar nas esferas culturais, pois dependem prioritariamente de fatores genéticos peculiares a cada um.
- Alternativa E:
  a elaboração de uma teoria da sociedade exige tanto a consideração da intermediação dos processos psíquicos dos indivíduos quanto uma compreensão determinada da cultura.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 387
ID 3550188

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Religiões de Matriz Africana

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

“Tudo chegou sobrevivente num navío
Quem descobriu o Brasil?
Foi o negro que viu a crueldade bem de frente
E ainda produziu milagres de fé no extremo ocidente”.
Esse trecho da música Milagres do Povo, 1985, que Caetano Veloso compôs para a minisérie Tenda dos Milagres, retoma uma fala de Jorge Amado que diz: “Não sei se feliz ou infelizmente, ao contrário de [Dorival] Caymmi, eu não tenho nenhuma fé. Sou ateu materialista convicto. Mas vi muitos milagres do candomblé. Milagres do povo”. Esses milagres são
Alternativas da questão 3550188
- Alternativa A:
  experiências animistas características da religiosidade afro-brasileira.
- Alternativa B:
  traços da cultura africana trazidos para o Brasil pela diáspora.
- Alternativa C:
  uma memória do navio negreiro, revivida nos rituais do candomblé.
- Alternativa D:
  uma metáfora para mostrar a importância do negro na história do Brasil, para além do sagrado.
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Questão 388
ID 3550185

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Ações Afirmativas

Ano: 2023 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Assistência e do Desenvolvimento Social

Ao longo da história do Brasil e, a partir da análise de como o Estado se pretende garantidor de direitos reconhecidos na lei, percebe-se nas práticas e discursos que a diversidade da qual é composta a população brasileira é insatisfatoriamente representada nos diferentes espaços. Em que pese tal aspecto, marco importante se deu em 2003, quando o governo federal reconheceu explícita e publicamente a existência de racismo, o que culminou no início de amplos debates sobre políticas públicas(educacionais) e inserção política de segmentos específicos da população, seja nos direitos de saúde, emprego, redes de proteção social e reconhecimento cultural.
(Dietrich & Fukuzaki, 2017; Carvalho, 2002.)
As políticas afirmativas propõem, firmemente uma sociedade livre, justa e solidária ao objetivar erradicar a pobreza, a marginalização e as desigualdades sociais e regionais, promovendo o bem de todos, sem preconceito de origem, raça, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação. Tais medidas
Alternativas da questão 3550185
- Alternativa A:
  trazem em seu bojo garantia de reverter totalmente o índice de pessoas que foram historicamente alijadas do processo de inserção social.
- Alternativa B:
  visam asseverar a continuidade cotidiana dos tratamentos iguais e da equidade no Brasil, independentemente do nosso passado de colonização.
- Alternativa C:
  devem apenas orientar o posicionamento dos indivíduos em relação ao tratamento institucional diferenciado em relação às classes menos privilegiadas.
- Alternativa D:
  sintonizam com a reflexão sobre as interseções entre direitos e deveres do cidadão, partindo do princípio de que ao cidadão, e só a ele, cabe o ônus desse problema.
- Alternativa E:
  estão relacionadas também com os resultados de uma grande luta dos movimentos sociais que, incansavelmente, demonstraram e denunciaram desigualdades.
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Questão 389
ID 3550168

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Movimento Agrário

Ano: 2024 Banca: INSTITUTO ABARÉ-ETÉ Órgão: Prefeitura Municipal de São Gabriel da Cachoeira

Acerca da mistificação do camponês no imaginário popular, é correto afirmar que a imagem geralmente elaborada não retrata a realidade porque:
Alternativas da questão 3550168
- Alternativa A:
  Porque os camponeses são geralmente manipulados por políticos espertos ou acadêmicos em busca de prestígio.
- Alternativa B:
  Porque os camponeses não são capazes de compreender ou descrever adequadamente suas próprias estruturas sociais.
- Alternativa C:
  Porque os camponeses são uma categoria sociológica fictícia criada pelos teóricos marxistas.
- Alternativa D:
  Porque os camponeses não existem em uma forma específica e homogênea, variando significativamente em diferentes contextos sociais e históricos.
- Alternativa E:
  Porque o conceito de "camponês" contribui para tornar a realidade social mais clara e compreensível.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 390
ID 3550167

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Darcy Ribeiro

Ano: 2024 Banca: INSTITUTO ABARÉ-ETÉ Órgão: Prefeitura Municipal de São Gabriel da Cachoeira

Acerca do povo brasileiro, é correto que ele é descrito por Darcy Ribeiro, na obra "O Povo Brasileiro":
Alternativas da questão 3550167
- Alternativa A:
  Como um povo isolado, que não interage com outras culturas e mantém suas tradições intactas.
- Alternativa B:
  Como um povo miscigenado, que incorpora elementos das culturas africana, indígena e europeia, além de outras influências.
- Alternativa C:
  Como um povo homogêneo, sem influências externas, que compartilha uma única cultura.
- Alternativa D:
  Como um povo heterogêneo, formado por diferentes culturas que se anulam mutuamente.
- Alternativa E:
  Como um povo em constante conflito, sem uma identidade cultural definida.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 391
ID 3550160

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Aculturação

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Em seu livro “A caminho da cidade”, publicado em 1978, a antropóloga Eunice Durhan escreveu:
“A industrialização e a urbanização significam a quebra de isolamento das comunidades tradicionais, a crise do sistema produtivo rural e da estrutura tradicional de autoridade, a negação dos velhos valores, a adoção de novos padrões de comportamento.”
O processo social que promove essa transformação da ordem social é(são):
Alternativas da questão 3550160
- Alternativa A:
  o progresso científico;
- Alternativa B:
  a aculturação;
- Alternativa C:
  o cerceamento dos campos;
- Alternativa D:
  as migrações;
- Alternativa E:
  as viagens turísticas.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 392
ID 3550157

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Ciências Sociais - Antropologia

Ano: 2024 Banca: INSTITUTO ABARÉ-ETÉ Órgão: Prefeitura Municipal de São Gabriel da Cachoeira

Assinale a alternativa que indica, corretamente, o conceito antropológico que engloba as interações entre indivíduos, comunidades e sociedades:
Alternativas da questão 3550157
- Alternativa A:
  Identidade cultural.
- Alternativa B:
  Etnocentrismo.
- Alternativa C:
  Antropologia cultural.
- Alternativa D:
  Interculturalidade.
- Alternativa E:
  Sincronia cultural.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 393
ID 3550153

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Sociedade Industrial

Ano: 2024 Banca: INSTITUTO ABARÉ-ETÉ Órgão: Prefeitura Municipal de São Gabriel da Cachoeira

Diante dos estudos antropológicos existentes, é correto afirmar que a diferença entre comunidade e sociedade é que:
Alternativas da questão 3550153
- Alternativa A:
  A comunidade é universal e generalizada, enquanto a sociedade é formada por relações estabelecidas entre pessoas que podem ser diretas, indiretas, organizadas ou desorganizadas.
- Alternativa B:
  A comunidade é formada por uma teia de relações sociais, enquanto a sociedade é um grupo de indivíduos limitados que coexistem em um território definido, sem outras relações.
- Alternativa C:
  Na comunidade, os interesses comuns são compartilhados e priorizados, enquanto na sociedade não há mais de uma comunidade e os interesses comuns de várias comunidades estão presentes.
- Alternativa D:
  A sociedade é um grupo de indivíduos que compartilham uma cultura e um território definido, enquanto a comunidade consiste em um grupo menor de pessoas que coexistem e compartilham semelhanças.
- Alternativa E:
  A comunidade é baseada em características comuns entre os indivíduos, como parentesco, língua, religião e território, enquanto a sociedade é baseada em critérios e constituições comuns a várias comunidades.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 394
ID 3550149

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Fato Social

Ano: 2024 Banca: INSTITUTO ABARÉ-ETÉ Órgão: Prefeitura Municipal de São Gabriel da Cachoeira

Acerca das contribuições de Durkheim para os estudos sociológicos sobre a morte, é correto afirmar que:
Alternativas da questão 3550149
- Alternativa A:
  Durkheim defende que os rituais funerários são irrelevantes para a análise sociológica, pois estão relacionados apenas a questões individuais de luto e perda.
- Alternativa B:
  Durkheim destaca que os rituais funerários são eventos exclusivamente privados e não têm relevância para o funcionamento da sociedade.
- Alternativa C:
  Durkheim sugere que os rituais funerários são reflexos da perda de laços sociais temporários na comunidade, sendo orientados por normas sociais que buscam restaurar a coesão social.
- Alternativa D:
  Durkheim argumenta que os rituais funerários são determinados pela biologia humana e não têm relação com as estruturas sociais da comunidade.
- Alternativa E:
  Durkheim argumenta que os rituais funerários são expressões puramente individuais de emoção e não estão sujeitos a normas sociais.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 395
ID 3550134

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Antropologia Urbana

Ano: 2024 Banca: INSTITUTO ABARÉ-ETÉ Órgão: Prefeitura Municipal de São Gabriel da Cachoeira

Cada vez mais a presença indígena nos ambientes urbanos tem se tornado mais comum. É possível afirmar que isso acontece:
Alternativas da questão 3550134
- Alternativa A:
  Porque os povos indígenas buscam realizar seus ritos nas cidades.
- Alternativa B:
  Porque os povos indígenas abandonaram suas tradições culturais.
- Alternativa C:
  Devido à circulação e interação com elementos da sociedade não indígena.
- Alternativa D:
  Porque os povos indígenas foram expulsos de suas terras ancestrais.
- Alternativa E:
  Devido à falta de recursos naturais nas áreas rurais.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 396
ID 3550099

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Habitus

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Pierre Bourdieu foi um dos principais sociólogos do século XX. Em sua vasta produção intelectual, Bourdieu foi um dos responsáveis pela atualização de um conceito aristotélico, também utilizado por Marcel Mauss, e que ocupa um lugar central nos debates sobre corpo, indivíduo e sociedade. No vocabulário de Bourdieu, tal conceito é definido do seguinte modo:
“[…] é uma noção mediadora que ajuda a romper com a dualidade de senso comum entre indivíduo e sociedade ao captar a interiorização da exterioridade e a exteriorização da interioridade, ou seja, o modo como a sociedade se torna depositada nas pessoas sob a forma de disposições duráveis, ou capacidades treinadas e propensões estruturadas para pensar, sentir e agir de modos determinados, que então as guiam nas suas respostas criativas aos constrangimentos e solicitações do seu meio social existente.”
O conceito renovado por Bourdieu nessa definição é o de:
Alternativas da questão 3550099
- Alternativa A:
  habitué;
- Alternativa B:
  hábito;
- Alternativa C:
  habitus;
- Alternativa D:
  ação social;
- Alternativa E:
  agência.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 397
ID 3550095

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Ação Social

Ano: 2025 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional

O trecho a seguir discorre sobre as relações entre ciências sociais e ciências naturais, segundo Max Weber.
Weber coloca, claramente, como um vício, derivado das ciências naturais a introdução indevida da noção de lei na sociologia, na história e na economia. A partir daí, ele é considerado um expoente na sociologia (em oposição a Durkheim) da distinção radical entre a ciência natural e a ciência social. Outros vão na mesma direção, mas, menos respeitosos em relação à ciência natural, colocam em questão a noção de lei em geral, invertendo a posição e não fazendo distinção fundamental entre os domínios científicos.
VELHO, Otávio Guilherme. Considerações (In)Tempestivas sobre Nietzsche e Weber. Anuário Antropológico, 7, 2018. (Adaptado)
Assinale a opção que indica corretamente a posição deste autor.
Alternativas da questão 3550095
- Alternativa A:
  O conceito de lei é dispensável para a produção humana de conhecimento, pois toda forma de saber é relativa.
- Alternativa B:
  O conhecimento sociológico prescinde do rigor metodológico, uma vez que depende da interpretação dos fenômenos.
- Alternativa C:
  O mundo natural e o social comportam uma homogeneidade, pois podem ser explicados a partir de leis universais.
- Alternativa D:
  O conhecimento social deve progredir no sentido de adotar a aplicação dos pressupostos das ciências naturais.
- Alternativa E:
  O método das ciências sociais deve focar na compreensão do sentido das ações sociais, e não em regularidades.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 398
ID 3550087

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Bruno Latour

Ano: 2025 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional

Leia o trecho a seguir.
A tarefa da antropologia do mundo moderno consiste em descrever da mesma maneira como se organizam todos os ramos de nosso governo, aí compreendidos aqueles da natureza e das ciências exatas, e também em explicar como e por que esses ramos se separam, assim como os múltiplos arranjos que os reúnem. O etnólogo de nosso mundo deve colocar-se no ponto comum onde se dividem os papéis, as ações, as competências que irão enfim permitir definir certa entidade como animal ou material, uma outra como sujeito de direito, outra como sendo dotada de consciência, ou maquinal, e outra ainda como inconsciente ou incapaz.
LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos: ensaio de antropologia simétrica. São Paulo: Editora 34, 2019.
O trecho acima apresenta uma característica fundamental de abordagem da antropologia simétrica.
Alternativas da questão 3550087
- Alternativa A:
  A separação entre natureza e sociedade como pressuposto central da análise antropológica rigorosa.
- Alternativa B:
  A investigação dos fenômenos sociais como dimensão autônoma relativamente à ciência e à tecnologia.
- Alternativa C:
  A aplicação de ferramentas antropológicas para investigar as categorias que dão base à própria antropologia.
- Alternativa D:
  A interpretação dos vários níveis pelos quais se opera a passagem entre natureza e cultura no ocidente.
- Alternativa E:
  A análise de como a agência humana produz categorias conceituais capazes de explicar eficazmente o seu mundo.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 399
ID 3550083

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Etnocentrismo e Relativismo Cultural

Ano: 2025 Banca: URCA - Universidade Regional do Cariri Órgão: Prefeitura Municipal de Brejo Santo

Sobre as noções de relativismo e de etnocentrismo não é correto afirmar que:
Alternativas da questão 3550083
- Alternativa A:
  O etnocentrismo europeu na América refere-se à visão eurocêntrica adotada pelos colonizadores europeus que chegaram ao continente americano durante o período dos descobrimentos, a partir do século XV.
- Alternativa B:
  O etnocentrismo é a negação do “outro”pelo sentimento de superioridade, podendo tornar-se ideologia e justificar opressões e dominações.
- Alternativa C:
  Relativismo e etnocentrismos são posturas intervencionistas que não respeitam a singularidade do outro, quando este é menos favorecido.
- Alternativa D:
  O relativismo cultural é uma corrente teórica que pressupõe que cada aspecto cultural só é compreensível dentro do seu próprio contexto.
- Alternativa E:
  O relativismo cultural é baseado na ideia do outro, entendendo que não há um modelo cultural de referência.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 400
ID 3550082

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Quilombolas e Comunidades Tradicionais

Ano: 2025 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Ministério Público da União

Os demarcadores de identidade quilombola são elementos culturais, históricos, sociais e territoriais que fundamentam o pertencimento dos indivíduos a comunidades quilombolas. Entre comunidades quilombolas do Sudeste do Brasil, o jongo é um dos principais marcadores de identidade e uma prática de resistência e manutenção das tradições de matriz africana.
Considerando as possibilidades de interpretação do jongo como demarcador de identidade quilombola, é correto afirmar que:
Alternativas da questão 3550082
- Alternativa A:
  para o estruturalismo de Lévi-Strauss, movimentos corporais como a umbigada revelam a oposição binária entre corpo e espírito e materializam um símbolo estrutural que remete ao útero e à ancestralidade, fortalecendo a relação entre o individual e o coletivo;
- Alternativa B:
  para a teoria ator-rede de Bruno Latour, a roda de jongo é uma performance ritualística em um espaço liminar, em que dança, canto e tambor geram o desligamento das normas sociais cotidianas e a vivência de um estado de comunhão e pertencimento;
- Alternativa C:
  para a antropologia interpretativa de Clifford Geertz, o jongo é uma prática determinada por suas condições materiais e ambientais de produção, sendo um instrumento de coesão social inerente à resistência quilombola;
- Alternativa D:
  para a teoria da etnicidade/identidade de Stuart Hall, o jongo deve ser interpretado com base nos significados que os próprios jongueiros lhe atribuem, realizando uma descrição densa do seu sentido cultural;
- Alternativa E:
  para a antropologia da performance de Victor Turner, os tambores são atores que moldam a prática dos jongueiros, influenciando sua comunicação e o ritmo da dança; por isso, eles são tratados como um ancestral, o que reforça sua agência na criação de um sentimento de pertencimento.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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