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Questões de Língua Espanhola

6.925 questões encontradas

  1. Questão 401

    ID 3462038

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Gênero

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 76 a 100

    Alfonsina y el mar

    1 Alfonsina Storni, junto con la chilena Gabriela

    Mistral y las uruguayas Delmira Agustini y Juana de

    Ibarbourou, pertenece al grupo de poetas latinoamericanas

    4 más destacadas de comienzos del siglo XX.

    Asimismo se le reconoce como autora de novelas

    breves, cuentos y obras de teatro. Con un temperamento

    7 turbulento y reflexivo — según deja ver en la desnudez de

    muchos de sus versos — Alfonsina Storni refleja un universo

    lleno de tensiones, escepticismo, desencantos y luchas

    10 internas, lo que puede explicar el desenlace de su existencia

    cuando decide arrojarse a las olas. El tema de la muerte y su

    cuerpo encontrado en las playas de Mar del Plata sirvieron

    13 de base para una bella canción latinoamericana cantada por

    Violeta Parra, además de otros artistas, en la que se convoca

    la escena final, aprovechando imaginarios marinos y versos

    16 de la autora en que se apoyan sus búsquedas poéticas: «Por

    la blanca arena que lame el mar / cinco sirenitas nadando

    van», mientras en ese tránsito se afirma y pregunta: «Te vas

    19 Alfonsina con tu soledad / ¿Qué poemas nuevos fuiste a

    buscar?», el alma se requiebra, la voz antigua de «tiempo y

    de sal» reconoce que la poeta «vestida de mar» ha entrado a

    22 un nuevo estado. Retomando versos de «Voy a dormir», uno

    de sus últimos poemas de Mascarilla y Trébol (1938), la

    canción se cierra confirmando su ausencia.

    25 De principio a fin el mar estuvo presente en su obra.

    Los poemas «Epitafio para mi tumba» incluido en Ocre

    (1925) y «Yo en el fondo del mar», en Mundo de Siete

    28 Pozos (1934), anticipan su muerte y el sentido de esta en la

    luminosidad, el color, el movimiento y la serenidad. Si en

    uno declara: «Aquí descanso yo», y se le ve dormida

    31 entrando en un pozo donde «zarpan los buques», en otro

    afirma: «En el fondo del mar / hay una casa de cristal (...)»,

    reforzando con la imagen flotante del cuerpo rodeado de

    34 sirenas, de un pulpo que «hace guiños» y de rojos ramos de

    «flores de coral». Esas imágenes tienen su punto de partida

    en la cabellera en la que arden «las erizadas puntas del mar»

    37 que se fusionan al oleaje y la fuerza del crepúsculo, como en

    una visión edénica que enlaza muerte y nacimiento,

    semejando a la vida poética de Storni hecha permanencia en

    40 sus versos. No sólo su muerte fue motivo de reconocimiento.

    De amplia estirpe modernista, aunque con

    presencias y exploraciones poéticas muy contemporáneas,

    43 particularmente en Ocre y Mundo de Siete Pozos, reveló el

    espíritu de su tiempo con peculiares formas de rebeldía y

    sensibilidad. A los veinticuatro años publica La Inquietud

    46 del Rosal (1916), obteniendo dos distinciones en poesía: el

    Premio Municipal y el Premio Nacional. Allí anticipa gran

    parte de sus motivos: la primavera, los jardines y las rosas

    49 como analogías de la vida, el amor y el dolor y la presencia

    de la muerte, y más adelante otras representaciones en niños

    rubios como ángeles del renacimiento, o las ciudades como

    52 cuadrículas, encierros, «rosa de cemento», «sótanos

    sombríos», experiencias agrias y ciegas.

    Si en sus primeros libros asevera que su poesía se

    55 hace «gimiendo, soñando, llorando», al final se pregunta qué

    hubiera sido de su vida «sin la dulce palabra».

    Centro Virtual Cervantes. Internet: <www.cvc.es> (con adaptaciones).

    En relación a su forma y uso en el texto,



    la palabra “oleaje” (l.37) es de género femenino.

    Alternativas da questão 3462038
  2. Questão 402

    ID 3462037

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Geral

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 101 a 120

    Competencia comunicativa

    1 Comunicarnos con los demás es algo que hacemos

    continuamente y aparentemente sin esfuerzo; y, sin embargo,

    es también una actividad sobre la que apenas tenemos

    4 intuiciones: todos hablamos nuestra lengua materna, y nos

    entendemos en ella, pero no siempre sabemos enunciar

    cuáles son las reglas o los principios que seguimos al realizar

    7 esta actividad. Cuando un extranjero nos pregunta cómo

    funciona una determinada palabra en nuestra lengua es más

    que probable que nos ponga en un aprieto, ya que

    10 habitualmente no podemos explicar de manera consciente

    cuáles son las pautas que seguimos. De hecho, hay pocos

    fenómenos que, siendo tan cercanos para un individuo como

    13 el de la comunicación y el uso de la lengua, resulten, sin

    embargo, tan difíciles de comprender y de traer a la

    consciencia, si no es a través de una instrucción explícita:

    16 sabemos comunicarnos, pero desconocemos la lógica que

    subyace a la comunicación.

    Definir la competencia comunicativa como una

    19 cierta clase de conocimiento interiorizado podría parecer

    demasiado abstracto para los niveles prácticos. ¿Podemos

    caracterizar la competencia comunicativa de un modo más

    22 concreto? Parece que sí. Una manera sencilla consiste en

    identificar las principales capacidades que debe exhibir un

    hablante para que consideremos que tiene un buen dominio

    25 de la lengua. Debemos preguntarnos, entonces, qué es lo que

    típicamente saben hacer los hablantes competentes.

    Seguramente diríamos que un hablante competente es

    28 capaz de:

    • expresarse con propiedad: requiere un buen

    conocimiento del léxico, esto es, de las palabras, de sus

    31 significados y de sus condiciones de utilización;

    • expresarse con corrección: supone tener un buen

    dominio, por una parte, de las reglas gramaticales que

    34 determinan la producción de secuencias bien formadas,

    y, por otra, de los requisitos externos que sancionan lo

    que se considera correcto desde el punto de vista

    37 normativo;

    • expresarse adecuadamente con arreglo a las situaciones:

    implica ser capaz de identificar los rasgos pertinentes

    40 que definen los diferentes tipos de situación

    comunicativa (en función de la situación, la relación

    entre los interlocutores, el género discursivo, etc.), y

    43 saber qué elecciones lingüísticas resultan adecuadas a

    cada uno de ellos; y, por último,

    • saber hacer todo esto tanto oralmente como por escrito:

    46 significa conocer, además, las convenciones asociadas

    al tipo de medio empleado.

    M. Victoria Escadell Vidal. Internet: <www.uned.es> (con adaptaciones).

    Juzgue los ítems siguientes con base en las ideas expuestas en el texto.



    La competencia comunicativa es definible a un nivel bastante concreto.

    Alternativas da questão 3462037
  3. Questão 403

    ID 3462036

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Geral

    Ano: 2006 Banca: IPAD - Instituto de Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnológico e Científico Órgão: Secretaria de Estado de Educação de Pernambuco


    TEXTO 1

    -

    “Tecnosexuales: los nuevos hombres que viven conectados"

    --

    Si usted ignora el sentido de la palabra gigahertz, o piensa que ringtone es una flamante marca de galletas y que firewire es el nuevo goleador del Chelsea, o acaso intuye que MP3 o Palm son los recientes hallazgos de la ciencia contra la depresión de los domingos, tal vez esté un tantín fuera de una tendencia cada vez más marcada entre los hombres de alto poder adquisitivo: ser un tecnosexual, es decir, vivir por y para la tecnología, estar pendiente de los últimos adelantos, llevárselos a casa siempre que se pueda, y casi siempre se puede, e incorporarlos a su vida y a la de su familia como un habitante más.

    Tecnosexual no implica que usted vea un I Pod y se arrodille a declararle su amor eterno. Y si tampoco está al tanto de lo que significa I Pod tal vez necesite actualizarse un poquitín. Los expertos toman la definición tan vasta y popular de metrosexual, el señor que vive para su cuerpo y lo muestra, para definir al tecnosexual, el señor que vive para la tecnología, la aplica y la muestra.

    Un relevamiento de la empresa Universal McCann hecho sobre cuatro millones de hombres de casi todo el país revela que el dieciocho por ciento, 718.000, son tecnosexuales u hombres tecnológicos.

    —Ya no es aquel hombre brillante que sólo sabía de tecnología, que era introvertido, metido en su mundo e incluso algo descuidado por su apariencia —explica Margaret Grigsby, presidente de McCann World Group Argentina— Ya no son aquellos casi cavernícolas de la tecnología, sino que son hombres sociables, que les gusta compartir, que salen con amigos, que van al cine y al teatro, hacen deportes, tienen un componente gregario muy importante, contra lo que uno podría imaginar.

    ¿Qué dicen los datos? Que el hombre tecnológico usa Internet todos los días, que están informados al minuto de los adelantos tecnológicos, que por eso se convierten en punto de referencia para familia y amigos a la hora de recomendar uno, que son los primeros en hacerse del último avance técnico y, en general, concuerdan con frases que aseguran: "Pagaría lo que fuera por un aparato que realmente quisiera", o "Entre mis amigos siempre soy el primero en tener lo último".

    Son gente más hedonista, para quienes también la tecnología es un símbolo de estatus, y están conscientes de que la tecnología es un saber de hombres — explica Grigsby — Si hace generaciones se decía que el hombre sabe de autos, hoy se dice que el hombre sabe de aparatos, de tecnología. (…)

    Si usted se topa con un señor que está concentrado frente a una laptop o a una notebook, con los auriculares pendientes de un pequeño aparatito no mayor que un encendedor del que surge una música, seguramente bajada de Internet pese a los embates legales, mientras su teléfono se ilumina y hace escuchar un fragmento de la Marcha Triunfal, de “Aída”, tal vez usted esté frente a un tecnosexual. Es decir, son fáciles de reconocer en acción. También es probable descubrir a un hombre tecnológico cuando habla, sin que esté pendiente de sus aparatos: en general son biblias generosas a la hora de compartir lo que saben, aunque lo último no es excluyente.

    El estudio no revela, no fue pensado para ello, sentimientos y cualidades del tecnosexual, también llamado “techie”. Por ejemplo, sabemos por la encuesta que un “techie” es un tipo fiel a una marca, cuando descubre calidad en ella. ¿Es fiel en su vida? Misterio. Su dominio de la tecnología ¿se extiende a los espacios simples de la vida, o el tipo ve un destornillador y llora? Misterio. (…)

    -

    Así son los tecnosexuales. Habrá más cada vez, cuanto más fácil y barata sea la tecnología.

    -

    Alberto Amato. Internet:

    http://www.clarin.com/diario/2005/11/20/sociedad/s-04415.htm. Adaptado



    El texto tiene como función principal:

    Alternativas da questão 3462036
  4. Questão 404

    ID 3462035

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Geral

    Ano: 2006 Banca: IPAD - Instituto de Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnológico e Científico Órgão: Secretaria de Estado de Educação de Pernambuco


    TEXTO 1

    -

    “Tecnosexuales: los nuevos hombres que viven conectados"

    --

    Si usted ignora el sentido de la palabra gigahertz, o piensa que ringtone es una flamante marca de galletas y que firewire es el nuevo goleador del Chelsea, o acaso intuye que MP3 o Palm son los recientes hallazgos de la ciencia contra la depresión de los domingos, tal vez esté un tantín fuera de una tendencia cada vez más marcada entre los hombres de alto poder adquisitivo: ser un tecnosexual, es decir, vivir por y para la tecnología, estar pendiente de los últimos adelantos, llevárselos a casa siempre que se pueda, y casi siempre se puede, e incorporarlos a su vida y a la de su familia como un habitante más.

    Tecnosexual no implica que usted vea un I Pod y se arrodille a declararle su amor eterno. Y si tampoco está al tanto de lo que significa I Pod tal vez necesite actualizarse un poquitín. Los expertos toman la definición tan vasta y popular de metrosexual, el señor que vive para su cuerpo y lo muestra, para definir al tecnosexual, el señor que vive para la tecnología, la aplica y la muestra.

    Un relevamiento de la empresa Universal McCann hecho sobre cuatro millones de hombres de casi todo el país revela que el dieciocho por ciento, 718.000, son tecnosexuales u hombres tecnológicos.

    —Ya no es aquel hombre brillante que sólo sabía de tecnología, que era introvertido, metido en su mundo e incluso algo descuidado por su apariencia —explica Margaret Grigsby, presidente de McCann World Group Argentina— Ya no son aquellos casi cavernícolas de la tecnología, sino que son hombres sociables, que les gusta compartir, que salen con amigos, que van al cine y al teatro, hacen deportes, tienen un componente gregario muy importante, contra lo que uno podría imaginar.

    ¿Qué dicen los datos? Que el hombre tecnológico usa Internet todos los días, que están informados al minuto de los adelantos tecnológicos, que por eso se convierten en punto de referencia para familia y amigos a la hora de recomendar uno, que son los primeros en hacerse del último avance técnico y, en general, concuerdan con frases que aseguran: "Pagaría lo que fuera por un aparato que realmente quisiera", o "Entre mis amigos siempre soy el primero en tener lo último".

    Son gente más hedonista, para quienes también la tecnología es un símbolo de estatus, y están conscientes de que la tecnología es un saber de hombres — explica Grigsby — Si hace generaciones se decía que el hombre sabe de autos, hoy se dice que el hombre sabe de aparatos, de tecnología. (…)

    Si usted se topa con un señor que está concentrado frente a una laptop o a una notebook, con los auriculares pendientes de un pequeño aparatito no mayor que un encendedor del que surge una música, seguramente bajada de Internet pese a los embates legales, mientras su teléfono se ilumina y hace escuchar un fragmento de la Marcha Triunfal, de “Aída”, tal vez usted esté frente a un tecnosexual. Es decir, son fáciles de reconocer en acción. También es probable descubrir a un hombre tecnológico cuando habla, sin que esté pendiente de sus aparatos: en general son biblias generosas a la hora de compartir lo que saben, aunque lo último no es excluyente.

    El estudio no revela, no fue pensado para ello, sentimientos y cualidades del tecnosexual, también llamado “techie”. Por ejemplo, sabemos por la encuesta que un “techie” es un tipo fiel a una marca, cuando descubre calidad en ella. ¿Es fiel en su vida? Misterio. Su dominio de la tecnología ¿se extiende a los espacios simples de la vida, o el tipo ve un destornillador y llora? Misterio. (…)

    -

    Así son los tecnosexuales. Habrá más cada vez, cuanto más fácil y barata sea la tecnología.

    -

    Alberto Amato. Internet:

    http://www.clarin.com/diario/2005/11/20/sociedad/s-04415.htm. Adaptado



    Una idea no presentada en el texto es:

    Alternativas da questão 3462035
  5. Questão 405

    ID 3462034

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: ANÁLISE SINTÁTICA | ANÁLISIS SINTÁCTICO

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 51 a 75

    Poeta en Nueva York

    -

    1 ---------Los poemas escritos por García Lorca en AméricaLos poemas escritos por García Lorca en América

    entre 1920 y 1930, reunidos en su mayor parte bajo el título

    Poeta en Nueva York, fueron considerados por el autor

    4 como una de sus más importantes producciones literarias.

    A ellos dedicó el poeta mayor atención que a ninguna otra

    de sus creaciones, preocupado por encontrar una adecuada

    7 distribución, y por hacer llegar al gran público el contenido

    de sus versos. Esta especial atención explica las diferentes

    posibilidades de estructuración, barajadas entre 1930 y 1936,

    10 y sus repetidas conferencias sobre estos versos. La

    inesperada muerte del autor impidió que perfilara totalmente

    su obra, aunque el poemario que hoy conocemos presenta la

    13 suficiente entidad para enjuiciarlo desde un punto de vista

    interpretativo.

    ---------En 1931 García Lorca definía la ciudad que aparece

    16 en sus poemas neoyorquinos como «interpretación personal,

    abstracción impersonal, sin lugar ni tiempo dentro de aquella

    ciudad mundo. Un símbolo patético: sufrimiento». Sus

    19 palabras señalan los dos aspectos fundamentales que

    configuran la visión de la ciudad mostrada en estas

    creaciones. Por un lado, la «interpretación» del mundo

    22 neoyorquino llevada a cabo por el poeta, y por otro, la

    consideración de Nueva York como una «ciudad mundo».

    Un «símbolo patético: sufrimiento», donde los elementos

    25 referenciales han desaparecido para dejar paso a una

    «abstracción impersonal, sin lugar ni tiempo».

    Los elementos elegidos por Lorca para mostrar su

    28 visión neoyorquina no difieren mucho de los aparecidos en

    la literatura y el cine de la época, ni tampoco el carácter

    negativo con que los presenta. Novelas como Manhattan

    31 Transfer de John Dos Passos, y películas como Metrópolis

    de Fritz Lang, serían muestras significativas del interés

    despertado por la gran ciudad como tema artístico,

    34 presentada desde un punto de vista negativo. La visión de la

    gran urbe, como signo de progreso de ultraístas y

    creacionistas, es sustituida, a finales de los años 20, por una

    37 consideración negativa, que ve en la metrópolis un mundo

    adverso para el hombre, destructor de los valores

    genuinamente humanos.

    40 ---------Este especial tratamiento del tema de la ciudadEste especial tratamiento del tema de la ciudad

    convierte a Nueva York en una abstracción, donde la gran

    urbe va perdiendo sus características referenciales para

    43 convertirse en un universo de esquinas, biombos, arcos y

    escaleras que sustituye al escenario real donde vivió el poeta.

    Este proceso de «desrealización» permite al autor exponer

    46 sus reflexiones sobre sí mismo y sobre el universo en que

    vive, sin tener que ceñirse a la realidad neoyorquina. García

    Lorca hace así de este libro su más importante confesión

    49 poética, utilizando como principal vehículo expresivo el gran

    símbolo negativo que es Nueva York en estas creaciones.

    -

    Federico García Lorca. Poeta en Nueva York. Madrid: Cátedra (con adaptaciones)

    En relación al texto, juzgue los ítems que siguen.



    Las palabras “dejar” (l.25) y “lugar” (l.26) son infinitivos.

    Alternativas da questão 3462034
  6. Questão 406

    ID 3462033

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Geral

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 76 a 100

    Alfonsina y el mar

    1 Alfonsina Storni, junto con la chilena Gabriela

    Mistral y las uruguayas Delmira Agustini y Juana de

    Ibarbourou, pertenece al grupo de poetas latinoamericanas

    4 más destacadas de comienzos del siglo XX.

    Asimismo se le reconoce como autora de novelas

    breves, cuentos y obras de teatro. Con un temperamento

    7 turbulento y reflexivo — según deja ver en la desnudez de

    muchos de sus versos — Alfonsina Storni refleja un universo

    lleno de tensiones, escepticismo, desencantos y luchas

    10 internas, lo que puede explicar el desenlace de su existencia

    cuando decide arrojarse a las olas. El tema de la muerte y su

    cuerpo encontrado en las playas de Mar del Plata sirvieron

    13 de base para una bella canción latinoamericana cantada por

    Violeta Parra, además de otros artistas, en la que se convoca

    la escena final, aprovechando imaginarios marinos y versos

    16 de la autora en que se apoyan sus búsquedas poéticas: «Por

    la blanca arena que lame el mar / cinco sirenitas nadando

    van», mientras en ese tránsito se afirma y pregunta: «Te vas

    19 Alfonsina con tu soledad / ¿Qué poemas nuevos fuiste a

    buscar?», el alma se requiebra, la voz antigua de «tiempo y

    de sal» reconoce que la poeta «vestida de mar» ha entrado a

    22 un nuevo estado. Retomando versos de «Voy a dormir», uno

    de sus últimos poemas de Mascarilla y Trébol (1938), la

    canción se cierra confirmando su ausencia.

    25 De principio a fin el mar estuvo presente en su obra.

    Los poemas «Epitafio para mi tumba» incluido en Ocre

    (1925) y «Yo en el fondo del mar», en Mundo de Siete

    28 Pozos (1934), anticipan su muerte y el sentido de esta en la

    luminosidad, el color, el movimiento y la serenidad. Si en

    uno declara: «Aquí descanso yo», y se le ve dormida

    31 entrando en un pozo donde «zarpan los buques», en otro

    afirma: «En el fondo del mar / hay una casa de cristal (...)»,

    reforzando con la imagen flotante del cuerpo rodeado de

    34 sirenas, de un pulpo que «hace guiños» y de rojos ramos de

    «flores de coral». Esas imágenes tienen su punto de partida

    en la cabellera en la que arden «las erizadas puntas del mar»

    37 que se fusionan al oleaje y la fuerza del crepúsculo, como en

    una visión edénica que enlaza muerte y nacimiento,

    semejando a la vida poética de Storni hecha permanencia en

    40 sus versos. No sólo su muerte fue motivo de reconocimiento.

    De amplia estirpe modernista, aunque con

    presencias y exploraciones poéticas muy contemporáneas,

    43 particularmente en Ocre y Mundo de Siete Pozos, reveló el

    espíritu de su tiempo con peculiares formas de rebeldía y

    sensibilidad. A los veinticuatro años publica La Inquietud

    46 del Rosal (1916), obteniendo dos distinciones en poesía: el

    Premio Municipal y el Premio Nacional. Allí anticipa gran

    parte de sus motivos: la primavera, los jardines y las rosas

    49 como analogías de la vida, el amor y el dolor y la presencia

    de la muerte, y más adelante otras representaciones en niños

    rubios como ángeles del renacimiento, o las ciudades como

    52 cuadrículas, encierros, «rosa de cemento», «sótanos

    sombríos», experiencias agrias y ciegas.

    Si en sus primeros libros asevera que su poesía se

    55 hace «gimiendo, soñando, llorando», al final se pregunta qué

    hubiera sido de su vida «sin la dulce palabra».

    Centro Virtual Cervantes. Internet: <www.cvc.es> (con adaptaciones).

    Juzgue los ítems siguientes con base en las ideas del texto.



    El tema de la muerte es recurrente en la obra de Storni.

    Alternativas da questão 3462033
  7. Questão 407

    ID 3462032

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Geral

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome


    Con relación al texto arriba, juzgue los ítems siguientes.



    Bolsa Familia ha sido fundado para luchar contra la riqueza.

    Alternativas da questão 3462032
  8. Questão 408

    ID 3462031

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Específica

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 76 a 100

    Alfonsina y el mar

    1 Alfonsina Storni, junto con la chilena Gabriela

    Mistral y las uruguayas Delmira Agustini y Juana de

    Ibarbourou, pertenece al grupo de poetas latinoamericanas

    4 más destacadas de comienzos del siglo XX.

    Asimismo se le reconoce como autora de novelas

    breves, cuentos y obras de teatro. Con un temperamento

    7 turbulento y reflexivo — según deja ver en la desnudez de

    muchos de sus versos — Alfonsina Storni refleja un universo

    lleno de tensiones, escepticismo, desencantos y luchas

    10 internas, lo que puede explicar el desenlace de su existencia

    cuando decide arrojarse a las olas. El tema de la muerte y su

    cuerpo encontrado en las playas de Mar del Plata sirvieron

    13 de base para una bella canción latinoamericana cantada por

    Violeta Parra, además de otros artistas, en la que se convoca

    la escena final, aprovechando imaginarios marinos y versos

    16 de la autora en que se apoyan sus búsquedas poéticas: «Por

    la blanca arena que lame el mar / cinco sirenitas nadando

    van», mientras en ese tránsito se afirma y pregunta: «Te vas

    19 Alfonsina con tu soledad / ¿Qué poemas nuevos fuiste a

    buscar?», el alma se requiebra, la voz antigua de «tiempo y

    de sal» reconoce que la poeta «vestida de mar» ha entrado a

    22 un nuevo estado. Retomando versos de «Voy a dormir», uno

    de sus últimos poemas de Mascarilla y Trébol (1938), la

    canción se cierra confirmando su ausencia.

    25 De principio a fin el mar estuvo presente en su obra.

    Los poemas «Epitafio para mi tumba» incluido en Ocre

    (1925) y «Yo en el fondo del mar», en Mundo de Siete

    28 Pozos (1934), anticipan su muerte y el sentido de esta en la

    luminosidad, el color, el movimiento y la serenidad. Si en

    uno declara: «Aquí descanso yo», y se le ve dormida

    31 entrando en un pozo donde «zarpan los buques», en otro

    afirma: «En el fondo del mar / hay una casa de cristal (...)»,

    reforzando con la imagen flotante del cuerpo rodeado de

    34 sirenas, de un pulpo que «hace guiños» y de rojos ramos de

    «flores de coral». Esas imágenes tienen su punto de partida

    en la cabellera en la que arden «las erizadas puntas del mar»

    37 que se fusionan al oleaje y la fuerza del crepúsculo, como en

    una visión edénica que enlaza muerte y nacimiento,

    semejando a la vida poética de Storni hecha permanencia en

    40 sus versos. No sólo su muerte fue motivo de reconocimiento.

    De amplia estirpe modernista, aunque con

    presencias y exploraciones poéticas muy contemporáneas,

    43 particularmente en Ocre y Mundo de Siete Pozos, reveló el

    espíritu de su tiempo con peculiares formas de rebeldía y

    sensibilidad. A los veinticuatro años publica La Inquietud

    46 del Rosal (1916), obteniendo dos distinciones en poesía: el

    Premio Municipal y el Premio Nacional. Allí anticipa gran

    parte de sus motivos: la primavera, los jardines y las rosas

    49 como analogías de la vida, el amor y el dolor y la presencia

    de la muerte, y más adelante otras representaciones en niños

    rubios como ángeles del renacimiento, o las ciudades como

    52 cuadrículas, encierros, «rosa de cemento», «sótanos

    sombríos», experiencias agrias y ciegas.

    Si en sus primeros libros asevera que su poesía se

    55 hace «gimiendo, soñando, llorando», al final se pregunta qué

    hubiera sido de su vida «sin la dulce palabra».

    Centro Virtual Cervantes. Internet: <www.cvc.es> (con adaptaciones).

    En cuanto a su forma y uso en el texto,



    la estructura “junto con” (l.1) es sustituible por junto a.

    Alternativas da questão 3462031
  9. Questão 409

    ID 3462030

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Geral

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 101 a 120

    Competencia comunicativa

    1 Comunicarnos con los demás es algo que hacemos

    continuamente y aparentemente sin esfuerzo; y, sin embargo,

    es también una actividad sobre la que apenas tenemos

    4 intuiciones: todos hablamos nuestra lengua materna, y nos

    entendemos en ella, pero no siempre sabemos enunciar

    cuáles son las reglas o los principios que seguimos al realizar

    7 esta actividad. Cuando un extranjero nos pregunta cómo

    funciona una determinada palabra en nuestra lengua es más

    que probable que nos ponga en un aprieto, ya que

    10 habitualmente no podemos explicar de manera consciente

    cuáles son las pautas que seguimos. De hecho, hay pocos

    fenómenos que, siendo tan cercanos para un individuo como

    13 el de la comunicación y el uso de la lengua, resulten, sin

    embargo, tan difíciles de comprender y de traer a la

    consciencia, si no es a través de una instrucción explícita:

    16 sabemos comunicarnos, pero desconocemos la lógica que

    subyace a la comunicación.

    Definir la competencia comunicativa como una

    19 cierta clase de conocimiento interiorizado podría parecer

    demasiado abstracto para los niveles prácticos. ¿Podemos

    caracterizar la competencia comunicativa de un modo más

    22 concreto? Parece que sí. Una manera sencilla consiste en

    identificar las principales capacidades que debe exhibir un

    hablante para que consideremos que tiene un buen dominio

    25 de la lengua. Debemos preguntarnos, entonces, qué es lo que

    típicamente saben hacer los hablantes competentes.

    Seguramente diríamos que un hablante competente es

    28 capaz de:

    • expresarse con propiedad: requiere un buen

    conocimiento del léxico, esto es, de las palabras, de sus

    31 significados y de sus condiciones de utilización;

    • expresarse con corrección: supone tener un buen

    dominio, por una parte, de las reglas gramaticales que

    34 determinan la producción de secuencias bien formadas,

    y, por otra, de los requisitos externos que sancionan lo

    que se considera correcto desde el punto de vista

    37 normativo;

    • expresarse adecuadamente con arreglo a las situaciones:

    implica ser capaz de identificar los rasgos pertinentes

    40 que definen los diferentes tipos de situación

    comunicativa (en función de la situación, la relación

    entre los interlocutores, el género discursivo, etc.), y

    43 saber qué elecciones lingüísticas resultan adecuadas a

    cada uno de ellos; y, por último,

    • saber hacer todo esto tanto oralmente como por escrito:

    46 significa conocer, además, las convenciones asociadas

    al tipo de medio empleado.

    M. Victoria Escadell Vidal. Internet: <www.uned.es> (con adaptaciones).

    Juzgue los ítems siguientes con base en las ideas expuestas en el texto.



    La competencia comunicativa incluye el conocimiento de la semántica de las palabras.

    Alternativas da questão 3462030
  10. Questão 410

    ID 3462029

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: ANÁLISE SINTÁTICA | ANÁLISIS SINTÁCTICO

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 76 a 100

    Alfonsina y el mar

    1 Alfonsina Storni, junto con la chilena Gabriela

    Mistral y las uruguayas Delmira Agustini y Juana de

    Ibarbourou, pertenece al grupo de poetas latinoamericanas

    4 más destacadas de comienzos del siglo XX.

    Asimismo se le reconoce como autora de novelas

    breves, cuentos y obras de teatro. Con un temperamento

    7 turbulento y reflexivo — según deja ver en la desnudez de

    muchos de sus versos — Alfonsina Storni refleja un universo

    lleno de tensiones, escepticismo, desencantos y luchas

    10 internas, lo que puede explicar el desenlace de su existencia

    cuando decide arrojarse a las olas. El tema de la muerte y su

    cuerpo encontrado en las playas de Mar del Plata sirvieron

    13 de base para una bella canción latinoamericana cantada por

    Violeta Parra, además de otros artistas, en la que se convoca

    la escena final, aprovechando imaginarios marinos y versos

    16 de la autora en que se apoyan sus búsquedas poéticas: «Por

    la blanca arena que lame el mar / cinco sirenitas nadando

    van», mientras en ese tránsito se afirma y pregunta: «Te vas

    19 Alfonsina con tu soledad / ¿Qué poemas nuevos fuiste a

    buscar?», el alma se requiebra, la voz antigua de «tiempo y

    de sal» reconoce que la poeta «vestida de mar» ha entrado a

    22 un nuevo estado. Retomando versos de «Voy a dormir», uno

    de sus últimos poemas de Mascarilla y Trébol (1938), la

    canción se cierra confirmando su ausencia.

    25 De principio a fin el mar estuvo presente en su obra.

    Los poemas «Epitafio para mi tumba» incluido en Ocre

    (1925) y «Yo en el fondo del mar», en Mundo de Siete

    28 Pozos (1934), anticipan su muerte y el sentido de esta en la

    luminosidad, el color, el movimiento y la serenidad. Si en

    uno declara: «Aquí descanso yo», y se le ve dormida

    31 entrando en un pozo donde «zarpan los buques», en otro

    afirma: «En el fondo del mar / hay una casa de cristal (...)»,

    reforzando con la imagen flotante del cuerpo rodeado de

    34 sirenas, de un pulpo que «hace guiños» y de rojos ramos de

    «flores de coral». Esas imágenes tienen su punto de partida

    en la cabellera en la que arden «las erizadas puntas del mar»

    37 que se fusionan al oleaje y la fuerza del crepúsculo, como en

    una visión edénica que enlaza muerte y nacimiento,

    semejando a la vida poética de Storni hecha permanencia en

    40 sus versos. No sólo su muerte fue motivo de reconocimiento.

    De amplia estirpe modernista, aunque con

    presencias y exploraciones poéticas muy contemporáneas,

    43 particularmente en Ocre y Mundo de Siete Pozos, reveló el

    espíritu de su tiempo con peculiares formas de rebeldía y

    sensibilidad. A los veinticuatro años publica La Inquietud

    46 del Rosal (1916), obteniendo dos distinciones en poesía: el

    Premio Municipal y el Premio Nacional. Allí anticipa gran

    parte de sus motivos: la primavera, los jardines y las rosas

    49 como analogías de la vida, el amor y el dolor y la presencia

    de la muerte, y más adelante otras representaciones en niños

    rubios como ángeles del renacimiento, o las ciudades como

    52 cuadrículas, encierros, «rosa de cemento», «sótanos

    sombríos», experiencias agrias y ciegas.

    Si en sus primeros libros asevera que su poesía se

    55 hace «gimiendo, soñando, llorando», al final se pregunta qué

    hubiera sido de su vida «sin la dulce palabra».

    Centro Virtual Cervantes. Internet: <www.cvc.es> (con adaptaciones).

    A partir del texto, juzgue los ítems siguientes.



    Las formas verbales “reveló” (l.43) y “publica” (l.45) tienen el mismo sujeto.

    Alternativas da questão 3462029
  11. Questão 411

    ID 3462028

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Específica

    Ano: 2006 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social




    En el 1er párrafo del texto, la pregunta "¿Y eso cómo se hace?" se explica por la necesidad de aclarar las dudas de los ciudadanos respecto a:
    Alternativas da questão 3462028
  12. Questão 412

    ID 3462027

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Significação Contextual de Palavras e Expressões

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome


    Con relación al texto arriba, juzgue los ítems subsecuentes.



    El término “desarrollo” (l.14) significa desarraigo.

    Alternativas da questão 3462027
  13. Questão 413

    ID 3462026

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Específica

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 51 a 75

    Poeta en Nueva York

    -

    1 ---------Los poemas escritos por García Lorca en AméricaLos poemas escritos por García Lorca en América

    entre 1920 y 1930, reunidos en su mayor parte bajo el título

    Poeta en Nueva York, fueron considerados por el autor

    4 como una de sus más importantes producciones literarias.

    A ellos dedicó el poeta mayor atención que a ninguna otra

    de sus creaciones, preocupado por encontrar una adecuada

    7 distribución, y por hacer llegar al gran público el contenido

    de sus versos. Esta especial atención explica las diferentes

    posibilidades de estructuración, barajadas entre 1930 y 1936,

    10 y sus repetidas conferencias sobre estos versos. La

    inesperada muerte del autor impidió que perfilara totalmente

    su obra, aunque el poemario que hoy conocemos presenta la

    13 suficiente entidad para enjuiciarlo desde un punto de vista

    interpretativo.

    ---------En 1931 García Lorca definía la ciudad que aparece

    16 en sus poemas neoyorquinos como «interpretación personal,

    abstracción impersonal, sin lugar ni tiempo dentro de aquella

    ciudad mundo. Un símbolo patético: sufrimiento». Sus

    19 palabras señalan los dos aspectos fundamentales que

    configuran la visión de la ciudad mostrada en estas

    creaciones. Por un lado, la «interpretación» del mundo

    22 neoyorquino llevada a cabo por el poeta, y por otro, la

    consideración de Nueva York como una «ciudad mundo».

    Un «símbolo patético: sufrimiento», donde los elementos

    25 referenciales han desaparecido para dejar paso a una

    «abstracción impersonal, sin lugar ni tiempo».

    Los elementos elegidos por Lorca para mostrar su

    28 visión neoyorquina no difieren mucho de los aparecidos en

    la literatura y el cine de la época, ni tampoco el carácter

    negativo con que los presenta. Novelas como Manhattan

    31 Transfer de John Dos Passos, y películas como Metrópolis

    de Fritz Lang, serían muestras significativas del interés

    despertado por la gran ciudad como tema artístico,

    34 presentada desde un punto de vista negativo. La visión de la

    gran urbe, como signo de progreso de ultraístas y

    creacionistas, es sustituida, a finales de los años 20, por una

    37 consideración negativa, que ve en la metrópolis un mundo

    adverso para el hombre, destructor de los valores

    genuinamente humanos.

    40 ---------Este especial tratamiento del tema de la ciudadEste especial tratamiento del tema de la ciudad

    convierte a Nueva York en una abstracción, donde la gran

    urbe va perdiendo sus características referenciales para

    43 convertirse en un universo de esquinas, biombos, arcos y

    escaleras que sustituye al escenario real donde vivió el poeta.

    Este proceso de «desrealización» permite al autor exponer

    46 sus reflexiones sobre sí mismo y sobre el universo en que

    vive, sin tener que ceñirse a la realidad neoyorquina. García

    Lorca hace así de este libro su más importante confesión

    49 poética, utilizando como principal vehículo expresivo el gran

    símbolo negativo que es Nueva York en estas creaciones.

    -

    Federico García Lorca. Poeta en Nueva York. Madrid: Cátedra (con adaptaciones)

    Juzgue los ítems siguientes en relación a las ideas expuestas en el texto.



    Lorca creía que Nueva York no simbolizaba el progreso.

    Alternativas da questão 3462026
  14. Questão 414

    ID 3462025

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Significação Contextual de Palavras e Expressões

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome


    Con relación al texto arriba, juzgue los ítems subsecuentes.



    La palabra “además” (l.6) tiene el significado de también.

    Alternativas da questão 3462025
  15. Questão 415

    ID 3462024

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Forma

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 51 a 75

    Poeta en Nueva York

    -

    1 ---------Los poemas escritos por García Lorca en AméricaLos poemas escritos por García Lorca en América

    entre 1920 y 1930, reunidos en su mayor parte bajo el título

    Poeta en Nueva York, fueron considerados por el autor

    4 como una de sus más importantes producciones literarias.

    A ellos dedicó el poeta mayor atención que a ninguna otra

    de sus creaciones, preocupado por encontrar una adecuada

    7 distribución, y por hacer llegar al gran público el contenido

    de sus versos. Esta especial atención explica las diferentes

    posibilidades de estructuración, barajadas entre 1930 y 1936,

    10 y sus repetidas conferencias sobre estos versos. La

    inesperada muerte del autor impidió que perfilara totalmente

    su obra, aunque el poemario que hoy conocemos presenta la

    13 suficiente entidad para enjuiciarlo desde un punto de vista

    interpretativo.

    ---------En 1931 García Lorca definía la ciudad que aparece

    16 en sus poemas neoyorquinos como «interpretación personal,

    abstracción impersonal, sin lugar ni tiempo dentro de aquella

    ciudad mundo. Un símbolo patético: sufrimiento». Sus

    19 palabras señalan los dos aspectos fundamentales que

    configuran la visión de la ciudad mostrada en estas

    creaciones. Por un lado, la «interpretación» del mundo

    22 neoyorquino llevada a cabo por el poeta, y por otro, la

    consideración de Nueva York como una «ciudad mundo».

    Un «símbolo patético: sufrimiento», donde los elementos

    25 referenciales han desaparecido para dejar paso a una

    «abstracción impersonal, sin lugar ni tiempo».

    Los elementos elegidos por Lorca para mostrar su

    28 visión neoyorquina no difieren mucho de los aparecidos en

    la literatura y el cine de la época, ni tampoco el carácter

    negativo con que los presenta. Novelas como Manhattan

    31 Transfer de John Dos Passos, y películas como Metrópolis

    de Fritz Lang, serían muestras significativas del interés

    despertado por la gran ciudad como tema artístico,

    34 presentada desde un punto de vista negativo. La visión de la

    gran urbe, como signo de progreso de ultraístas y

    creacionistas, es sustituida, a finales de los años 20, por una

    37 consideración negativa, que ve en la metrópolis un mundo

    adverso para el hombre, destructor de los valores

    genuinamente humanos.

    40 ---------Este especial tratamiento del tema de la ciudadEste especial tratamiento del tema de la ciudad

    convierte a Nueva York en una abstracción, donde la gran

    urbe va perdiendo sus características referenciales para

    43 convertirse en un universo de esquinas, biombos, arcos y

    escaleras que sustituye al escenario real donde vivió el poeta.

    Este proceso de «desrealización» permite al autor exponer

    46 sus reflexiones sobre sí mismo y sobre el universo en que

    vive, sin tener que ceñirse a la realidad neoyorquina. García

    Lorca hace así de este libro su más importante confesión

    49 poética, utilizando como principal vehículo expresivo el gran

    símbolo negativo que es Nueva York en estas creaciones.

    -

    Federico García Lorca. Poeta en Nueva York. Madrid: Cátedra (con adaptaciones)

    En relación al texto, juzgue los ítems siguientes.



    La estructura “fueron considerados” (l.3) es una forma pasiva.

    Alternativas da questão 3462024
  16. Questão 416

    ID 3462023

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: ANÁLISE SINTÁTICA | ANÁLISIS SINTÁCTICO

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF


    Texto para los ítems de 76 a 100

    Alfonsina y el mar

    1 Alfonsina Storni, junto con la chilena Gabriela

    Mistral y las uruguayas Delmira Agustini y Juana de

    Ibarbourou, pertenece al grupo de poetas latinoamericanas

    4 más destacadas de comienzos del siglo XX.

    Asimismo se le reconoce como autora de novelas

    breves, cuentos y obras de teatro. Con un temperamento

    7 turbulento y reflexivo — según deja ver en la desnudez de

    muchos de sus versos — Alfonsina Storni refleja un universo

    lleno de tensiones, escepticismo, desencantos y luchas

    10 internas, lo que puede explicar el desenlace de su existencia

    cuando decide arrojarse a las olas. El tema de la muerte y su

    cuerpo encontrado en las playas de Mar del Plata sirvieron

    13 de base para una bella canción latinoamericana cantada por

    Violeta Parra, además de otros artistas, en la que se convoca

    la escena final, aprovechando imaginarios marinos y versos

    16 de la autora en que se apoyan sus búsquedas poéticas: «Por

    la blanca arena que lame el mar / cinco sirenitas nadando

    van», mientras en ese tránsito se afirma y pregunta: «Te vas

    19 Alfonsina con tu soledad / ¿Qué poemas nuevos fuiste a

    buscar?», el alma se requiebra, la voz antigua de «tiempo y

    de sal» reconoce que la poeta «vestida de mar» ha entrado a

    22 un nuevo estado. Retomando versos de «Voy a dormir», uno

    de sus últimos poemas de Mascarilla y Trébol (1938), la

    canción se cierra confirmando su ausencia.

    25 De principio a fin el mar estuvo presente en su obra.

    Los poemas «Epitafio para mi tumba» incluido en Ocre

    (1925) y «Yo en el fondo del mar», en Mundo de Siete

    28 Pozos (1934), anticipan su muerte y el sentido de esta en la

    luminosidad, el color, el movimiento y la serenidad. Si en

    uno declara: «Aquí descanso yo», y se le ve dormida

    31 entrando en un pozo donde «zarpan los buques», en otro

    afirma: «En el fondo del mar / hay una casa de cristal (...)»,

    reforzando con la imagen flotante del cuerpo rodeado de

    34 sirenas, de un pulpo que «hace guiños» y de rojos ramos de

    «flores de coral». Esas imágenes tienen su punto de partida

    en la cabellera en la que arden «las erizadas puntas del mar»

    37 que se fusionan al oleaje y la fuerza del crepúsculo, como en

    una visión edénica que enlaza muerte y nacimiento,

    semejando a la vida poética de Storni hecha permanencia en

    40 sus versos. No sólo su muerte fue motivo de reconocimiento.

    De amplia estirpe modernista, aunque con

    presencias y exploraciones poéticas muy contemporáneas,

    43 particularmente en Ocre y Mundo de Siete Pozos, reveló el

    espíritu de su tiempo con peculiares formas de rebeldía y

    sensibilidad. A los veinticuatro años publica La Inquietud

    46 del Rosal (1916), obteniendo dos distinciones en poesía: el

    Premio Municipal y el Premio Nacional. Allí anticipa gran

    parte de sus motivos: la primavera, los jardines y las rosas

    49 como analogías de la vida, el amor y el dolor y la presencia

    de la muerte, y más adelante otras representaciones en niños

    rubios como ángeles del renacimiento, o las ciudades como

    52 cuadrículas, encierros, «rosa de cemento», «sótanos

    sombríos», experiencias agrias y ciegas.

    Si en sus primeros libros asevera que su poesía se

    55 hace «gimiendo, soñando, llorando», al final se pregunta qué

    hubiera sido de su vida «sin la dulce palabra».

    Centro Virtual Cervantes. Internet: <www.cvc.es> (con adaptaciones).

    En cuanto a su forma y uso en el texto,



    los verbos “deja” (l.7) y “refleja” (l.8) tienen el mismo sujeto.

    Alternativas da questão 3462023
  17. Questão 417

    ID 3462022

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Específica

    Ano: 2006 Banca: IPAD - Instituto de Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnológico e Científico Órgão: Secretaria de Estado de Educação de Pernambuco


    TEXTO 3

    -

    "El español ha sobrevivido gracias a la impureza"

    -

    Los latinos de EE UU hablan un híbrido. Y no hay que rasgarse las vestiduras, dice Ilán Stavans

    -

    El mundo será mestizo o no será. Al menos eso cree Ilán Stavans, que nació judío en México y luego se hizo estadounidense de adopción. La mezcla de las tres culturas cimentó su cosmovisión, pero también su pasión por el spanglish, que es el imparable híbrido que hablan 40 millones de latinos en EE UU. [...]. ¡Destructor del castellano!

    ¡Destructor del castellano!

    - ¡Así me presentan en varios programas de radio y de televisión en EE UU y en el mundo hispánico! y me duele. Yo soy un amante de la lengua de Cervantes, como lo soy de la de Shakespeare. No creo que el spanglish vaya a reemplazar ni al español ni al inglés. Sólo es el intento de unir dos mundos diferentes. [...].

    Esa explicación no le basta a la Real Academia Española.

    - A la Real Academia Española debería bastarle con recordar que aún tiene ese lema que dice: "Limpia, fija y da esplendor". [...].

    Proponga un nuevo lema.

    - Mmm. Tendría que ser un lema que recogiera que las lenguas vivas son lenguas en movimiento, que prestan y reciben de otras lenguas. El español ha sobrevivido gracias a la impureza, a la incorporación de palabras árabes, hebreas, indígenas, inglesas... [...].

    Veamos. ¿El spanglish existe?

    - El spanglish existe y existirá en la medida en que alguien lo use. Estará allá donde alguien se las ingenie para decir lo que quiere decir sin tener encima la presión de una fuerza normativa.

    O sea, es una muleta cuando falta vocabulario.

    - La primera impresión es ésa. Limitación, torpeza, analfabetismo. Pero creo que el spanglish es fruto del exceso de vocabulario. En lugar de ser una aberración, muestra una creatividad y una espontaneidad asombrosas. [...].

    ¿Usted lo habla?

    - Sí. Lo hablo en la calle, en las aulas y en casa, con mis hijos.

    Algún ejemplo, por favor.

    - "Voy a la washatería a lavar la ropa". Washatería –que viene de to wash, lavar– significa lavandería.[...].

    Siga, profesor.

    - "La marketa debería tener más safeties; ayer fue robada" Marketa viene de market, colmado; y safeties viene de safety, seguridad.

    Suena divertido.

    - ¿Sí? Pues ellos se mueren de risa cuando usted emplea la palabra antibaby en lugar de anticonceptivo o hándicap, para referirse a algo distinto a un impedimento físico. ¡En España también se está implantando el spanglish!

    ¿Cómo empezó todo?

    - Empezó en 1848, cuando México vendió a EE UU dos terceras partes de su territorio. [...]. Nació entre gente que se enfrentó con los instrumentos verbales que tenía una nueva realidad. [...].

    Es una lengua que crece sin parar.

    - ¡Ésa es su grandeza! Yo estoy preparando un diccionario, que saldrá el año próximo, y sé que se quedará obsoleto el mismo día en que se publique. Nacen y mueren palabras continuamente. [...].

    Total. ¿Se acabará enseñando en las escuelas?

    - No lo creo. Yo no promuevo un spanglish normativo. Sólo quiero describir cómo se habla en esta frontera del siglo XXI. Como lingüista, encuentro sumamente interesante el nacimiento de un idioma, como de hecho nació el español, que se desgajó del latín vulgar... [...].

    Pues en Europa muchos empiezan a temer la mezcla.

    - En España deberían empezar a tener claro que los subsaharianos y los latinoamericanos transformarán la cultura nacional. Pueden gritar y escandalizarse, pero dentro de 100 años todo será muy distinto. Los libros de texto recobrarán el pasado musulmán de Andalucía, porque serán los magrebíes los que darán clase a sus niños

    -

    Nuria Navarro. Internet:

    http://www.cuadernoscervantes.com/prensa.html



    Según Ilán Stavans, el spanglish:

    -

    1. Suplantará la lengua de Cervantes y la de Shakespeare.

    2. Es una lengua de prestigio, esplendorosa.

    3. Se mantiene bajo los principios normativos.

    4. Les sirve de muletilla a aquellos que tienen un vocabulario reducido.

    5. También lo usan algunos españoles.

    -

    Está(n) correcta(s):

    Alternativas da questão 3462022
  18. Questão 418

    ID 3462021

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Língua Espanhola e Educação

    Ano: 2006 Banca: IPAD - Instituto de Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnológico e Científico Órgão: Secretaria de Estado de Educação de Pernambuco


    Observa estas consideraciones acerca de la enseñanza de vocabulario:

    -

    A lo largo de la historia de la enseñanza de lenguas, la preocupación con el aprendizaje de vocabulario ocupó un lugar de destaque. Su enseñanza siempre se orientó por los preceptos de los métodos, como el Método Clásico, en el que se estudiaba el vocabulario centrándose en la etimología, cuyo objetivo era explicar significaciones y ortografía. Ya en el Método Gramática y Traducción, el vocabulario era presentado en forma de listas de palabras para que el alumno las memorizara. Surge el Método Directo y con él las listas de palabras descontextualizadas son sustituidas por una enseñanza de vocabulario más situacional. Siguiendo estos avances, surge el método Audio-Lingual, según el cual las palabras deben ser aprendidas en un contexto y no de modo aislado. En el Abordaje Comunicativo, el vocabulario debe ser enseñado de acuerdo con su función, el contexto situacional y los papeles de los interlocutores.

    -

    Tras leer el texto y relacionarlo al Texto 5 a continuación, se puede afirmar que el tipo de ejercicio propuesto sigue la orientación de qué método expuesto anteriormente:

    -

    TEXTO 5

    -

    -

    Internet: http://www.gaturro.com/gaturro/brutish.html

    Alternativas da questão 3462021
  19. Questão 419

    ID 3462020

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Geral

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome


    Con relación al texto arriba, juzgue los ítems siguientes.



    El término “hasta” (l.8) se puede cambiar correctamente por incluso.

    Alternativas da questão 3462020
  20. Questão 420

    ID 3462019

    Disciplina: Língua Espanhola

    Assunto: Compreensão Específica

    Ano: 2006 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome


    Con relación al texto arriba, juzgue los ítems siguientes.



    La palabra “ingreso” (l.7) supone una entrada.

    Alternativas da questão 3462019
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