Questão 68027

Um professor de Sociologia, em uma disciplina de Teoria Sociológica Contemporânea para licenciandos, busca discutir como o capitalismo tardio molda a subjetividade e a crítica. Ele introduz a perspectiva de Luc Boltanski e Ève Chiapello, apresentada na obra 'O Novo Espírito do Capitalismo'. O professor expõe o argumento central dos autores: “O capitalismo, para manter sua legitimidade e engajar os trabalhadores, precisa de um 'espírito', uma ideologia que o justifique. Ao longo do século XX, ele enfrentou duas grandes críticas: a 'crítica social', que denunciava a desigualdade e a exploração (feita pelos sindicatos e pela esquerda tradicional); e a 'crítica artística', que denunciava a alienação, a inautenticidade e a falta de autonomia (feita pelos artistas e movimentos de contracultura de 1968). O 'novo espírito do capitalismo', a partir dos anos 1990, foi genial em sua capacidade de absorver e neutralizar a crítica artística. Ele passou a se apresentar como um sistema que valoriza a 'autonomia', a 'criatividade', o 'trabalho em rede', a 'flexibilidade', o 'projeto'. O gerente 'cool' substituiu o capataz. Ao fazer isso, o capitalismo tornou a crítica mais difícil: como criticar um sistema em nome da autonomia, se ele mesmo se apresenta como o campeão da autonomia?” (Adaptado de Boltanski, L. & Chiapello, È. 2005). O professor pede que os alunos analisem o discurso pedagógico de uma 'escola inovadora'.

Com base na teoria de Boltanski e Chiapello, como o discurso de uma escola que se promove com slogans como 'protagonismo juvenil', 'desenvolvimento de projetos' e 'aprendizagem criativa' pode ser analisado criticamente?