Questão 67997

Um professor de Antropologia, ao lecionar sobre as teorias evolucionistas do século XIX, quer que seus alunos de licenciatura compreendam a lógica interna desses modelos, mas também suas implicações políticas e sua posterior crítica. Ele foca na obra de Lewis Henry Morgan, 'A Sociedade Antiga'. O professor apresenta um resumo da teoria de Morgan: “Morgan propôs um esquema de evolução unilinear para a humanidade, dividido em três estágios principais: Selvageria, Barbárie e Civilização, cada um com subperíodos (inferior, médio, superior). A passagem de um estágio para o outro seria impulsionada por 'invenções e descobertas' tecnológicas. Por exemplo, a invenção do arco e flecha marca a passagem para a selvageria superior; a invenção da cerâmica, o início da barbárie; e a invenção da escrita fonética, o início da civilização. Para Morgan, todas as sociedades, em diferentes ritmos, passariam por essa mesma sequência. Em seu tempo, a sociedade europeia e norte-americana representava o ápice da Civilização, enquanto os povos indígenas e outros grupos não-ocidentais eram vistos como 'fósseis vivos' de estágios anteriores.” (Adaptado de MORGAN, Lewis H. Ancient Society. 1877). O professor pede que os alunos reflitam sobre como essa teoria foi utilizada no contexto do colonialismo.

Qual a relação mais provável entre a teoria evolucionista de Morgan e a prática colonial do século XIX?