Questão 67991

Uma professora de Sociologia, ao planejar uma unidade curricular sobre Relações Étnico-Raciais para um curso de licenciatura, busca fundamentar sua prática em uma perspectiva decolonial que vá além da denúncia do racismo, propondo também a afirmação de outras epistemologias. Ela decide introduzir o pensamento de Abdias do Nascimento e sua proposição do 'quilombismo'. A professora apresenta um trecho adaptado de seus escritos: “O quilombismo não é apenas o estudo do Quilombo dos Palmares como um evento histórico. É um projeto político e epistêmico para o Brasil. O quilombo representa um modelo alternativo de sociedade, uma organização social afro-brasileira baseada na liberdade, na igualdade, na solidariedade e em uma relação não predatória com a natureza. O quilombismo, como proposta, significa a reorganização da sociedade brasileira a partir dos valores e das experiências do povo negro. É a recusa da assimilação à democracia racial, que é uma falácia, e a afirmação de um projeto de Estado plurinacional, que reconheça e valorize a diversidade de seus povos. É pensar o Brasil não a partir da casa-grande, mas a partir do quilombo.” (NASCIMENTO, Abdias. O Quilombismo. 1980). A professora pede que os futuros docentes pensem em como o quilombismo pode inspirar o currículo escolar.

Com base no conceito de 'quilombismo', analise as seguintes propostas pedagógicas:

I. O currículo de História do Brasil deveria apresentar o Quilombo dos Palmares não como um 'desvio' ou uma 'exceção', mas como uma experiência política central e uma alternativa real à sociedade colonial escravocrata.

II. A escola deveria promover projetos que valorizem as tecnologias sociais e os saberes das comunidades quilombolas contemporâneas (na agricultura, no artesanato, na medicina popular), tratando-os como conhecimentos válidos e relevantes.

III. O conceito de 'cidadania' ensinado na escola deveria ser criticado e ampliado, incorporando os princípios de organização comunitária e de democracia direta presentes na experiência quilombola, para além do modelo liberal-representativo.

IV. O quilombismo propõe a criação de escolas exclusivas para alunos negros, promovendo a segregação racial como forma de proteger a cultura afro-brasileira da influência da sociedade dominante.

São propostas coerentes com o projeto do quilombismo as descritas em: