Questão 67845

Em uma reunião pedagógica, professores de uma escola pública que atende a uma população de baixa renda discutem sobre as causas do fracasso escolar. Um professor afirma que “os alunos não aprendem porque as famílias são desestruturadas e não os ajudam”. Outro diz que “o problema é a falta de esforço e de interesse dos próprios alunos”. Uma professora de sociologia, no entanto, propõe uma análise que transcenda a culpabilização individual dos alunos e de suas famílias. Ela apresenta ao grupo o conceito de “violência simbólica”, desenvolvido pelo sociólogo francês Pierre Bourdieu: “A violência simbólica é uma violência suave, invisível, que se exerce com o consentimento tácito daquele que a sofre. A escola é um dos lugares privilegiados de exercício dessa violência. Ao impor como universal e legítima uma cultura particular – a cultura das classes dominantes (a norma culta da língua, os códigos de comportamento, as referências artísticas e literárias) –, a escola desvaloriza e exclui as culturas das classes populares. O que para um aluno de classe média é familiar e ‘natural’, para um aluno de classe popular é estranho e arbitrário. O fracasso escolar, nessa perspectiva, não é o resultado de uma falta de capacidade ou de esforço, mas o produto de uma desigualdade na distribuição do ‘capital cultural’. A escola, ao tratar como iguais sujeitos desiguais, acaba por legitimar e reproduzir a desigualdade social, transformando um privilégio social em um mérito individual.” A análise de Bourdieu provoca um profundo questionamento na equipe sobre seu próprio papel na produção do sucesso ou do fracasso de seus alunos. Avalie as seguintes práticas pedagógicas à luz da teoria da violência simbólica. I. A prática de corrigir publicamente o modo de falar de um aluno da periferia, tratando sua variedade linguística como “errada” em vez de reconhecê-la como diferente da norma padrão e trabalhar a partir dela. II. A elaboração de um currículo que valoriza e incorpora os saberes, as histórias e as culturas da comunidade local, utilizando-os como ponto de partida para a apropriação do conhecimento universal. III. A utilização de exemplos e de referências em sala de aula que dialogam apenas com o universo cultural das classes médias e altas (viagens internacionais, esportes de elite, tipos de consumo), ignorando a realidade da maioria dos alunos. IV. A adoção de um sistema de avaliação que se baseia exclusivamente em provas que exigem um domínio da norma culta e de um repertório cultural específico, sem oferecer aos alunos as condições pedagógicas para se apropriarem desses códigos. Constituem exemplos de exercício da violência simbólica na escola o que se afirma em: