Questão 67762

Uma professora de História e Sociologia, ao planejar um curso sobre a história da África e da diáspora africana para o Ensino Médio, decide adotar uma perspectiva decolonial para a construção de sua ementa e seleção de materiais. Ela pretende romper com a narrativa tradicional que inicia a história da África com a chegada dos europeus ou que a retrata como um continente monolítico e 'sem história'. Seu objetivo é apresentar a diversidade e a complexidade das civilizações africanas pré-coloniais e, ao mesmo tempo, analisar criticamente o impacto do colonialismo e as epistemologias que ele produziu. Ela se inspira na reflexão da filósofa e ativista Lélia Gonzalez sobre o conceito de 'Améfrica Ladina': “O que a gente verifica a nível de América Latina é a existência de todo um contingente negro que, em termos de cultura, tem um peso muito grande. Mas ele é sistematicamente 'esquecido', não é? E quando se fala de América Latina, fala-se numa boa, 'América Hispânica' e 'América Portuguesa', e fica tudo por isso mesmo. E a gente negra e indígena, onde é que fica? (...) Por isso a gente fala em Améfrica Ladina, porque a gente se recusa a ser incluído numa classificação de 'não-existência'. Esse continente foi um continente feito com muito sangue, com muita luta, por nós.” (GONZALEZ, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano. 1988). A professora quer que seus alunos compreendam como a própria linguagem e as categorias de pensamento (como 'América Latina') podem reforçar o apagamento de certos povos e saberes.

Com base na perspectiva decolonial e no pensamento de Lélia Gonzalez, qual seria a prática pedagógica mais coerente para a professora desenvolver em sua aula?