Questão 67747

Em uma escola de Ensino Médio, durante uma aula de Sociologia, um aluno faz um comentário depreciativo sobre um colega que é filho de imigrantes bolivianos, chamando-o de “estrangeiro” e dizendo que ele deveria “voltar para o seu país”. A professora intervém imediatamente, buscando transformar o incidente em uma oportunidade de aprendizagem sobre xenofobia e relações étnico-raciais. Ela percebe que muitos alunos naturalizam o preconceito e não compreendem a diferença entre nacionalidade, etnia e raça. Para fundamentar a discussão, a professora apresenta à turma um trecho das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana (Parecer CNE/CP 3/2004): “A educação das relações étnico-raciais impõe aprendizagens entre brancos e negros, entre negros e brancos, trocas de conhecimentos, quebra de desconfianças, projeto conjunto para uma sociedade justa. [...] O racismo, as desigualdades e discriminações que atingem a população negra e outros grupos étnicos não brancos precisam ser combatidos em toda e qualquer ação educativa. [...] Compete aos estabelecimentos de ensino [...] criar meios para a elevação da autoestima dos alunos negros; desconstruir o mito da democracia racial, que mascara a desigualdade e a violência; e valorizar a história e a cultura dos povos africanos e afro-brasileiros como elementos formativos da nação.” Embora as diretrizes foquem na população negra, seu espírito se estende à luta contra todas as formas de racismo e xenofobia. A professora, então, desafia a turma a pensar: por que a identidade nacional brasileira é tão frequentemente associada a uma matriz branco-europeia, excluindo ou subalternizando outras contribuições, como a indígena, a africana e a de outros imigrantes latino-americanos? O desafio é promover uma educação intercultural que questione o nacionalismo excludente. Com base na situação e nas diretrizes, qual seria a abordagem mais adequada?