Questão 67728

Em um curso de formação de professores, o tema da aula é a História da Educação no Brasil. O formador, buscando superar uma abordagem meramente cronológica e factual, propõe uma análise das disputas de projetos para a educação nacional, focando no embate entre os “pioneiros da Escola Nova” e os defensores da educação católica nas décadas de 1920 e 1930. Ele apresenta aos cursistas dois manifestos da época: o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932) e o Manifesto dos Educadores Católicos (1932). O formador destaca um trecho do Manifesto dos Pioneiros, assinado por intelectuais como Anísio Teixeira e Fernando de Azevedo: “Na hierarquia dos problemas nacionais, nenhum sobreleva em importância e gravidade ao da educação. [...] A educação nova não mais se satisfaz em transmitir uma cultura, mas, com os processos de sua própria atividade, se esforça por desenvolver as personalidades, em todas as suas virtualidades. [...] A escola única, pública, laica, obrigatória e gratuita, para ambos os sexos, dos 7 aos 15 anos, deve assentar sobre a base de uma mesma cultura geral, dada a todos, sem distinção de classes e fortunas.” Em seguida, contrapõe com a defesa da Igreja Católica pela primazia da família na educação e pela legitimidade do ensino religioso e das escolas confessionais. A análise dos documentos revela que o debate sobre a escola pública, a laicidade, a gratuidade e a função da educação não é novo, mas estruturante da história educacional brasileira. O desafio proposto aos professores em formação é o de identificar as continuidades e as rupturas desse debate histórico nas políticas e nas polêmicas educacionais contemporâneas. Com base na análise histórica, qual das seguintes polêmicas atuais representa uma clara continuidade do embate entre o projeto escolanovista e a visão conservadora-católica dos anos 1930?