Questão 67410

Um professor de um curso de Letras, em uma disciplina sobre diversidade linguística e seus aspectos geopolíticos, propõe uma análise sobre a situação das línguas minoritárias no Brasil, com foco nas línguas indígenas. Ele apresenta aos alunos dados do Censo do IBGE sobre o número de falantes de línguas como o Guarani Mbya, o Kaingang e o Tikuna, e mostra como esse número vem diminuindo drasticamente a cada década, um fenômeno conhecido como 'morte de línguas'. O professor quer que os alunos compreendam que a perda de uma língua não é um processo 'natural', mas o resultado de um processo histórico e político de genocídio e etnocídio. Ele utiliza como referencial teórico a 'ecologia linguística', que faz uma analogia com a ecologia ambiental. O texto de apoio diz: 'Assim como a biodiversidade, a diversidade linguística é um patrimônio da humanidade. Cada língua é um repositório único de conhecimento sobre o mundo, uma forma particular de organizar a experiência. A morte de uma língua, causada pela imposição de uma língua hegemônica (como o português, no caso do Brasil), é um evento de empobrecimento epistêmico irreversível. A luta pela manutenção das línguas minoritárias é, portanto, uma luta por justiça social e epistêmica.'

Com base nessa perspectiva da ecologia linguística, analise as seguintes afirmativas:

I. A principal causa da morte de línguas indígenas no Brasil é uma suposta 'inferioridade' ou 'simplicidade' dessas línguas, que não seriam capazes de expressar conceitos modernos.
II. Políticas públicas de educação escolar indígena que promovem o ensino bilíngue (língua indígena e português) e a produção de material didático específico são ações geopolíticas importantes para o fortalecimento e a revitalização dessas línguas.
III. A valorização das línguas indígenas não interessa apenas aos próprios indígenas, mas a toda a sociedade brasileira, pois a diversidade linguística e cultural é um indicador da saúde democrática e da riqueza de um país.

É correto o que se afirma em: