Questão 65991

Una profesora de Didáctica de la Literatura en un programa de formación de docentes quiere discutir con sus alumnos el concepto de 'canon literario escolar' y la necesidad de revisarlo críticamente. Para ello, les presenta la siguiente reflexión:

'El canon literario escolar – la lista de autores y obras de lectura obligatoria en la escuela – no es una selección neutra ni puramente estética. Es el resultado de un proceso histórico y social de selección que, a menudo, ha privilegiado una tradición muy específica: masculina, blanca, europea o criolla, y centrada en ciertos géneros como la novela y la poesía lírica. Esta selección, aunque no sea intencional, produce efectos: silencia una enorme diversidad de voces (mujeres, autores indígenas y afrodescendientes, producciones de la periferia), y puede crear una distancia entre la literatura escolar y la realidad cultural de los alumnos. El desafío para el docente del siglo XXI no es necesariamente 'abolir' el canon, sino 'problematizarlo'. Esto implica: 1) Cuestionar los criterios de selección: ¿Por qué leemos a estos autores y no a otros? ¿Qué voces están ausentes? 2) Ampliar el canon: incluir en el currículo obras y autores que tradicionalmente han sido excluidos, mostrando a los alumnos una visión más plural y diversa de la literatura. 3) Leer el canon a contrapelo: leer las obras canónicas desde perspectivas críticas, prestando atención a cómo representan (o silencian) a las mujeres, a los grupos racializados, etc. El objetivo no es dejar de leer a Cervantes, sino leer a Cervantes y también a Sor Juana Inés de la Cruz, y preguntarse por qué la obra de ella fue por tanto tiempo considerada 'menor'.'

A partir de esta perspectiva crítica, ¿cuál de las siguientes prácticas pedagógicas representa una 'problematización' del canon en el sentido expuesto?