Questão 3474354 de Teologia e Religiões - COTEC FADENOR 2019

Questão

ID 3474354

Disciplina: Teologia e Religiões

Assunto: Fenomenologia da Religião e Simbolismo

Ano: 2019 Banca: COTEC FADENOR - Fundação de Apoio ao Desenvolvimento do Ensino Superior do Norte de Minas Órgão: Prefeitura Municipal de Diamantina

Batista Mondin afirma que “o fenômeno da religião, que abarca a humanidade toda, tanto em termos de espaço como de tempo, e não apenas esse ou aquele grupo social de uma época histórica particular, é um fenômeno que assume proporções consideráveis. Os antropólogos e os etnólogos informam-nos que o homem desenvolveu uma intensa atividade religiosa desde seu primeiro aparecimento no palco da história, e que as tribos e todas as populações, de qualquer nível cultural, cultivaram alguma forma de religião. [...] Nas montanhas da Valcamonica vemos esse homem, representado por centenas de exemplares, alçar o olhar, os braços, as mãos. Perscruta o céu, busca no alto uma “realidade absoluta”, um “ser supremo”, invisível mas real, simbolizado pela luz do Sol. Essa procura está por toda a parte, no tempo e no espaço, atravessa a humanidade” (MONDIN, 1997).

A partir dessa visão histórica mondiana, pode-se concluir que:

Alternativa A:
Para Mondin, não é fato que, hoje, a religião atravessa um período de crise profunda; ela se mantém com o poder de sempre, em sua importância e relevância, e abarca toda a humanidade e todos os povos.
Alternativa B:
Ao afirmar que, “através da parte mais ilustre da história humana, em todos os séculos e em qualquer estágio da sociedade, a religião foi a força central unificadora da cultura [...], a guardiã da tradição, a preservadora da lei moral, educadora mestra da sabedoria”, Mondin nega, citando Dawson (1948), no presente, essa mesma pujança da religião, a sua eficácia no sistema sociocultural, isto é, ela não consegue mais se impor.
Alternativa C:
Ao dizer que “o fenômeno religioso é um fenômeno eminentemente humano [que] não pode ser encontrado nos demais seres vivos, apenas no homem”, Mondin não concebe Deus como Criador e Provedor do Cosmos.
Alternativa D:
Antropólogos e etnológos, na tese de Mondin, constatam que o fenômeno religioso é algo exclusivo das religiões monoteístas.
Alternativa E:
Como afirma Cícero (citado por Mondin), “o homem é naturalmente religioso, porque a realidade que o circunda, com a sua força, com o seu fascínio e com o seu terror, sugere a ele a existência de um Ser superior”.

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