Questão 3175378 de Teologia e Religiões - IDECAN 2025

Questão

ID 3175378

Disciplina: Teologia e Religiões

Assunto: Conceitos Gerais do Cristianismo

Ano: 2025 Banca: IDECAN - Instituto de Desenvolvimento Educacional, Cultural e Assistencial Nacional Órgão: Secretaria de Estado da Educação da Paraíba

“No século III, a inquietação eram as grandes verdades e o destino da alma; daí o sucesso do neoplatonismo junto dos intelectuais. [...] O cristianismo primitivo deveu seu rápido sucesso inicial, junto a uma elite, a sua grande originalidade, a de ser uma religião de amor [...]. Para quem recebia a fé, a vida se tornava mais intensa, organizada e posta sob uma grande pressão. O indivíduo devia enquadrar-se em uma regra que para ele se tornava um estilo de vida, [...] mas, a esse preço, sua existência recebia de repente uma significação eterna no contexto de um plano cósmico, coisa que não lhe dariam nem as filosofias nem o paganismo. Este último mantinha a vida humana tal como era, efêmera e feita de detalhes.”

(VEYNE, Paul. Quando nosso mundo se tornou cristão. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2010. pp. 15-16.)

No excerto, o historiador francês Paul Veyne (1930-2022) destaca que o cristianismo conquistou prestígio entre as elites intelectuais do século III. Com base nessa perspectiva, assinale a alternativa correta.

Alternativa A:
O cristianismo, ao contrário das filosofias pagãs, introduziu um princípio de universalismo religioso e moral que dava à vida cotidiana uma significação transcendente, vinculada a um Deus pessoal e absoluto.
Alternativa B:
O sucesso inicial do cristianismo entre as elites intelectuais do século III foi impulsionado exclusivamente por sua compatibilidade com o neoplatonismo, sem oferecer nenhuma inovação em relação aos valores predominantes na época.
Alternativa C:
O neoplatonismo rejeitou qualquer diálogo com o cristianismo, acabando por não influenciar sua concepção teológica e filosófica, mantendo-se estritamente vinculado à tradição pagã clássica.
Alternativa D:
No século III, a difusão do cristianismo entre as elites intelectuais deveu-se ao apoio oficial do Estado romano, que já via na nova fé um instrumento de controle político e estabilidade social, antecipando a conversão de Constantino.
Alternativa E:
O cristianismo não representou uma verdadeira ruptura com o paganismo, pois ambos compartilhavam a mesma concepção de uma realidade fragmentada e efêmera, sem qualquer perspectiva de transcendência.

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