Questão 1136125 de Teologia e Religiões - FURB 2026

Questão

ID 1136125

Disciplina: Teologia e Religiões

Assunto: Diversidade Religiosa e Diálogo Inter-religioso

Ano: 2026 Banca: FURB - Universidade de Blumenau Órgão: Secretaria da Educação de Santa Catarina

O Kitáb-i-Aqdas da Fé Bahá'í, revelado em 1873, é um livro de leis e princípios para a construção de uma civilização mundial unificada, destinado a perdurar por não menos de mil anos. Os Sete Vales e os Quatro Vales, também de Bahá'u'lláh, são um tratado místico sobre os estágios espirituais da alma em direção a Deus. O Tao Te Ching, do Taoísmo, escrito por Lao Tzu entre os séculos VI e IV a.C., propõe a harmonia com a natureza e a não-ação (wu wei) como caminho para a paz interior e a ordem social, sem formular leis ou instituições formais. O Confucionismo organiza seu cânone em Cinco Clássicos (Wu Jing) − documentos históricos, poesia, ritos, crônicas e cosmologia − e em Quatro Livros (Si Shu) − núcleo ético sobre virtude, formação moral e bondade humana −, todos voltados para a harmonia social e o governo justo. As Quatro Sutras Sagradas da Seicho-No-Ie, centradas na Chuva de Néctar da Verdade, afirmam que "O Homem é Filho de Deus" e que a tomada de consciência dessa condição conduz à perfeição espiritual, sendo sua leitura diária prática fundamental ao lado da meditação Shinsokan.

Os textos sagrados da Fé Bahá'í, do Taoísmo, do Confucionismo e da Seicho-No-Ie apresentam semelhanças e diferenças em sua natureza, propósito e estrutura. Analise as afirmativas a seguir, assinale a alternativa correta:

Alternativa A:
O confucionismo e a Seicho-No-Ie são semelhantes porque ambos têm origem japonesa e foram fundados no século XX. O Tao Te Ching e o Kitáb-i-Aqdas diferem porque o primeiro foi escrito em árabe e o segundo em chinês clássico. As Sutras da Seicho-No-Ie propõem a não-ação (wu wei) como método espiritual central, tal como o taoísmo.
Alternativa B:
O Kitáb-i-Aqdas e o Tao Te Ching são semelhantes porque ambos formulam leis jurídicas formais e instituições administrativas para a organização da sociedade. As Sutras da Seicho-No-Ie e os textos confucionistas divergem porque o confucionismo nega qualquer bondade inata na natureza humana, enquanto a Seicho-No-Ie afirma que o ser humano é filho de Deus.
Alternativa C:
O Kitáb-i-Aqdas (Fé Bahá'í) e os textos confucionistas compartilham a preocupação com a organização moral e social da humanidade, diferindo na abordagem: o Kitáb-i-Aqdas formula leis e institui organismos administrativos formais, enquanto os textos confucionistas propõem a harmonia social por meio da virtude individual e do exemplo moral do governante. O Tao Te Ching (taoísmo) e as Sutras da Seicho-No-Ie divergem no método espiritual: o taoísmo propõe a harmonia com a natureza e a não-ação (wu wei), enquanto a Seicho-No-Ie propõe a consciência da filiação divina do ser humano como via para a perfeição.
Alternativa D:
O Tao Te Ching (taoísmo) e os textos confucionistas são semelhantes porque ambos têm origem na China e valorizam a harmonia na vida humana, porém, diferem no foco: o taoísmo privilegia a harmonia com a natureza e o cosmos, enquanto o confucionismo privilegia a harmonia nas relações sociais, políticas e morais. O Kitáb-i-Aqdas e as Sutras da Seicho-No-Ie são equivalentes porque ambos negam a existência de um ser divino transcendente e propõem exclusivamente uma ética humanista e social.
Alternativa E:
Os quatro textos − Kitáb-i-Aqdas, Tao Te Ching, textos confucionistas e Sutras da Seicho-No-Ie − são idênticos em estrutura e propósito: todos formulam leis jurídicas, instituem organismos administrativos formais e prescrevem as mesmas práticas rituais diárias para seus fiéis, sem qualquer distinção de abordagem, origem ou conteúdo.

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