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Questão 601
ID 3482175

Disciplina: Filosofia

Assunto: Moral

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

Considerando os conceitos de ética e moral, assinale a opção correta.
Alternativas da questão 3482175
- Alternativa A:
  A moral é um elemento da cultura de um povo, que deve ser respeitada sem sofrer transformações históricas. Portanto, a ética não pode questionar a cultura e suas concepções sobre o agir e o viver humano.
- Alternativa B:
  Fundamentalmente, a ética é uma experiência e a moral, uma reflexão.
- Alternativa C:
  A ética é heterônoma e uma questão de adaptação às regras exteriores da convivência social, por conveniência ou por receio de repreensões sociais.
- Alternativa D:
  A moral é autônoma e uma questão de questionamento sobre o sentido da moralidade humana em geral.
- Alternativa E:
  Enquanto a moral é uma prática que segue os costumes de uma cultura, a ética é uma parte da filosofia e busca investigar criticamente o sentido da moralidade humana em geral.
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Questão 602
ID 3482174

Disciplina: Filosofia

Assunto: Montesquieu

Ano: 2012 Banca: FCC - Fundação Carlos Chagas Órgão: Secretaria de Estado de Educação de Minas Gerais

Quando, em seu Do espírito das leis (livro I, capítulo 1), Montesquieu afirma que a lei é também relação e que resulta da “natureza das coisas”, o filósofo quer dizer que a lei
Alternativas da questão 3482174
- Alternativa A:
  não possui validade universal para todos os cidadãos, mas, pelo contrário, é apenas individual.
- Alternativa B:
  não é arbitrária na medida em que mantém uma estreita relação com os costumes do povo.
- Alternativa C:
  é absolutamente universal e, nessa medida, é válida para todos os povos.
- Alternativa D:
  é inteiramente arbitrária na medida em que é criada unicamente pelo rei.
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Questão 603
ID 3482173

Disciplina: Filosofia

Assunto: Felicidade

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

O pensamento ético-cristão, nomeadamente em Agostinho e Tomás, retoma a ética platônico-aristotélica, mas a redimensiona no horizonte da compreensão bíblica. Considerando esse assunto, assinale a opção correta acerca da referida ética cristã.
Alternativas da questão 3482173
- Alternativa A:
  A felicidade é o fim último do homem; e a virtude, o meio para o homem alcançar a felicidade. Além disso, a felicidade suprema pode ser alcançada nesta vida.
- Alternativa B:
  O homem é imagem e semelhança de Deus, dotado de inteligência, livre-arbítrio e de domínio sobre os seus atos. Ele abraçará não somente as virtudes naturais, mas também as virtudes sobrenaturais da graça, como fé, esperança e caridade.
- Alternativa C:
  Virtude é uma questão de dever e, dessa forma, não possui relação com felicidade, visto que o cumprimento do dever é penoso para o homem, e a felicidade é um sentimento de contentamento pleno.
- Alternativa D:
  A justiça e a prudência são as virtudes supremas; além destas virtudes, que estão ao alcance do homem, não há outras.
- Alternativa E:
  A felicidade consiste no prazer e no bem-estar material.
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Questão 604
ID 3482172

Disciplina: Filosofia

Assunto: Karl Popper

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

Considerando o significado histórico (civilizatório-cultural) da ciência moderna, assinale a opção correta.
Alternativas da questão 3482172
- Alternativa A:
  A ciência moderna é uma forma de poder, de domínio do real. A vontade de conhecimento que move a ciência expressa uma vontade de poder, em que nada deve permanecer velado.
- Alternativa B:
  A ciência é pura teoria do real, entendendo-se a teoria em sentido desinteressado. A ciência não tem nenhum interesse na dominação do mundo.
- Alternativa C:
  A ciência, em sua vigência no modo de ser moderno, é uma pura contemplação da realidade. Seu escopo é teorético, no sentido de descrever a realidade como ela é objetivamente.
- Alternativa D:
  Ciência é uma forma de consciência fixa e imutável, desprovida de historicidade.
- Alternativa E:
  Se há uma historicidade na ciência, essa consiste apenas no aumento de conhecimento; suas formas e sua essência permanecem intactas no decurso da história.
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Questão 605
ID 3482171

Disciplina: Filosofia

Assunto: Cultura de Massa e Indústria Cultural

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

Adorno e Horkheimer publicam, em 1947, A dialética do esclarecimento, uma das obras fundamentais da teoria crítica. Nessa obra, eles apresentaram a expressão indústria cultural, que atualmente é amplamente empregada em diversas áreas dos estudos culturais. A partir dessas informações, e considerando a referida obra, assinale a opção correta.
Alternativas da questão 3482171
- Alternativa A:
  A indústria cultural representa a luta contra a sociedade pósmoderna, na qual a crescente burocracia e a produção da cultura de massa infantilizam e adormecem o povo.
- Alternativa B:
  A indústria cultural distribui, por meio de novos meios técnicos, elementos da cultura tradicional, mobilizando criticamente os indivíduos, visto que apresenta o caráter libertador do capitalismo.
- Alternativa C:
  A expressão indústria cultural designa o surgimento de uma cultura estandardizada, marcada pela emoção superficial, condicionada e comercializada segundo o modo dos bens de consumo.
- Alternativa D:
  A indústria cultural é um fator relevante de luta contra a opressão e o capitalismo, por meio de mídias impressas e visuais que orientam os indivíduos criticamente.
- Alternativa E:
  A expressão indústria cultural representa o surgimento de um segmento cultural crítico e libertador, oriundo do desenvolvimento das mídias, do cinema, da imprensa e da publicidade nos Estados Unidos da América.
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Questão 606
ID 3482170

Disciplina: Filosofia

Assunto: Estética

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

Tradicionalmente, considera-se que a experiência estética tem valor em si mesma, logo essa experiência só é possível se houver uma atitude desinteressada na relação com os objetos. Com relação à atitude desinteressada, assinale a opção correta.
Alternativas da questão 3482170
- Alternativa A:
  A atitude desinteressada transforma o objeto em meio a serviço de um fim.
- Alternativa B:
  A atitude desinteressada é uma atitude instrumental e cognitiva.
- Alternativa C:
  Na atitude desinteressada, a relação com o objeto tem valor moral e ativo.
- Alternativa D:
  Na atitude desinteressada, a atenção é mobilizada sem nenhuma intenção instrumental.
- Alternativa E:
  A atitude desinteressada é uma atitude indiferente com valor teleológico.
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Questão 607
ID 3482169

Disciplina: Filosofia

Assunto: Platão

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

Considerando a dialética platônica, assinale a opção correta.
Alternativas da questão 3482169
- Alternativa A:
  A dialética, na concepção de Platão, é a lógica da aparência, ou seja, a arte dos raciocínios ilusórios; nesse sentido, a dialética identifica-se com o sofisma.
- Alternativa B:
  A dialética, na concepção de Platão, é meramente um instrumental de argumentação que se destaca pelo excessivo emprego de sutilezas, de distinções engenhosas e inúteis.
- Alternativa C:
  A dialética, em Platão, é a arte de discutir por perguntas e respostas, de dividir as coisas em gêneros e espécies, é remontar de conceitos em conceitos, de proposições em proposições, até os conceitos mais universais e os primeiros princípios, que não são meras ficções do espírito, mas têm uma consistência no ser.
- Alternativa D:
  A dialética platônica não está relacionada à ironia nem à maiêutica socrática.
- Alternativa E:
  A dialética, segundo Platão, é a aplicação científica da conformidade às leis, inerentes à natureza do pensamento; é a verdadeira natureza própria das determinações do entendimento, das coisas e, de uma maneira geral, do finito.
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Questão 608
ID 3482168

Disciplina: Filosofia

Assunto: Jean-Paul Sartre

Ano: 2013 Banca: EXATUS / EXATUSPR - Promotores de Eventos e Consultorias Órgão: Polícia Militar do Espírito Santo

O Movimento que se caracterizou por uma atitude do homem abandonado à própria sorte, livre, que precisava decidir seu destino sozinho, que refletia bastante o clima europeu da Segunda Guerra Mundial e do pós-guerra foi:
Alternativas da questão 3482168
- Alternativa A:
  Existencialismo.
- Alternativa B:
  Cientificismo.
- Alternativa C:
  Marxismo.
- Alternativa D:
  Revanchismo.
- Alternativa E:
  Teoria Psicanalítica.
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Questão 609
ID 3482167

Disciplina: Filosofia

Assunto: René Descartes

Ano: 2013 Banca: INEP ENEM - Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira Órgão: Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira

TEXTO I
Há já algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opiniões como verdadeiras, e de que aquilo que depois eu fundei em princípios tão mal assegurados não podia ser senão mui duvidoso e incerto. Era necessário tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazer-me de todas as opiniões a que até então dera crédito, e começar tudo novamente a fim de estabelecer um saber firme e inabalável.
DESCARTES, R. Meditações concernentes à Primeira Filosofia. São Paulo: Abril Cultural, 1973 (adaptado).
TEXTO II
É o caráter radical do que se procura que exige a radicalização do próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupado pela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terá sido de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não será seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente varridas por essa mesma dúvida.
SILVA, F. L. Descartes: a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001 (adaptado).
A exposição e a análise do projeto cartesiano indicam que, para viabilizar a reconstrução radical do conhecimento, deve-se
Alternativas da questão 3482167
- Alternativa A:
  retomar o método da tradição para edificar a ciência com legitimidade.
- Alternativa B:
  questionar de forma ampla e profunda as antigas ideias e concepções.
- Alternativa C:
  investigar os conteúdos da consciência dos homens menos esclarecidos.
- Alternativa D:
  buscar uma via para eliminar da memória saberes antigos e ultrapassados.
- Alternativa E:
  encontrar ideias e pensamentos evidentes que dispensam ser questionados.
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Questão 610
ID 3482166

Disciplina: Filosofia

Assunto: Escola de Frankfurt

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

O estudo sobre o episódio das sereias, concernente à Odisséia de Homero, é uma passagem emblemática da obra A dialética do esclarecimento, de Adorno e Horkheimer. Na Odisséia, Ulisses narra que, para sobreviver ao canto das sereias, tapou com cera os ouvidos dos marinheiros e mandou que o atassem ao mastro da nau sem, contudo, tapar seus próprios ouvidos. Amarrado, Ulisses ouviu o canto inebriante, mas não sucumbiu a ele. Seus nautas, por sua vez, não escutaram o canto e remaram incessantemente, surdos à beleza. Para Adorno e Horkheimer, as medidas tomadas por Ulisses quando seu navio se aproximou do território das sereias pressagiam alegoricamente a dialética do esclarecimento. Tendo o texto como referência inicial, assinale a opção correta com base na teoria de Adorno e Horkheimer.
Alternativas da questão 3482166
- Alternativa A:
  Ulisses triunfa sobre as sereias, pois abdica do gozo de escutar seus cantos. No entanto, aos nautas é permitido o gozo desse canto, emblema do próprio gozo da arte.
- Alternativa B:
  Ulisses somente pode escutar o canto das sereias, porque escolheu sua própria prisão. Os remadores sabem que algo belo existe, mas também sabem que, para sobreviver, devem viver sem essa beleza.
- Alternativa C:
  Os remadores estão condenados a trabalhar sem o gozo completo da beleza, enquanto Ulisses, o chefe, tem direito ao gozo livre e completo do belo.
- Alternativa D:
  A atitude de Ulisses marca a libertação estética das classes sociais oprimidas, pois remando surdas sem parar, elas vencem as sereias.
- Alternativa E:
  O triunfo de Ulisses sobre as sereias constitui uma forma emergente de mito sobre a racionalidade, ou seja, representa a transformação da arte em magia.
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Questão 611
ID 3482165

Disciplina: Filosofia

Assunto: Estética

Ano: 2013 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Polícia Militar do Estado de São Paulo

“É certo que na vida cotidiana estamos acostumados a falar de belas cores, de um belo céu, de um belo rio, como também de belas flores, de belos animais e, ainda mais, de belos seres humanos, embora não queiramos aqui entrar na discussão acerca da possibilidade de se poder atribuir a tais objetos a qualidade da beleza e de colocar o belo natural ao lado do belo artístico. Mas pode-se desde já afirmar que o belo artístico está acima da natureza. Pois a beleza artística é a beleza nascida e renascida do espírito e, quanto mais o espírito e suas produções estão colocadas acima da natureza e seus fenômenos, tanto mais o belo artístico está acima da beleza da natureza. Sob o aspecto formal, mesmo uma má ideia, que porventura passe pela cabeça dos homens, é superior a qualquer produto natural, pois em tais ideias sempre estão presentes a espiritualidade e a liberdade”.
_{(G.W.F. Hegel, Cursos de Estética, vol.1, São Paulo, Edusp, 2001)}
De acordo com texto apresentado, pode-se concluir que
Alternativas da questão 3482165
- Alternativa A:
  a beleza que podemos observar na natureza é superior e mais importante que a beleza produzida pelo homem.
- Alternativa B:
  quando os produtos humanos são mal elaborados espiritualmente, eles se tornam inferiores ao belo natural.
- Alternativa C:
  na medida em que o homem é capaz de produzir obras de arte cada vez mais belas, mais o belo artístico é superior ao belo natural.
- Alternativa D:
  é possível atribuir beleza à natureza, pois os rios, as flores e os animais já possuem uma beleza intrínseca.
- Alternativa E:
  as obras de arte produzidas pelo homem são consideradas belas quando se igualam com o belo natural.
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Questão 612
ID 3482164

Disciplina: Filosofia

Assunto: Maquiavel

Ano: 2013 Banca: FUMARC - Fundação Mariana Resende Costa Órgão: Polícia Civil de Minas Gerais

Um dos principais problemas colocados pelo pensamento político de Nicolau Maquiavel é o de encontrar mecanismos institucionais que impusessem a estabilidade das relações sociais numa época repleta de conflitos. A estabilidade social ocorreria, basicamente, através de duas formas de governo: o principado e a república, dependendo do estado em que se encontra uma determinada sociedade.

NÃO é correto afirmar:
Alternativas da questão 3482164
- Alternativa A:
  Numa república em que o povo é virtuoso, as instituições são estáveis e contempla a dinâmica das relações sociais, os conflitos são considerados como fonte de vigor político, sinal de uma participação consciente e ativa de grupos de indivíduos e, portanto, desejáveis.
- Alternativa B:
  Se uma sociedade já tivesse encontrado formas de equilíbrio de suas relações sociais, e o poder político tivesse cumprido sua função regeneradora e educadora da população, tal sociedade já estaria preparada para o governo de um príncipe extremamente poderoso ou absoluto.
- Alternativa C:
  Quando uma sociedade se encontra ameaçada de deterioração, quando a corrupção se alastrou em seu seio, seria necessário o governo forte de um príncipe absoluto que criasse instrumentos de poder capazes de inibir as forças desagregadoras e centrífugas, inclusive pelo uso das armas.
- Alternativa D:
  Quando uma sociedade se encontra ameaçada de decomposição devido à corrupção e à anarquia generalizada, um príncipe absoluto não seria considerado como um déspota e sim como um fundador do Estado, ou seja, um agente de transição para uma situação de equilíbrio das relações políticas e sociais.
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Questão 613
ID 3482163

Disciplina: Filosofia

Assunto: Herbert Marcuse

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

A violência do princípio “saber é poder” (Francis Bacon), ou seja, a imposição da “técnica social”, da razão funcional, instrumental, tecnológica, com o seu afã de disponibilizar tudo, homens e coisas, perpassa totalmente a sociedade de nosso tempo, nas análises de Herbert Marcuse (1898-1979). A sociedade se torna um sistema funcional autoconstituído. É uma nova forma de “ditadura” ou “totalitarismo”. Agora, o totalitarismo já não provém deste ou daquele partido ou Estado, não tem cor, é anônimo. Mesmo a democracia é apenas uma aparência. Aparentemente, trata-se da “soberania do povo”, mas, em verdade, o que está em questão é a regência dos mecanismos estabelecidos pelo sistema. A dominação se tornou racional e a racionalidade, dominadora. Ninguém mais governa e todos são dominados. Dessa situação histórica surge o Homem unidimensional, título de um livro de Marcuse, de 1964. Assim, o mundo fica chato, isto é, plano (e monótono). A dominação ocorre não só por meio da tecnologia, mas como tecnologia. Paradoxalmente, a sociedade racional enterra, de vez, a ideia da razão.
Com relação às ideias expostas no texto acima, assinale a opção correta.
Alternativas da questão 3482163
- Alternativa A:
  Marcuse vê no triunfo da razão instrumental e no surgimento do homem unidimensional a forma mais extrema de totalitarismo, que suprime a liberdade e o prazer da vida dos homens.
- Alternativa B:
  Marcuse considera o triunfo da razão instrumental como uma conquista da humanidade moderna, ou seja, como um processo que traz aos homens a plena satisfação de seus desejos, pois possibilita a eles participarem da fruição dos bens de consumo produzidos na civilização tecnológica.
- Alternativa C:
  Segundo Marcuse, a civilização tecnológica é a civilização da liberdade.
- Alternativa D:
  Na concepção de Marcuse, a forma de totalitarismo mais ameaçadora é a do Estado.
- Alternativa E:
  Para Marcuse, a democracia é uma das conquistas fundamentais dos Estados modernos.
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Questão 614
ID 3482162

Disciplina: Filosofia

Assunto: Cultura de Massa e Indústria Cultural

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

Walter Benjamin estabelece uma distinção entre obras de arte dotadas de aura e obras de arte produzidas por meios de reprodução técnica. Com relação à figura acima, da série Brillo Box de Andy Warhol, e às reflexões de Walter Benjamin, assinale a opção correta.
Alternativas da questão 3482162
- Alternativa A:
  A série de Warhol, feita em serigrafia — um meio de reprodutibilidade técnica — preserva a aura das caixas originais de sabão em pó, devido à repetição exata do original.
- Alternativa B:
  A reprodutibilidade técnica acentua o caráter cotidiano das caixas de sabão Brillo, transformando-as em arte comercial dotada de aura.
- Alternativa C:
  A serigrafia, a fotografia e os recursos digitais são meios de reprodutibilidade técnica amplamente empregados por Warhol para compor uma arte aurática em sintonia com o capitalismo.
- Alternativa D:
  Na série Brillo Box, Warhol busca a unicidade aoX transfigurar as caixas comuns em algo dotado de aura e, simultaneamente, coerente com a cultura técnica e comercial.
- Alternativa E:
  Ao apresentar a série Brillo Box, Warhol realiza uma arte exata e reprodutível, coerente com uma cultura técnica e comercial, visto que apresenta o que é comum, sem mistério e sem aura.
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Questão 615
ID 3482161

Disciplina: Filosofia

Assunto: Immanuel Kant

Ano: 2013 Banca: INEP ENEM - Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira Órgão: Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira

Até hoje admitia-se que nosso conhecimento se devia regular pelos objetos; porém, todas as tentativas para descobrir, mediante conceitos, algo que ampliasse nosso conhecimento, malogravam-se com esse pressuposto. Tentemos, pois, uma vez, experimentar se não se resolverão melhor as tarefas da metafísica, admitindo que os objetos se deveriam regular pelo nosso conhecimento.
KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste-Gulbenkian, 1994 (adaptado).
O trecho em questão é uma referência ao que ficou conhecido como revolução copernicana na filosofia. Nele, confrontam-se duas posições filosóficas que
Alternativas da questão 3482161
- Alternativa A:
  assumem pontos de vista opostos acerca da natureza do conhecimento.
- Alternativa B:
  defendem que o conhecimento é impossível, restando-nos somente o ceticismo.
- Alternativa C:
  revelam a relação de interdependência entre os dados da experiência e a reflexão filosófica.
- Alternativa D:
  apostam, no que diz respeito às tarefas da filosofia, na primazia das ideias em relação aos objetos.
- Alternativa E:
  refutam-se mutuamente quanto à natureza do nosso conhecimento e são ambas recusadas por Kant.
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Questão 616
ID 3482160

Disciplina: Filosofia

Assunto: Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

De acordo com Hegel, a arte é uma manifestação do espírito (geist). Em uma obra de arte, o belo manifesta o espírito sensivelmente, sendo produto do espírito. O espírito é superior à natureza, logo o belo natural é inferior ao belo artístico. Com base na teoria estética hegeliana, é correto afirmar que
Alternativas da questão 3482160
- Alternativa A:
  a arte manifesta o espírito do belo natural sensivelmente.
- Alternativa B:
  a arte é uma das vias pelas quais o homem se integra à natureza.
- Alternativa C:
  a arte é uma das vias pelas quais a natureza se eleva ao nível do espírito.
- Alternativa D:
  a arte é uma das vias pelas quais o homem se separa da natureza.
- Alternativa E:
  a arte manifesta o espírito imitando sensivelmente a natureza.
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Questão 617
ID 3482159

Disciplina: Filosofia

Assunto: Sócrates

Ano: 2013 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado de Mato Grosso

(http://www.filosofia.eom.br/figuras/charge/76.jpg)
A imagem acima é uma releitura do quadro "Morte de Sócrates" do pintor francês Jacques-Louis David (1748-1825). A imagem Intitula-se "Dirija-te a ti mesmo - a auto-escola socrática", e constitui uma maneira bem-humorada de situar a filosofia socrática, em referência a um de seus lemas fundamentais.
Assinale a alternativa que identifica corretamente o lema ao qual a imagem acima se refere.
Alternativas da questão 3482159
- Alternativa A:
  "Só sei que nada sei".
- Alternativa B:
  "Aqui não entre quem não souber geometria".
- Alternativa C:
  "Não force o que não é belo a ser feio, nem o que não é bom a ser mau".
- Alternativa D:
  "Tudo o que é gênio está entre um deus e um mortal".
- Alternativa E:
  "Conhece-te a ti mesmo".
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Questão 618
ID 3482158

Disciplina: Filosofia

Assunto: Estética

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

Na obra Verdade e método, esboços de uma hermenêutica filosófica, Gadamer afirma que a experiência da arte faz surgir o fenômeno hermenêutico em toda a sua extensão, sendo discernida, nesse fenômeno, uma forma de verdade, que é também uma forma de atividade filosófica. Desse modo, a hermenêutica abrange a experiência estética. As Brillo Box de Andy Warhol reproduzem, em tamanho real, as caixas de sabão da marca Brillo, vendidas nos supermercados nova-iorquinos da época. Nesse sentido, considere que as Brillo Box estejam expostas em um museu, com cinco espectadores distintos que visitam ao mesmo tempo essa obra de arte. Considerando a figura e a situação hipotética descrita, assinale a opção correspondente à atitude do espectador da Brillo Box que passa pela experiência hermenêutica da arte conforme a proposta de Gadamer.
Alternativas da questão 3482158
- Alternativa A:
  O espectador abre o catálogo da exposição e lê o que está escrito sobre a Brillo Box, buscando uma justificativa para o fato de a peça ser considerada uma obra de arte.
- Alternativa B:
  O espectador supõe que as caixas empilhadas por Andy Warhol foram retiradas do supermercado e declara que a peça não deveria estar em um museu, porque não é uma obra de arte.
- Alternativa C:
  O espectador, percorrendo apressadamente a sala de exposição, passa diante da Brillo Box de Warhol sem se deter.
- Alternativa D:
  O espectador se detém diante da Brillo Box e passa a experimentar o jogo da arte, no qual os jogadores e o próprio jogo se transformam conforme o que é jogado.
- Alternativa E:
  Com a câmera de um celular, o espectador faz um autorretrato em frente à Brillo Box de Warhol e o publica imediatamente em uma rede social.
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Questão 619
ID 3482157

Disciplina: Filosofia

Assunto: Martin Heidegger

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

Em razão dos postulados de Heidegger, a relação entre arte e verdade assume um novo lugar na história da filosofia. Segundo ele, a essência da obra de arte é o pôr-se-em-obra da verdade. Cada ente que se torna manifesto na obra de arte é a expressão direta do modo como seu mundo é fundado. Desse modo, Heidegger tenta escapar de qualquer elemento subjetivista na arte. Considerando a relação entre arte e verdade, conforme a filosofia de Heidegger, é correto afirmar que esse filósofo
Alternativas da questão 3482157
- Alternativa A:
  considera a arte como meio da verdade mimética, conforme a tradição platônica.
- Alternativa B:
  considera a arte como verdade subjetiva, visto que o artista constrói a verdade na arte.
- Alternativa C:
  considera que a arte eleva-se ao nível da experiência da verdade ontológica subjetivada pelo artista.
- Alternativa D:
  propõe uma contraposição entre arte e verdade no cerne da obra de arte.
- Alternativa E:
  considera que a verdade se põe em obra e a obra é, assim, obra da verdade.
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Questão 620
ID 3482156

Disciplina: Filosofia

Assunto: Martin Heidegger

Ano: 2013 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Educação do Estado do Ceará

Para Heidegger, a ciência e a técnica constituem não somente se funda sobre uma compreensão do ser do ente, mas constitui mesmo uma experiência de verdade, ou seja, de desencobrimento do ente no seu ser. “O desencobrimento que domina a técnica moderna possui como característica o pôr, no sentido de explorar” (...). “Essa exploração acontece em um múltiplo movimento: a energia escondida na natureza é extraída; o extraído é transformado; o transformado, estocado; o estocado, distribuído; o distribuído, reprocessado. Extrair, transformar, estocar, distribuir, reprocessar são todos modos de desencobrimento”. “Todavia, esse desencobrimento não se dá simplesmente. Tampouco, perde-se no indeterminado. Pelo controle, o desencobrimento abre para si mesmo suas próprias pistas, entrelaçadas numa trança múltipla e diversa. Por toda parte, assegura-se o controle, pois controle e segurança constituem até as marcas fundamentais do desencobrimento explorador”. Entretanto, o perigo ou a ameaça da técnica não vem propriamente do uso que o homem faz dos artefatos técnicos, mas do totalitarismo dessa experiência de verdade: “A ameaça que pesa sobre o homem não vem, em primeiro lugar, das máquinas e dos equipamentos técnicos, cuja ação pode ser eventualmente mortífera. A ameaça, propriamente dita, já atingiu a essência do homem. O predomínio da com-posição arrasta consigo a possibilidade ameaçadora de se poder vetar ao homem a possibilidade de voltar-se para um descobrimento mais originário e fazer assim a experiência de uma verdade mais inaugural”.
Tendo em vista a compreensão da técnica como forma de verdade dominante na experiência histórica do homem contemporâneo, assinale a opção correta.
Alternativas da questão 3482156
- Alternativa A:
  Heidegger parte da definição tradicional de verdade como “adequação do intelecto e da coisa”.
- Alternativa B:
  Para Heidegger, o maior perigo inserido no domínio da técnica sobre a vida do homem contemporâneo provém do uso mortífero ou destrutivo que o homem pode fazer das máquinas e dos equipamentos técnicos.
- Alternativa C:
  Na concepção de Heidegger, a maior ameaça da técnica reside no fato de ela ser uma experiência de verdade, dominante de modo totalitário na existência do homem contemporâneo, de tal maneira que o homem passa a desconhecer outras formas de verdade, mais originárias, mais inaugurais.
- Alternativa D:
  Segundo Heidegger a essência da técnica moderna e a da “tekhne” (arte) antiga são a mesma coisa: a produção, a poiesis.
- Alternativa E:
  Para Heidegger, só há a verdade em sentido predicativo, a verdade do juízo, a verdade do conhecimento. A técnica é um meio ou uma forma de ação do homem. Logo, ela não tem relação com verdade.
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