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6.896 questões encontradas

Questão 181
ID 3482667

Disciplina: Filosofia

Assunto: René Descartes

Ano: 2004 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF

Notei certas leis que Deus estabeleceu de tal modo na natureza, e das quais imprimiu tais noções em nossas almas que, depois de refletir bastante sobre elas, não poderíamos duvidar que não fossem exatamente observadas em tudo o que existe ou se faz no mundo.
René Descartes. Discurso do método.
Tendo em vista o texto acima e a filosofia de René Descartes, julgue os itens que se seguem.

Na filosofia de Descartes, parece ser possível afirmar uma verdade por correspondência.
Alternativas da questão 3482667
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
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Questão 182
ID 3482666

Disciplina: Filosofia

Assunto: Jean-Paul Sartre

Ano: 2004 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Polícia Federal

A partir do texto acima, julgue os itens seguintes, relativos à filosofia existencialista.

Se “o essencial é a contingência”, então há uma precedência da essência sobre a existência, pois a vida é contingente.
Alternativas da questão 3482666
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
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Questão 183
ID 3482665

Disciplina: Filosofia

Assunto: Platão

Ano: 2004 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF

Agora, meu caro Glauco, é preciso aplicar, ponto por ponto, esta imagem ao que dissemos atrás e comparar o mundo que nos cerca com a vida da prisão na caverna, e a luz do fogo que a ilumina com a força do Sol. Quanto à subida à região superior e à contemplação dos seus objetos, se a considerares como a ascensão da alma para a mansão inteligível, não te enganarás quanto à minha idéia, visto que também tu desejas conhecê-la. Só Deus sabe se ela é verdadeira. Quanto a mim, a minha opinião é esta: no mundo inteligível a idéia do bem é a última a ser apreendida, e com dificuldade, mas não se pode apreendê-la sem concluir que ela é a causa de tudo o que de reto e belo existe em todas as coisas; no mundo visível ela engendrou a luz e o soberano da luz; no mundo inteligível, é ela que é soberana e dispensa a verdade e a inteligência; e é preciso vê-la para se comportar com sabedoria na vida particular e na vida pública.
Platão. A República (com adaptações).
Acerca do texto acima e segundo o pensamento de Platão, julgue os itens subseqüentes.

Embora seja a mais alta em perfeição, a idéia do bem é acessível aos sentidos.
Alternativas da questão 3482665
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
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Questão 184
ID 3482664

Disciplina: Filosofia

Assunto: Escola de Frankfurt

Ano: 2004 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF

Enquanto a ciência, em primeiro lugar, deve defender o nível de objetividade de suas formulações contra a pressão dos interesses particulares, engana-se quanto ao interesse fundamental, que se constitui não somente na razão do impulso, mas também na condição de uma objetividade possível.
Jürgen Habermas. Conhecimento e interesse (com adaptações).
Considerando o texto acima, julgue os itens subseqüentes de acordo com o pensamento da chamada Escola de Frankfurt.

O filósofo Theodor W. Adorno está incluído entre os principais representantes da chamada Escola de Frankfurt.
Alternativas da questão 3482664
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
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Questão 185
ID 3482663

Disciplina: Filosofia

Assunto: Pré-socráticos

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Em suas considerações sobre a physis, Demócrito e Leucipo propõem uma cosmologia com características muito diferentes das cosmologias dos primeiros pré-socráticos porque afirmam que
Alternativas da questão 3482663
- Alternativa A:
  cada tipo de matéria provém de uma mistura originária de qualidades que a diferencia das outras matérias e mesmo em sua menor partícula é encontrada a mesma mistura originária, nunca qualidades separadas.
- Alternativa B:
  no movimento dos seres não há acaso e nem a intervenção de uma força inteligente externa a eles, mas sim a atuação constante de um princípio físico que rege o encontro e o desencontro de todos os átomos, o clinâmen
- Alternativa C:
  o ser é pleno, contínuo, eterno e uno, como queriam os eleatas, com a diferença, porém, de que é composto de unidades discretas, o que implica a negação do vazio, pois até o que parece vazio está repleto de átomos
- Alternativa D:
  a multiplicidade e a variação qualitativa das coisas é atribuída ao acréscimo ou decréscimo de um dos quatro elementos naturais, unidos ou separados pelas forças de atração e repulsão.
- Alternativa E:
  a multiplicidade e as variações qualitativas dos seres não mais são atribuídas às diferenças de qualidades originárias e sim às diferenças de forma, arranjo e posição dos átomos que os compõem.
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Questão 186
ID 3482662

Disciplina: Filosofia

Assunto: Pré-socráticos

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Os paradoxos ou aporias de Zenão de Eléia tinham como objetivo:
Alternativas da questão 3482662
- Alternativa A:
  negar, com Parmênides, a percepção do movimento, da multiplicidade, do espaço e do tempo que nos oferecem os sentidos.
- Alternativa B:
  superar a negação do movimento que se encontra no poema de Parmênides, demasiadamente esquemática e dogmática.
- Alternativa C:
  defender as teses de Parmênides de maneira direta e irrefutável, com base na lógica e em intuições sensíveis.
- Alternativa D:
  mostrar, por absurdo, que o pensamento é limitado e leva ao sem-sentido, como no caso das teses contraintuitivas de Parmênides.
- Alternativa E:
  refutar os adversários de Parmênides, mostrando que premissas subjacentes à afirmação do movimento levam a contradições insuperáveis
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Questão 187
ID 3482661

Disciplina: Filosofia

Assuntos: Contratualismo (Hobbes, Locke, Rousseau)

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Para Hobbes, o "corpo social", principal objeto de estudo da filosofia política, é
Alternativas da questão 3482661
- Alternativa A:
  o conjunto dos indivíduos que, ao ceder o poder a uma instância soberana, é desafiado a instituir mecanismos de controle e legitimação deste poder
- Alternativa B:
  a reunião de indivíduos visando exclusivamente à preservação da própria vida e à garantia do direito natural e inalienável à propriedade.
- Alternativa C:
  a multidão que, cedendo o poder ao Estado soberano, a ele se opõe, mantendo-se contudo obediente, salvo em caso de ameaça à própria vida.
- Alternativa D:
  um refém do estado soberano que chega a devorar seus filhos, tal como o monstro bíblico Leviatã, apenas para demonstrar sua força e manter seu domínio.
- Alternativa E:
  uma unidade de indivíduos movidos por paixões e agindo como máquinas, concebida com base no modelo mecanicista da física da época.
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Questão 188
ID 3482660

Disciplina: Filosofia

Assunto: Filosofia Moderna

Ano: 2004 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF

À luz da filosofia moderna dos séculos XVI e XVII, julgue os seguintes itens.

As características gerais do pensamento moderno incluem a valorização da razão como critério último do conhecimento verdadeiro e a da idéia de método ou de mathesis universales.
Alternativas da questão 3482660
- Alternativa :
  Certo
- Alternativa :
  Errado
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Questão 189
ID 3482659

Disciplina: Filosofia

Assunto: Platão

Ano: 2004 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF

Agora, meu caro Glauco, é preciso aplicar, ponto por ponto, esta imagem ao que dissemos atrás e comparar o mundo que nos cerca com a vida da prisão na caverna, e a luz do fogo que a ilumina com a força do Sol. Quanto à subida à região superior e à contemplação dos seus objetos, se a considerares como a ascensão da alma para a mansão inteligível, não te enganarás quanto à minha idéia, visto que também tu desejas conhecê-la. Só Deus sabe se ela é verdadeira. Quanto a mim, a minha opinião é esta: no mundo inteligível a idéia do bem é a última a ser apreendida, e com dificuldade, mas não se pode apreendê-la sem concluir que ela é a causa de tudo o que de reto e belo existe em todas as coisas; no mundo visível ela engendrou a luz e o soberano da luz; no mundo inteligível, é ela que é soberana e dispensa a verdade e a inteligência; e é preciso vê-la para se comportar com sabedoria na vida particular e na vida pública.
Platão. A República (com adaptações).
Acerca do texto acima e segundo o pensamento de Platão, julgue os itens subseqüentes.

É possível reconhecer na alegoria ou mito da caverna uma dimensão política.
Alternativas da questão 3482659
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
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Questão 190
ID 3482658

Disciplina: Filosofia

Assunto: Platão

Ano: 2004 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Secretaria de Estado de Gestão Administrativa do DF

Agora, meu caro Glauco, é preciso aplicar, ponto por ponto, esta imagem ao que dissemos atrás e comparar o mundo que nos cerca com a vida da prisão na caverna, e a luz do fogo que a ilumina com a força do Sol. Quanto à subida à região superior e à contemplação dos seus objetos, se a considerares como a ascensão da alma para a mansão inteligível, não te enganarás quanto à minha idéia, visto que também tu desejas conhecê-la. Só Deus sabe se ela é verdadeira. Quanto a mim, a minha opinião é esta: no mundo inteligível a idéia do bem é a última a ser apreendida, e com dificuldade, mas não se pode apreendê-la sem concluir que ela é a causa de tudo o que de reto e belo existe em todas as coisas; no mundo visível ela engendrou a luz e o soberano da luz; no mundo inteligível, é ela que é soberana e dispensa a verdade e a inteligência; e é preciso vê-la para se comportar com sabedoria na vida particular e na vida pública.
Platão. A República (com adaptações).
Acerca do texto acima e segundo o pensamento de Platão, julgue os itens subseqüentes.

A alma é imortal e, portanto, nasce e renasce muitas vezes.
Alternativas da questão 3482658
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
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Questão 191
ID 3482657

Disciplina: Filosofia

Assunto: Aristóteles

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Com relação à Filosofia Primeira ou Teologia, Aristóteles oferece
Alternativas da questão 3482657
- Alternativa A:
  quatro definições, referindo-se à investigação das causas e princípios primeiros e supremos; ao ser enquanto ser; à substância; e a Deus ou substância supra-sensível.
- Alternativa B:
  quatro definições, referindo-se a Deus, substância supra- sensível; ao ser enquanto ser; às causas e princípios primeiros; à crítica à teoria das Formas de Platão.
- Alternativa C:
  três definições, referindo-se à investigação de Deus ou à substância supra-sensível; ao ser enquanto ser; à substância, ao ato e à potência.
- Alternativa D:
  três definições, referindo-se à investigação das causas e princípios últimos; ao ser enquanto ser; à substância, ao ato e à potência.
- Alternativa E:
  uma única definição, que resume todas as outras e que diz respeito ao ser enquanto ser e seu significado único.
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Questão 192
ID 3482656

Disciplina: Filosofia

Assunto: John Locke

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Para Locke, a extensão é uma idéia:
Alternativas da questão 3482656
- Alternativa A:
  complexa, de substância.
- Alternativa B:
  complexa, de modo.
- Alternativa C:
  complexa, de relação.
- Alternativa D:
  simples, de reflexão.
- Alternativa E:
  simples, de sensação.
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Questão 193
ID 3482655

Disciplina: Filosofia

Assunto: Immanuel Kant

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Na Crítica da Razão Pura, Kant assevera que uma das utilidades de seu empreendimento crítico consiste em
Alternativas da questão 3482655
- Alternativa A:
  anular qualquer pretensão de se admitir um uso puro prático da razão, na medida em que limita a meros fenômenos tudo aquilo que podemos pensar.
- Alternativa B:
  abrir um espaço para o uso prático da razão, ao operar a transformação das idéias transcendentais regulativas em formas a priori da intuição.
- Alternativa C:
  limitar o uso teórico da razão aos fenômenos, ao demonstrar que a intuição e os conceitos relativos àqueles se regulam pela natureza dos objetos.
- Alternativa D:
  admitir o uso prático da razão, ao distinguir entre aquilo que podemos conhecer teoricamente e aquilo que podemos apenas pensar.
- Alternativa E:
  demolir o dogmatismo, que postula a necessidade de uma ciência que determine, a priori, a possibilidade, os princípios e o âmbito de todos os conhecimentos.
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Questão 194
ID 3482653

Disciplina: Filosofia

Assunto: Francis Bacon

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

A íntima relação de grande parte da filosofia moderna com os desenvolvimentos da ciência, em especial no que diz respeito ao método experimental, pode ser exemplarmente identificada com a
Alternativas da questão 3482653
- Alternativa A:
  importância da história em Hegel, a partir de suas críticas radicais ao ceticismo, de um lado, e à lógica aristotélica, de outro.
- Alternativa B:
  influência das obras herméticas de Cornelio Agripa no desenvolvimento da teoria newtoniana sobre a matéria e o movimento.
- Alternativa C:
  radicalização da teoria empirista das idéias, culminando na crítica humeana aos conceitos de identidade pessoal e de probabilidade
- Alternativa D:
  teoria dos "ídolos da tribo" de Bacon, sua defesa da razão instrumental e sua glorificação da técnica.
- Alternativa E:
  teoria do cogito de Descartes, desenvolvida a partir de hipóteses empíricas acerca da glândula pineal e das qualidades primárias e secundárias.
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Questão 195
ID 3482651

Disciplina: Filosofia

Assunto: Sócrates

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Um fragmento de Heráclito que guarda uma relação evidente com a resposta de Sócrates para o enigma do oráculo de Delfos é:
Alternativas da questão 3482651
- Alternativa A:
  "Não podemos entrar duas vezes no mesmo rio: suas águas não são nunca as mesmas e nós não somos nunca os mesmos".
- Alternativa B:
  "Esse mundo, o mesmo e comum para todos, nenhum dos deuses e nenhum dos homens o fez...".
- Alternativa C:
  "É necessário saber que a guerra é a comunidade; a justiça é discórdia; e tudo acontece conforme a discórdia e a necessidade".
- Alternativa D:
  "O fato de aprender muitas coisas não instrui a inteligência: do contrário teria instruído Hesíodo e Pitágoras".
- Alternativa E:
  "O que se opõe a si mesmo está em acordo consigo mesmo; harmonia e tensões contrárias, como as do arco e da lira"
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Questão 196
ID 3482649

Disciplina: Filosofia

Assunto: Danilo Marcondes

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Ao apresentar a fenomenologia, Danilo Marcondes afirma,

em seu livro
Iniciação à História da Filosofia
"...considera sua tarefa basicamente como descritiva dos

elementos mais básicos de nossa experiência". Husserl via

a filosofia como uma "ciência rigorosa" e atribuía à teoria do

conhecimento um lugar central em seu pensamento. Esta

proposta se realiza através de uma
Alternativas da questão 3482649
- Alternativa A:
  volta à perspectiva epistemológica da modernidade, de fundamentação ou legitimação do conhecimento científico e intersubjetivo.
- Alternativa B:
  teoria que analisa a atitude natural ou espontânea em que se constituem nossas crenças, fundamentando-a de modo rigoroso.
- Alternativa C:
  tentativa de chegar ao "dado" da consciência, isto é, às coisas em si mesmas, a partir da suspensão de nossas crenças habituais.
- Alternativa D:
  superação da crise da filosofia da consciência através da crítica radical ao psicologismo e à sociologia reducionista do "mundo da vida".
- Alternativa E:
  investigação lógica que elimina toda referência à consciência e à intencionalidade, analisadas criticamente pelo recurso à époche ou "suspensão".
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Questão 197
ID 3482648

Disciplina: Filosofia

Assunto: Origem da Filosofia

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Alguns dos fatores socioeconômicos e culturais que favoreceram o nascimento da filosofia são:
Alternativas da questão 3482648
- Alternativa A:
  a decadência econômica das colônias gregas da Magna Grécia, após as invasões dóricas e a laicização da cultura, que se vai tornando mais cosmopolita.
- Alternativa B:
  a passagem de uma economia nômade para uma economia agrícola e a existência dos escravos, liberando os gregos para a vida contemplativa.
- Alternativa C:
  a expansão do Império alexandrino até a Ásia menor, favorecendo o contato dos gregos com culturas de desenvolvido pensamento abstrato
- Alternativa D:
  o nascimento das cidades-estados e o concomitante desaparecimento dos mestres da verdade (o poeta, o adivinho e o mago).
- Alternativa E:
  o fim da guerra do Peloponeso, a descentralização do poder de Atenas e a invenção da escrita, da moeda e do calendário.
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Questão 198
ID 3482647

Disciplina: Filosofia

Assunto: Mito e Logos

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Alguns estudiosos como Werner Jaeger atribuem um importante papel aos poetas Homero e Hesíodo na passagem do mito à filosofia porque, na poesia de ambos,
Alternativas da questão 3482647
- Alternativa A:
  o elemento fantástico torna-se ainda mais monstruoso do que nas narrativas míticas anteriores, contribuindo para estimular o já latente descrédito no mito e a busca de explicações racionais.
- Alternativa B:
  os acontecimentos nunca são apresentados numa simples seqüência narrativa, havendo uma preocupação em apresentar um nexo causal entre os motivos das ações e um esforço para apresentar a realidade em seu todo.
- Alternativa C:
  os personagens míticos são representados completamente destituídos de poderes fantásticos e sobrenaturais, incitando a dúvida a respeito da veracidade de seus feitos e da inexorabilidade das leis divinas.
- Alternativa D:
  a recorrência a certas idéias do orfismo, como a imortalidade e a transmigração das almas, conquista aos poucos a adesão dos gregos que abandonam sua religião oficial e retiram daí as bases para a nascente filosofia.
- Alternativa E:
  a noção da justiça como virtude fundamental e condição das outras virtudes desaparece, dando primazia ao desenvolvimento da sabedoria concebida como a prática de ações em conformidade com o Logos.
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Questão 199
ID 3482646

Disciplina: Filosofia

Assunto: Karl Marx

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels argumentam que as representações, o pensamento e o comércio intelectual dos homens, de modo mais imediato, são
Alternativas da questão 3482646
- Alternativa A:
  uma emanação direta do comportamento material dos homens.
- Alternativa B:
  um processo constante de negociação entre o simbólico e o material.
- Alternativa C:
  fantasias religiosas a serem historicamente superadas pela crítica filosófica.
- Alternativa D:
  manifestação da dominação enquanto dimensão histórica primordial.
- Alternativa E:
  expressão da mistificação dos conflitos e da exploração dos seres humanos.
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Questão 200
ID 3482645

Disciplina: Filosofia

Assunto: Filosofia da Linguagem

Ano: 2005 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Secretaria da Educação do Estado de São Paulo

A posição de Guilherme de Ockam quanto à célebre questão dos universais consiste em afirmar que
Alternativas da questão 3482645
- Alternativa A:
  há verdades necessárias e universais, mas tais realidades apenas podem ser captadas pelo conhecimento intuitivo e não são exprimíveis por sinais instituídos.
- Alternativa B:
  só as substâncias das coisas nos são cognoscíveis e são universais, ao contrário das suas qualidades, pois estas são sempre singulares e de origem subjetiva.
- Alternativa C:
  os universais têm existência autônoma, de modo análogo às idéias platônicas: são independentes tanto das coisas concretas quanto de nossos conceitos.
- Alternativa D:
  os universais existem nos indivíduos, não como algo de realmente distinto destes, mas apenas formalmente distinto, como na concepção aristotélico-tomista.
- Alternativa E:
  os universais não são reais, são apenas sinais abreviativos para indicar a repetição de múltiplos conhecimentos semelhantes produzidos por objetos semelhantes.
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