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Questão 761
ID 3550137

Disciplina: Antropologia

Assunto: Eduardo Viveiros de Castro

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Leia o trecho abaixo do artigo “Natureza & Cultura, versão americanista – Um sobrevoo”, de Renato Sztutman.
“(…) seres não humanos que se veem sob forma humana deveriam ver os humanos sob forma não humana, uma vez que a humanidade é uma posição e não uma substância, uma propriedade intrínseca a certa porção de seres. Um porco do mato, por exemplo, se vê como humano enquanto vê o humano como jaguar ou como espírito predador. Ora, todos esses existentes são, potencialmente, humanos (partilham a mesma condição de humanidade [humanity]) apesar de não serem todos da espécie humana (humankind). São todos sujeitos dotados de comportamento, intencionalidade e consciência, estando inseridos em redes de parentesco e afinidade, fazendo festas, bebendo cauim, reportando-se a chefes, fazendo guerra, pintando e decorando seus corpos. O que está em jogo, aqui, portanto, é a diferença entre perspectivas, o que nos envia a uma filosofia ameríndia da diferença.”
Esse trecho descreve o modo de relação entre humanos e não humanos característico da forma de pensamento ameríndio denominada:
Alternativas da questão 3550137
- Alternativa A:
  perspectivismo;
- Alternativa B:
  totemismo;
- Alternativa C:
  mutualismo;
- Alternativa D:
  isolacionismo;
- Alternativa E:
  ontologismo.
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Questão 762
ID 3550136

Disciplina: Antropologia

Assuntos: Tylor e Frazer: Animismo, Magia e Totemismo

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

No livro "Ritual e performance: estudos clássicos”, a antropóloga Maria Laura Cavalcanti diz:
“Em um sentido mais estrito, portanto, designamos como rituais esses agregados de condutas e ações simbólicas que, sempre feitos e refeitos no curso do tempo, permeiam a experiência social, conferindo-lhe graça, intensidade e ritmo próprios.”
O autor que fez contribuições para a antropologia dos rituais foi:
Alternativas da questão 3550136
- Alternativa A:
  Karl Marx;
- Alternativa B:
  Michel Foucault;
- Alternativa C:
  James Frazer;
- Alternativa D:
  Gaston Bachelard;
- Alternativa E:
  Stanley Tambiah.
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Questão 763
ID 3550135

Disciplina: Antropologia

Assunto: Comunidades Tradicionais

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

As relações entre antropologia e instituições museais são de longa data. Nas últimas décadas, debates críticos feitos por antropólogos e também por grupos que usualmente são objeto de museus etnográficos culminaram em um movimento renovador. Como bem descreveu a antropóloga Regina Abreu:
“Um movimento de entrada em cena de representantes indígenas em museus etnográficos em todo o mundo se afirmou como resultado de movimentos e reivindicações indígenas. Os povos indígenas descobriram os museus e as práticas museológicas, o que abriu espaço para a dinamização dos acervos com novas informações e a atualização das pesquisas sobre os objetos. Além disso, foi também em virtude da descoberta dos museus pelos índios que eles próprios começam a 'reaprender’ ofícios e práticas já desaparecidos em seus territórios. Os museus etnográficos com seus acervos e o acúmulo de suas pesquisas passaram a ser vistos como fontes de pesquisa e estudo para os próprios povos indígenas.”
A perspectiva teórica contemporânea que tem contribuído para a renovação do debate sobre a atuação de grupos indígenas em museus é o:
Alternativas da questão 3550135
- Alternativa A:
  indigenismo;
- Alternativa B:
  pragmatismo;
- Alternativa C:
  funcionalismo;
- Alternativa D:
  estruturalismo;
- Alternativa E:
  pós-colonialismo.
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Questão 764
ID 3550133

Disciplina: Antropologia

Assunto: Relativismo Cultural

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

Dentre os muitos artefatos em guarda de museus de variadas configurações estão os instrumentos musicais. Nestes ambientes, artefatos com capacidade sônica são ordenados a partir de classificações desenvolvidas na musicologia moderna da virada dos séculos XIX–XX. Estas levam em consideração as condições de produção do som para tipificar as diferentes famílias de instrumentos. Mais recentemente, com a abertura para o diálogo com outras epistemologias de compreensão e classificação de instrumentos musicais, idiofones como tambores têm passado de objetos a entidades, a depender dos contextos socioculturais em que são encontrados. Diante disto, ao trabalhar com instrumentos musicais, da guarda à exibição, deve-se atentar para as condições de classificação eurocêntricas
Alternativas da questão 3550133
- Alternativa A:
  dispensando o diálogo com as classificações e sentidos dos produtores e músicas de povos e coletivos de onde os instrumentos provêm.
- Alternativa B:
  dialogando com as classificações e sentidos dos produtores e músicas de povos e coletivos de onde os instrumentos provêm.
- Alternativa C:
  substituindo-as por classificações e sentidos dos produtores e músicas de povos e coletivos de onde os instrumentos provêm.
- Alternativa D:
  reformulando-as por sua relação com os processos de conquista coloniais.
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Questão 765
ID 3550127

Disciplina: Antropologia

Assunto: Teorias de Contato Interétnico

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Em um de seus artigos, Roberto Cardoso de Oliveira escreveu:
“As relações entre essas populações significam mais do que uma mera cooperação, competição e conflito entre sociedades em conjunção. Trata-se ̶ como tenho assinalado ̶de uma oposição ou, mesmo, uma contradição, entre os sistemas societários em interação que, entretanto, passam a constituir subsistemas de um mais inclusivo que se pode chamar de sistema interétnico.”
O termo usado por Roberto Cardoso de Oliveira para designar a dinâmica entre sistemas societários descrita no trecho acima é:
Alternativas da questão 3550127
- Alternativa A:
  assimilação;
- Alternativa B:
  aculturação;
- Alternativa C:
  luta de classes;
- Alternativa D:
  fricção interétnica;
- Alternativa E:
  apropriação cultural.
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Questão 766
ID 3550126

Disciplina: Antropologia

Assunto: Marcel Mauss

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

O texto “As técnicas do corpo”, de Marcel Mauss, é um marco no debate antropológico sobre o corpo. Leia o trecho abaixo:
“Entendo por essa expressão [as técnicas corporais] as maneiras pelas quais os homens, de sociedade a sociedade, de uma forma tradicional, sabem servir-se de seu corpo. Em todo caso, convém proceder do concreto ao abstrato, não inversamente.”
A afirmativa que expressa corretamente a perspectiva do autor é:
Alternativas da questão 3550126
- Alternativa A:
  o corpo é um substrato biológico;
- Alternativa B:
  as técnicas corporais são aprendidas socialmente;
- Alternativa C:
  o corpo é o fim da cultura;
- Alternativa D:
  o corpo faz parte da natureza;
- Alternativa E:
  as técnicas corporais são inatas.
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Questão 767
ID 3550125

Disciplina: Antropologia

Assuntos: Família, Sistemas de Parentesco, Matrimônio e Incesto

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

A antropóloga brasileira Fabiola Rohden, em um artigo publicado em 2002 e dedicado às contribuições de Marilyn Strathern sobre o tema do parentesco, escreveu:
“Os sistemas de parentesco e as formas de família são pensados como arranjos sociais que têm como base a reprodução biológica. Esses arranjos são vistos como passíveis de assumirem formas diversificadas em culturas e sociedades diferentes, embora sempre assentados sobre uma mesma e única referência, que são os ‘fatos naturais’ da vida.”
Ao apresentar a discussão sobre parentesco, Rohden faz referência ao seguinte dualismo caro aos debates da antropologia contemporânea:
Alternativas da questão 3550125
- Alternativa A:
  estrutura e ação;
- Alternativa B:
  natureza e cultura;
- Alternativa C:
  corpo e mente;
- Alternativa D:
  sujeito e objeto;
- Alternativa E:
  subjetividade e objetividade.
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Questão 768
ID 3550124

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

A Expedição à Serra do Norte (1912) empreendida por Edgard Roquette-Pinto pode ser considerada como marco histórico na organização da ciência antropoló-gicoetnográfica brasileira porque foi ao encontro dos povos
Alternativas da questão 3550124
- Alternativa A:
  Nambikwara, recém contatados, para registrar dimensões físicas e etnográficas, acompanhando a Comissão Rondon em seus trabalhos telegráficos.
- Alternativa B:
  Kadiwéu, recém contatados, para registrar seus grafismos, acompanhando a Comissão Rondon em seus trabalhos de demarcação de fronteira.
- Alternativa C:
  Bororo, recém contatados, para registrar seus ritos funerários, acompanhando a Comissão Rondon em seus trabalhos telegráficos.
- Alternativa D:
  Terena, recém contatados, para registrar dimensões físicas e etnográficas, acompanhando a Comissão Rondon em seus trabalhos de demarcação de fronteira.
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Questão 769
ID 3550123

Disciplina: Antropologia

Assunto: Memória e Cultura Material

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

O antropólogo brasileiro Sergio Baptista, em seu texto "Repensando objetos, arte e cultura material”, publicado em 2011, afirmou:
“(…) A arte e a cultura material nos coletivos indígenas das terras baixas da América do Sul têm sido trabalhadas ultimamente desde as lógicas nativas, com a tendência de refutar a noção de estética como categoria transcultural, utilizando-se das categorias êmicas presentes nessa arte e em alguns desses objetos, singularmente concebidos como presentificações de relações estabelecidas com alteridades extra-humanas e suas potências, especialmente divindades e demais habitantes do cosmos (animais, plantas, minerais, etc.), dotados de atributos humanos, ponto de vista, subjetividade e intencionalidade. Nesse sentido, tais ‘objetos’ são sujeitos, possuem agência e não são meras representações de protótipos: são eles próprios. Essa orientação não pretende deslegitimar as análises que enfatizam as manifestações artísticas e os sistemas de objetos como sistemas de representações, indicadores de processos identitários, de afirmação de sujeitos de direitos, de discursos variados e de importantes mensagens culturais neles contidos.”
A perspectiva teórica que tem contribuído para ressituar o debate sobre objetos, coisas e materialidades na antropologia contemporânea é a:
Alternativas da questão 3550123
- Alternativa A:
  antropologia das representações;
- Alternativa B:
  antropologia visual;
- Alternativa C:
  virada material;
- Alternativa D:
  antropologia das infraestruturas;
- Alternativa E:
  antropologia das mercadorias.
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Questão 770
ID 3550121

Disciplina: Antropologia

Assunto: Particularismo Histórico de Boas

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Câmara Municipal de Fortaleza

O antropólogo Franz Boas é conhecido por ter dado início à corrente culturalista da antropologia norte-americana.
Para tanto, ele teve de se contrapor ao ideário
Alternativas da questão 3550121
- Alternativa A:
  estruturalista, segundo o qual as culturas devem ser entendidas através de sistemas simbólicos subjacentes que determinam os comportamentos e crenças.
- Alternativa B:
  evolucionista, segundo o qual as sociedades passam por estágios fixos de desenvolvimento cultural, de formas mais primitivas às mais civilizadas.
- Alternativa C:
  pós-moderno, segundo o qual as narrativas culturais são construções subjetivas que refletem diversas verdades e realidades, sem uma base objetiva única.
- Alternativa D:
  etnológico, segundo o qual o estudo comparativo das culturas deve buscar leis gerais que regem o comportamento social e cultural dos grupos humanos.
- Alternativa E:
  particularista, segundo o qual cada cultura é única e deve ser estudada em seus próprios termos, sem a imposição de categorias de pretensão universal.
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Questão 771
ID 3550118

Disciplina: Antropologia

Assunto: Museologia Brasileira

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

Na teoria antropológica, museus são entendidos como “zonas de contato”. No caso dos museus indígenas, seu aparecimento é entendido como sendo um movimento
Alternativas da questão 3550118
- Alternativa A:
  espontâneo oriundo das mobilizações pelo reconhecimento de direitos e demarcação de territórios com fim a reprodução material e simbólica.
- Alternativa B:
  organizado nascido das mobilizações pelo reconhecimento de direitos e demarcação de territórios com fim a reprodução material e simbólica.
- Alternativa C:
  espontâneo e desarticulado das mobilizações pelo reconhecimento de direitos e demarcação de territórios com fins de reprodução material e simbólica.
- Alternativa D:
  organizado e desarticulado das mobilizações pelo reconhecimento de direitos e demarcação de territórios com fins de reprodução material e simbólica.
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Questão 772
ID 3550116

Disciplina: Antropologia

Assunto: Patrimônio Imaterial

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Em um dos seus artigos, o antropólogo José Reginaldo Gonçalves discute os chamados “bens inalienáveis”. Diz ele:
“Os interesses mobilizados pela possibilidade de comprar e vender livremente determinados bens eram vistos como um meio nefasto de descaracterização desses bens e de perda de sua autenticidade. A busca da autenticidade confundia-se, de certo modo, com uma constante e obsessiva proteção contra os efeitos de mercado.”
Essa reflexão ajuda a problematizar a oposição entre as seguintes arenas de valoração:
Alternativas da questão 3550116
- Alternativa A:
  mercadorias e objetos sagrados;
- Alternativa B:
  patrimônio e mercado;
- Alternativa C:
  religião e laicidade;
- Alternativa D:
  patrimônio e religião;
- Alternativa E:
  rituais e mercado.
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Questão 773
ID 3550115

Disciplina: Antropologia

Assunto: Teorias de Contato Interétnico

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Comentando sobre as dificuldades inerentes às afirmações sobre a continuidade histórica de grupos indígenas, muitas vezes demandadas pelos operadores do direito ao antropólogo, João Pacheco de Oliveira afirma:
"A única continuidade que talvez possa ser possível de sustentar é aquela de, recusando o processo histórico vivido por tal grupo, mostrar como ele refabricou constantemente sua unidade e diferença face a outros grupos com os quais esteve em interação.”
O pressuposto antropológico que fundamenta esse princípio norteador das pesquisas sobre grupos indígenas é o de que:
Alternativas da questão 3550115
- Alternativa A:
  as unidades étnicas são dinâmicas;
- Alternativa B:
  as unidades étnicas são multilineares;
- Alternativa C:
  a interação entre grupos desencadeia processos de aculturação;
- Alternativa D:
  o difusionismo cultural deve sempre ser considerado;
- Alternativa E:
  o evolucionismo cultural caracteriza as diferenças entre grupos distintos;
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Questão 774
ID 3550114

Disciplina: Antropologia

Assunto: Antropologia Jurídica

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

A Convenção sobre os Povos Indígenas e Tribais, publicada em 1989 pela Organização Internacional do Trabalho, é amplamente conhecida por fundamentar o debate que envolve o trabalho dos antropológos em instâncias do judiciário.
Nos dois parágrafos do Art. 10 dessa convenção, afirma-se o seguinte:
1. Quando sanções sejam impostas pela legislação geral a membros dos povos mencionados, deverão ser levadas em conta as suas características econômicas, sociais e culturais.
2. Dever-se-á dar preferência a tipos de punição outros que o encarceramento.
O procedimento que poderá ser solicitado ao antropólogo em situações envolvendo acusações criminais e minorias étnicas é o(a):
Alternativas da questão 3550114
- Alternativa A:
  relatório de pesquisa;
- Alternativa B:
  trabalho de campo;
- Alternativa C:
  etnografia;
- Alternativa D:
  perícia antropológica;
- Alternativa E:
  documentário.
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Questão 775
ID 3550112

Disciplina: Antropologia

Assunto: Marcel Mauss

Ano: 2025 Banca: FURB - Universidade de Blumenau Órgão: Secretaria da Educação de Santa Catarina

"O corpo é o primeiro e mais natural instrumento do homem. Ou, mais exatamente, sem falar de instrumento: o primeiro e o mais natural objeto técnico, e ao mesmo tempo meio técnico, do homem, é seu corpo." (Mauss, 2003, p. 407)
O texto de Marcel Mauss aborda a importância do corpo nas formas de aprendizado e transmissão da cultura. Com base nessa perspectiva, analise as afirmativas a seguir.
I.O corpo é compreendido como um meio por meio do qual a cultura se expressa e se transmite entre os indivíduos.
II.As maneiras de andar, nadar ou dormir são exemplos de comportamentos universais e invariáveis, determinados pela biologia.
III.As técnicas do corpo são aprendidas socialmente e variam conforme o contexto cultural, histórico e educacional.
IV.A educação e as tradições desempenham papel central na formação das técnicas corporais.
É correto o que se afirma em:
Alternativas da questão 3550112
- Alternativa A:
  IV, apenas.
- Alternativa B:
  I, III e IV, apenas.
- Alternativa C:
  I, II, III e IV.
- Alternativa D:
  II e III, apenas.
- Alternativa E:
  I e II, apenas.
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Questão 776
ID 3550111

Disciplina: Antropologia

Assunto: Comunidades Tradicionais

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

A antropóloga Mariana Ramos de Morais, em um texto publicado em 2017, afirma:
“Trata-se de uma expressão adotada para nomear os grupos praticantes das religiões afro-brasileiras no âmbito das políticas públicas ancoradas no debate acerca da diversidade cultural no Brasil. A preservação da diversidade cultural seria uma das armas contra os assombros da globalização, como preconiza a Unesco ao incentivar seus Estados membros a desenvolverem ações que favoreçam a inclusão e a participação de todos os cidadãos com vistas a garantir a coesão social, a vitalidade da sociedade civil e, sobretudo, a paz. O Brasil, sendo um desses Estados membros, buscou se pautar nessa orientação na criação de certas políticas públicas, especialmente, a partir de 2003.”
A expressão, extensivamente mobilizada em políticas públicas no Brasil, a que a antropóloga se refere é:
Alternativas da questão 3550111
- Alternativa A:
  povos e comunidades tradicionais de matriz africana;
- Alternativa B:
  cultura popular;
- Alternativa C:
  povos afro-ameríndios;
- Alternativa D:
  saberes tradicionais;
- Alternativa E:
  povos e comunidades tradicionais indígenas.
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Questão 777
ID 3550110

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Leia o trecho abaixo, escrito pelo antropólogo José Guilherme Magnani:
“[…] o que se propõe é um olhar de perto e de dentro, mas a partir dos arranjos dos próprios atores sociais, ou seja, das formas por meio das quais eles se avêm para transitar pela cidade, usufruir seus serviços, utilizar seus equipamentos, estabelecer encontros e trocas nas mais diferentes esferas – religiosidade, trabalho, lazer, cultura, participação política ou associativa etc. Esta [sic] estratégia supõe um investimento em ambos os pólos da relação: de um lado, sobre os atores sociais, o grupo e a prática que estão sendo estudados e, de outro, a paisagem em que essa prática se desenvolve, entendida não como mero cenário, mas parte constitutiva do recorte de análise.”
O método de pesquisa a que o autor se refere é:
Alternativas da questão 3550110
- Alternativa A:
  survey;
- Alternativa B:
  estudo de caso;
- Alternativa C:
  revisão bibliográfica;
- Alternativa D:
  método etnográfico;
- Alternativa E:
  entrevista qualitativa.
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Questão 778
ID 3550108

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

A etnografia é o principal método e forma de escrita da antropologia.
Entre os seus preceitos fundamentais, destacam-se:
Alternativas da questão 3550108
- Alternativa A:
  os questionários e a tabulação de dados;
- Alternativa B:
  o trabalho de campo e a escrita monográfica;
- Alternativa C:
  os registros fotográficos e a produção audiovisual;
- Alternativa D:
  a distância em relação aos grupos estudados e as biografias;
- Alternativa E:
  as entrevistas em profundidade e os surveys de comunidade.
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Questão 779
ID 3550107

Disciplina: Antropologia

Assunto: Antropologia do Corpo

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

No texto “A construção da pessoa nas sociedades indígenas brasileiras", publicado em 1978, por Anthony Seeger, Roberto da Matta e Eduardo Viveiros de Castro, os autores afirmam que:
“[…] a originalidade das sociedades tribais brasileiras reside numa elaboração particularmente rica da noção de pessoa, com referência especial à corporalidade enquanto idioma simbólico focal. Ou, dito de outra forma, sugerimos que a noção de pessoa e uma consideração do lugar do corpo humano na visão que as sociedades indígenas fazem de si mesmas são caminhos básicos para uma compreensão adequada da organização social e cosmologia destas sociedades.”
As categorias analíticas a que a tese dos autores se refere são:
Alternativas da questão 3550107
- Alternativa A:
  ritual e cura;
- Alternativa B:
  saúde e doença;
- Alternativa C:
  corpo e pessoa;
- Alternativa D:
  limpeza e sujeira;
- Alternativa E:
  corporeidades e individualismo.
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Questão 780
ID 3550106

Disciplina: Antropologia

Assunto: Museologia Brasileira

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

Nos jogos de força em torno das classificações e representações sobre os povos indígenas em museus antropológicos, coleções e exposições etnográficas, podem ser consideradas
Alternativas da questão 3550106
- Alternativa A:
  referenciais científicas de fundamento importante para justificar seu uso por parte dos povos indígenas.
- Alternativa B:
  práticas de colecionamento etnográfico pautadas em apenas alguns dos significados atribuídos pelos diversos atores sociais envolvidos na aquisição, classificação e exibição de objetos.
- Alternativa C:
  expressão do sentido de missão civilizadora e de hegemonia ocidental, traduzindo fielmente o ponto de vista dos povos indígenas representados em suas coleções.
- Alternativa D:
  instrumentos para os povos indígenas na recuperação de investigações históricas críticas, conhecimentos, signos e eventos apagados pela historiografia oficial.
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