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Questão 741
ID 3550173

Disciplina: Antropologia

Assunto: Teorias de Contato Interétnico

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Em 1962, o antropólogo Darcy Ribeiro escreveu:
Um balanço crítico dos cinquenta anos de atividades que o SPI [Serviço de Proteção aos Índios] vem desenvolvendo desde sua criação deve levar em conta as duas ordens de problemas que ele foi chamado a resolver.
1. Os problemas da sociedade brasileira em expansão, que encontra seu último obstáculo para a ocupação do território nacional nos bolsões habitados por índios hostis.
2. Os problemas da população indígena envolvida nesta [sic] expansão, a qual se esforça por sobreviver e acomodar-se às novas condições de vida em que vai sendo compulsoriamente integrada.
Nas suas pesquisas, o antropólogo Antonio Carlos de Souza Lima faz uma crítica ao modelo de relação entre intelectuais, Estado e indígenas no Brasil, expresso no trecho acima.
O modelo que Souza Lima critica é o do(a):
Alternativas da questão 3550173
- Alternativa A:
  indigenismo;
- Alternativa B:
  política de classe;
- Alternativa C:
  celebração cultural;
- Alternativa D:
  apropriação cultural;
- Alternativa E:
  exploração capitalista.
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Questão 742
ID 3550171

Disciplina: Antropologia

Assunto: Memória e Cultura Material

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

Os processos de restituição de objetos em guarda de museus e indivíduos podem adquirir facetas nacionais, em quadros de justiça de transição e reparação. No Brasil o caso paradigmático da campanha “Liberte o meu sagrado” levou à devolução (nos termos dos religiosos, “libertação”) de 519 objetos, batizados de “coleção Nosso Sagrado”, com guarda no Museu da República do Rio de Janeiro. Este fato representou um marco na relação entre comunidades e museus porque
Alternativas da questão 3550171
- Alternativa A:
  o Museu da República teria melhores condições de guarda do acervo.
- Alternativa B:
  a coleção estaria mais ao alcance do público.
- Alternativa C:
  as comunidades religiosas já não desconheciam como lidar com tais objetos.
- Alternativa D:
  os objetos eram testemunho histórico, de memória afetiva e mobilização daquelas comunidades.
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Questão 743
ID 3550165

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

“A meu ver, um trabalho etnográfico só terá valor científico irrefutável se nos permitir distinguir claramente, de um lado, os resultados da observação direta e das declarações e interpretações nativas e, de outro, as inferências do autor, baseadas em seu próprio bom senso e intuição psicológica. (…) É necessária a apresentação desses dados para que os leitores possam avaliar com precisão, num passar de olhos, quão familiarizado está o autor com os fatos que descreve e sob que condições obteve as informações dos nativos”.
(Malinowski, Bronislaw. Os Argonautas do Pacífico Ocidental. São Paulo: Editora UBU, 2018: 57)
Neste trecho da introdução do livro Os Argonautas do Pacífico Ocidental, Bronislaw Malinowki apresenta
Alternativas da questão 3550165
- Alternativa A:
  uma defesa da comparação entre culturas.
- Alternativa B:
  uma defesa da observação participante.
- Alternativa C:
  um argumento em favor do evolucionismo cultural.
- Alternativa D:
  uma defesa da antropologia de gabinete.
- Alternativa E:
  um argumento em defesa da aplicação de questionários.
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Questão 744
ID 3550164

Disciplina: Antropologia

Assunto: Comunidades Tradicionais

Ano: 2023 Banca: COPERVE UFSC - Comissão Permanente de Vestibular da Universidade Federal de Santa Catarina Órgão: Universidade Federal de Santa Catarina

Sobre os povos indígenas, indique se as afirmativas abaixo são verdadeiras (V) ou falsas (F) e assinale a alternativa com a sequência correta de cima para baixo.
( ) O início da ocupação indígena do sul do Brasil data do século XV.
( ) O impacto da conquista europeia extinguiu a diversidade cultural dos povos indígenas no sul do Brasil.
( ) Os Laklaño/Xokleng, Guarani e Kaingang são povos que compõem a população indígena do sul do país.
( ) Todas as terras indígenas Laklaño/Xokleng, Guarani e Kaingang se distribuem no sul do Brasil.
Alternativas da questão 3550164
- Alternativa A:
  F – F – V – V
- Alternativa B:
  V – V – F – F
- Alternativa C:
  V – V – V – F
- Alternativa D:
  F – F – F – V
- Alternativa E:
  F – F – V – F
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Questão 745
ID 3550162

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

A história de classificação dos objetos salvaguardados em reservas técnicas etnológicas, desde as curiosidades artificiais da virada dos séculos XVIII–XIX até os artefatos etnográficos da virada dos séculos XIX–XX, evidencia a contínua redefinição de parâmetros científicos e a relação tensa entre classificação científica, classificação étnica e classificação de gestão museal. Nem sempre curadores, conservadores e, mais recentemente, indígenas, falam a mesma língua. Considerando o trabalho pioneiro de Berta Ribeiro, a partir dos acervos de museus como o Nacional do Rio de Janeiro e Emílio Goeldi do Pará, a organização da produção de material etnográfico é classificada em
Alternativas da questão 3550162
- Alternativa A:
  9 (nove) tipos gerais, e dialoga com modelos do contexto anglo-saxão e no âmbito da UNESCO.
- Alternativa B:
  7 (sete) tipos, e dialoga com modelos do mundo anglosaxão, francês e no âmbito da UNESCO.
- Alternativa C:
  5 (cinco) tipos gerais, e dialoga com modelos do contexto norte-americano e no âmbito da UNESCO.
- Alternativa D:
  3 (três) tipos gerais, e dialoga com modelos do contexto inglês e no âmbito da UNESCO.
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Questão 746
ID 3550161

Disciplina: Antropologia

Assunto: Organizações Políticas

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

Na última década, vem aumentando a presença de indígenas em espaços antes frequentados apenas por profissionais de museus, como reservas técnicas, requalificando e, em alguns casos, estudando coleções. Este fato se enquadra em um movimento mais amplo, dentre os grupos sociais antes representados por instituições como Museus, de revisão crítica de imagens e significados associados à formação da nação. Dentre as estratégias narrativas e institucionais adotadas, a criação de museus indígenas representa
Alternativas da questão 3550161
- Alternativa A:
  a adaptação de um instrumento patrimonial não-indígena que servirá para a formação de uma elite política local.
- Alternativa B:
  o processo de aculturação, de apropriação forçada de instituições patrimoniais que gera alterações culturais profundas nas tradições de um dado Povo.
- Alternativa C:
  a possibilidade de organização política indígena e de instrumento de articulação para representar processos históricos e socioculturais a partir do local.
- Alternativa D:
  o processo de globalização, de apropriação pouco refletida de instituições patrimoniais e tecnologias de comunicação que pode gerar alterações culturais profundas nas tradições de um dado grupo.
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Questão 747
ID 3550159

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Em seu texto “Elementos para uma sociologia dos viajantes”, publicado em 1987, o antropólogo João Pacheco de Oliveira escreveu:
“A relação que existe, portanto, entre o antropólogo e os relatos de viajantes é marcada por uma grande ambiguidade, ora caracterizando-se por uma grande proximidade e pela expectativa de estabelecer entre esses dois discursos uma relação de complementaridade, ora marcada pelo distanciamento e pelo caráter indissoluvelmente singular das informações que respectivamente requerem e oferecem.”
Essa reflexão metodológica do autor se refere à(ao):
Alternativas da questão 3550159
- Alternativa A:
  validade científica do trabalho de campo;
- Alternativa B:
  estatuto mitológico dos relatos de viagem;
- Alternativa C:
  estatuto cosmológico do trabalho de campo;
- Alternativa D:
  estatuto etnográfico dos relatos de viagem;
- Alternativa E:
  relevância das entrevistas durante o trabalho de campo.
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Questão 748
ID 3550158

Disciplina: Antropologia

Assunto: Projetos Culturais

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

Nas últimas décadas, vem se desenvolvendo investimentos de pesquisa que recuperam as condições de produção de coleções etnográficas e das ciências naturais juntando esforços das áreas da antropologia, da história e da museologia. Tais investimentos contribuem para o desenvolvimento de histórias da ciência e servem como instrumentos de críticas e demandas populares e étnicas por revisão de políticas de representação, acessibilidade e restituição. Do ponto de vista da diversidade de disciplinas articuladas em museus, a atenção às práticas de colecionamento contribui para
Alternativas da questão 3550158
- Alternativa A:
  a qualificação de coleções, sem abertura para novos diálogos disciplinares.
- Alternativa B:
  a abertura e novos diálogos disciplinares e com movimentos sociais, mas sem a qualificação de coleções.
- Alternativa C:
  a qualificação de coleções, a abertura para novos diálogos disciplinares, com movimentos sociais, e o desenvolvimento de cidadanias científicas.
- Alternativa D:
  o desenvolvimento de cidadanias científicas atentas aos dilemas das sociedades contemporâneas.
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Questão 749
ID 3550156

Disciplina: Antropologia

Assunto: Relativismo Cultural

Ano: 2024 Banca: INSTITUTO ABARÉ-ETÉ Órgão: Prefeitura Municipal de São Gabriel da Cachoeira

Suponha que um antropólogo esteja conduzindo uma pesquisa em uma comunidade remota que pratica rituais de sacrifício de animais como parte de suas tradições religiosas. Diante dessa situação, qual abordagem o antropólogo provavelmente adotaria, de acordo com o princípio do relativismo cultural?
Alternativas da questão 3550156
- Alternativa A:
  Ele relataria os rituais de sacrifício de animais como uma prática bárbara e primitiva, reforçando assim a hierarquia cultural estabelecida pela perspectiva etnocêntrica.
- Alternativa B:
  Ele condenaria os rituais de sacrifício de animais como cruéis e injustificáveis, com base em seus próprios valores culturais.
- Alternativa C:
  Ele observaria os rituais de sacrifício de animais sem emitir juízos de valor, buscando entender o significado cultural e religioso dessas práticas para os membros da comunidade.
- Alternativa D:
  Ele ignoraria completamente os rituais de sacrifício de animais, concentrando-se apenas em aspectos culturais que considera mais aceitáveis ou palatáveis.
- Alternativa E:
  Ele buscaria convencer os membros da comunidade a abandonarem os rituais de sacrifício de animais em prol de práticas consideradas mais éticas e humanitárias.
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Questão 750
ID 3550155

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

O que apontam os estudos etmológicos sobre as Ritxoko, bonecas de barro Iny-Karajá?
Alternativas da questão 3550155
- Alternativa A:
  Organização de atividades cujo vocabulário é estritamente feminino, não tendo termo masculino de referência.
- Alternativa B:
  Identificação de terminologias que podem variar por conta de inflexões de gênero, havendo mais de um termo para se referir a dado objeto.
- Alternativa C:
  Registro de vocabulário estritamente masculino, mas que passa a ser praticado pelas mulheres.
- Alternativa D:
  Apresentação de vocabulário de uso restrito da geração mais velha, não tendo termo masculino de referência.
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Questão 751
ID 3550154

Disciplina: Antropologia

Assunto: Cultura

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Leia o trecho abaixo, escrito em 1978 por Roberto da Matta, em “O ofício de etnólogo, ou como ter anthropological blues”:
“Por anthropological blues se quer cobrir e descobrir, de um modo mais sistemático, os aspectos interpretativos do ofício do etnólogo. Trata-se de incorporar no campo mesmo das rotinas oficiais, já legitimadas como parte do treinamento do antropólogo, aqueles aspectos extraordinários ou carismáticos, sempre prontos a emergir em todo relacionamento humano. De fato, só se tem antropologia social quando se tem de algum modo o exótico, e o exótico depende invariavelmente da distância social, e a distância social tem como componente a marginalidade (relativa ou absoluta), e a marginalidade se alimenta de um sentimento de segregação e a segregação implica estar só e tudo desemboca ̶ para comutar rapidamente essa longa cadeia ̶ na liminaridade e no estranhamento.”
Nesse texto, Roberto da Matta faz referência ao princípio de:
Alternativas da questão 3550154
- Alternativa A:
  cultura;
- Alternativa B:
  objetividade;
- Alternativa C:
  subjetividade;
- Alternativa D:
  alteridade;
- Alternativa E:
  objetificação.
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Questão 752
ID 3550151

Disciplina: Antropologia

Assunto: Patrimônio Imaterial

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Em 2005, o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) tombou o ofício das baianas de acarajé no Livro dos Saberes. Diz o site do Iphan:
“Este bem cultural […] consiste em uma prática tradicional de produção e venda, em tabuleiro, das chamadas comidas de baiana, feitas com azeite de dendê e ligadas ao culto dos orixás, amplamente disseminadas na cidade de Salvador, Bahia.”
O IPHAN define a natureza desse bem cultural como:
Alternativas da questão 3550151
- Alternativa A:
  reparação histórica;
- Alternativa B:
  patrimônio material;
- Alternativa C:
  patrimônio imaterial;
- Alternativa D:
  patrimônio simbólico;
- Alternativa E:
  patrimônio do trabalho.
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Questão 753
ID 3550150

Disciplina: Antropologia

Assunto: Memória e Cultura Material

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

O tema do “Patrimônio Cultural” é uma das questões importantes na gestão dos acervos etnográficos. No Brasil, antes dos marcos normativos que transformaram em processos jurídicos o tombamento de bens “materiais” e o registro dos bens “imateriais”, os museus etnográficos já eram responsáveis pela conservação e preservação destes patrimônios. Quando coleções etnográficas adentram museus
Alternativas da questão 3550150
- Alternativa A:
  deixam de ser representações de um indivíduo ou de uma coletividade indígena quando passam a ser parte do “Patrimônio Cultural Brasileiro”.
- Alternativa B:
  têm papel central na mediação entre os diversos atores sociais e os diversos direitos cruzados na categoria “patrimônio”.
- Alternativa C:
  são vinculados a processos de registro de bens “imateriais”, restritos a elementos considerados materiais como técnicas, formas de expressão, celebrações e lugares.
- Alternativa D:
  são de interesse das instituições do Estado, pois geram atividades e circulação de pessoas e de recursos para pesquisa.
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Questão 754
ID 3550148

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2024 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Goiás

Uma coleção “etnográfica” é definida como sendo a de objetos coletados
Alternativas da questão 3550148
- Alternativa A:
  sistematicamente por variados profissionais com valor e significado configurados pelas operações museais e antropológicas.
- Alternativa B:
  despretensiosamente por profissionais qualificados, mas que adquirem valor e significado em galerias e museus.
- Alternativa C:
  aleatoriamente, mas que adquirem valor na medida em que artefatos circulam de seu contexto de produção e coleta e adentram o dos museus.
- Alternativa D:
  frequentemente pelo próprio povo ou coletivo para venda como acervo de Museus e galerias.
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Questão 755
ID 3550147

Disciplina: Antropologia

Assunto: Clifford Geertz

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Câmara Municipal de Fortaleza

Na crença e na prática religiosa, o ethos de um grupo torna-se intelectualmente razoável porque demonstra representar um tipo de vida idealmente adaptado ao estado de coisas atual que a visão de mundo descreve, enquanto essa visão de mundo torna-se emocionalmente convincente por ser apresentada como uma imagem de um estado de coisas verdadeiro, especialmente bem arrumado para acomodar tal tipo de vida.
GEERTZ, C. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: LTC, 2015.
No trecho acima, o autor descreve a relação entre ethos coletivo e sistema religioso.
Com base no texto, assinale a opção que descreve corretamente essa relação.
Alternativas da questão 3550147
- Alternativa A:
  Conflito, pois o ethos e a religião estão frequentemente em disputa, com práticas e crenças que se contradizem.
- Alternativa B:
  Confirmação recíproca, pois o ethos e a visão de mundo religiosa se validam e reforçam mutuamente.
- Alternativa C:
  A religião determina o ethos, indicando que as práticas religiosas é que moldam os valores e comportamentos.
- Alternativa D:
  O ethos racionaliza a religião, dado que o modo de vida do grupo justifica argumentativamente suas crenças religiosas.
- Alternativa E:
  A religião é ilusória e o ethos é objetivo, pois aquela oferece uma visão idealizada da prática cotidiana.
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Questão 756
ID 3550146

Disciplina: Antropologia

Assunto: Conceito e Objeto

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

O antropólogo franco-holandês Arnold van Gennep (1873-1957) é conhecido autor da antropologia das análises rituais. Em um de seus textos, ele diz:
“Frequentemente ̶ e isso é um fato sobre o qual chamo a atenção ̶ os vínculos do moço ou da moça com os ambientes anteriores (de idade, sexo, parentesco, tribo) são considerados tão poderosos que é preciso agir com cautela para rompê-los. Daí as fugas e perseguições múltiplas, na floresta ou na montanha, os pagamentos de dotes ou compras por frações, as repetições dos ritos.”
Essa análise trata dos ritos:
Alternativas da questão 3550146
- Alternativa A:
  fúnebres;
- Alternativa B:
  politicos;
- Alternativa C:
  religiosos;
- Alternativa D:
  de passagem;
- Alternativa E:
  de iniciação xamânica.
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Questão 757
ID 3550144

Disciplina: Antropologia

Assunto: Análise de Mitos

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Em seu artigo "História e Etnologia. Lévi-Strauss e os embates em região de fronteira”, publicado em 1999, a antropóloga Lilia Schwarcz comenta:
“Tendo como objetivo chegar às estruturas inconscientes e universais, que impõem formas a diferentes conteúdos, Lévi Strauss escolhia aliados e falava de seus trunfos: ‘Na linguística e na etnologia não é a comparação que fundamenta a generalização, mas sim o contrário.’”
Levi-Strauss elaborou suas reflexões sobre as relações entre linguística e etnologia a partir do material dos(da):
Alternativas da questão 3550144
- Alternativa A:
  mitos;
- Alternativa B:
  religião;
- Alternativa C:
  economia;
- Alternativa D:
  saúde;
- Alternativa E:
  cultura.
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Questão 758
ID 3550143

Disciplina: Antropologia

Assuntos: Tylor e Frazer: Animismo, Magia e Totemismo

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Em seu artigo “Além da natureza e da cultura”, Philippe Descola discute alguns modos de identificação, entre os quais o animismo e o totemismo.
“Nos sistemas animistas, a continuidade das relações entre humanos e não humanos permitida por suas interioridades comuns supera as descontinuidades apresentadas por suas diferenças físicas. […] Em contraste, o totemismo australiano é uma estrutura simétrica caracterizada por uma dupla identidade interna a cada classe de seres – identidade ontológica dos componentes humanos e não humanos da classe devido ao compartilhamento de elementos de interioridade e fisicalidade e identidade das relações estabelecidas entre eles, seja de origem, afiliação, similaridade ou inerência à classe.”
O autor concebe esses modos de identificação como:
Alternativas da questão 3550143
- Alternativa A:
  culturas;
- Alternativa B:
  ontologias;
- Alternativa C:
  ordens sociais;
- Alternativa D:
  classes sociais;
- Alternativa E:
  epistemologias.
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Questão 759
ID 3550142

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2024 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Tribunal de Justiça de Mato Grosso do Sul

Em seu artigo “O futuro nos laudos antropológicos”, o antropólogo Paulo Santini afirma:
“Com respeito ao reconhecimento oficial de direitos territoriais indígenas — em que a delimitação substantiva de um território é exigida para o cumprimento do artigo 231 da Constituição —, a primeira, senão a única atribuição legal de antropólogos é a de empreender e coordenar os estudos dos grupos técnicos instituídos para proceder à identificação e à delimitação das terras ocupadas tradicionalmente pelos índios; requere-se dos especialistas que tracem e demonstrem a continuidade entre povos pré-colombianos e populações atuais.”
A realização de um laudo antropológico pressupõe o emprego de técnicas de pesquisa consagradas pela disciplina.
A técnica de pesquisa antropológica, indispensável na produção de laudos, que permite ao técnico acessar a realidade social em questão, entrar em contato com o grupo pesquisado e conhecer suas singularidade é(são) o(s):
Alternativas da questão 3550142
- Alternativa A:
  levantamento bibliográfico;
- Alternativa B:
  registros sonoros;
- Alternativa C:
  registros museológicos ;
- Alternativa D:
  grupo focal;
- Alternativa E:
  trabalho de campo.
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Questão 760
ID 3550140

Disciplina: Antropologia

Assunto: Relativismo Cultural

Ano: 2024 Banca: INSTITUTO ABARÉ-ETÉ Órgão: Prefeitura Municipal de São Gabriel da Cachoeira

Assinale a alternativa que indica, corretamente, a ideia defendida pela noção de relativismo cultural:
Alternativas da questão 3550140
- Alternativa A:
  A superioridade das culturas europeias em relação às demais.
- Alternativa B:
  A categorização das culturas em "superior" ou "inferior" com base em seus códigos culturais.
- Alternativa C:
  O abandono dos valores culturais próprios para adotar os valores de outras comunidades durante o processo de pesquisa antropológica.
- Alternativa D:
  A compreensão de que cada grupo social possui uma cultura específica que só pode ser analisada a partir de seus próprios códigos, rejeitando juízos de valor externos.
- Alternativa E:
  A progressão social das comunidades em direção aos padrões europeus.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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