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1.895 questões encontradas

Questão 701
ID 3550243

Disciplina: Antropologia

Assunto: Marcel Mauss

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

“Jamais parece ter havido, nem até uma época bastante próxima de nós, nem nas sociedades muito erradamente confundidas sob o nome de primitivas ou inferiores, algo que se assemelhasse ao que chamam a Economia natural. (...) Nas economias e nos direitos que precederam os nossos, nunca se constatam, por assim dizer, simples trocas de bens, de riquezas e de produtos num mercado estabelecido entre os indivíduos. Em primeiro lugar, não são indivíduos, são coletividades que se obrigam mutuamente, trocam e contratam; as pessoas presentes ao contrato são pessoas morais: clãs, tribos, famílias, que se enfrentam e se opõem seja em grupos frente a frente num terreno, seja por intermédio de seus chefes, seja ainda dessas duas maneiras ao mesmo tempo”.
(MAUSS, Marcel. “Ensaio sobre a Dádiva: forma e razão da troca nas sociedades arcaicas” In: M. Mauss. Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac Naify, 2003, p. 189-190.)
Este trecho de abertura do famoso ensaio do antropólogo francês Marcel Mauss encaminha a reflexão sobre o sentido das trocas materiais entre os povos da Polinésia, da Melanésia e do Noroeste Norte-Americano, como sendo
Alternativas da questão 3550243
- Alternativa A:
  elemento central da produção-reprodução das relações sociais, posto que os dons encarnam as pessoas e suas relações.
- Alternativa B:
  forma primitiva de atividade econômica que não distingue o valor de troca do valor de uso dos objetos.
- Alternativa C:
  expressão característica da concepção de fetiche da mercadoria, que reveste o sentido dos intercâmbios materiais.
- Alternativa D:
  etapa no processo de evolução da concepção de troca econômica, a ser substituída, em seguida, por uma perspectiva materialista.
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Questão 702
ID 3550241

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

A Antropologia “recolhe o seu material na observação empírica, mas a validade dos enunciados relativos a tais observações precisa ser posta à prova numa comunidade argumentativa de pares, e só depois de atingido o consenso esses enunciados podem ser considerados válidos. Se isso é verdade, já encontramos de saída um primeiro cruzamento entre a antropologia e a ética”.
(ROUANET, Sérgio Paulo. Ética e antropologia. Estudos Avançados, v.4, n.10, p.111-150, 1990, p.116).
Isto significa, segundo Rouanet, que, como toda a ciência, a Antropologia está sujeita à
Alternativas da questão 3550241
- Alternativa A:
  circunscrição do discurso teórico.
- Alternativa B:
  censura jurídica do Estado.
- Alternativa C:
  validação de comitês acadêmicos.
- Alternativa D:
  crítica ética da linguagem.
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Questão 703
ID 3550240

Disciplina: Antropologia

Assunto: Organizações Políticas

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

O exercício do poder, a partir do instituto da chefia em diferentes sociedades indígenas da América do Sul, encontra-se, em grande medida, cerceado pelas obrigações de troca, fazendo-o ter a aparência de um poder quase impotente, isto é, com pouca autoridade. Mas é possível entender o sentido antropológico deste exercício de poder, de modo mais preciso, como
Alternativas da questão 3550240
- Alternativa A:
  inexistência de forma autêntica de política entre povos indígenas.
- Alternativa B:
  temor de abrir espaço para o surgimento do despotismo.
- Alternativa C:
  ausência de uma organização clara e efetiva de poder.
- Alternativa D:
  compromisso e dependência mútua entre a chefia e o seu grupo.
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Questão 704
ID 3550239

Disciplina: Antropologia

Assunto: Organizações Políticas

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

Nas últimas décadas, a Antropologia tem se dedicado ao estudo dos sistemas que envolvem um conjunto específico de atores sociais, organizações e instituições que criam propostas para produção de políticas públicas. Na base desses sistemas estão os chamados “regimes de conhecimento”, importantes porque
Alternativas da questão 3550239
- Alternativa A:
  introduzem novos conjuntos de dados e recomendações de desenvolvimento econômico e social.
- Alternativa B:
  produzem dados e teorias sobre a cultura de massa das classes operárias.
- Alternativa C:
  informam sobre a geografia e a estatística exclusiva de determinados grupos sociais.
- Alternativa D:
  promovem a valorização das estruturas dos serviços públicos do Estado.
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Questão 705
ID 3550235

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

“O que sempre vemos e encontramos pode ser familiar mas não é necessariamente conhecido e o que não vemos e encontramos pode ser exótico mas, até certo ponto, conhecido”.
(Velho, Gilberto. Observando o familiar. In: NUNES, Edson de Oliveira (org.). “A aventura sociológica: objetividade, paixão, improviso e método na pesquisa social”. RJ: Zahar, 1978, p.126).
Neste trecho, Gilberto Velho discute a seguinte premissa do trabalho etnográfico:
Alternativas da questão 3550235
- Alternativa A:
  distanciamento físico.
- Alternativa B:
  proximidade física.
- Alternativa C:
  distanciamento metodológico.
- Alternativa D:
  distanciamento moral.
- Alternativa E:
  afinidade política.
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Questão 706
ID 3550233

Disciplina: Antropologia

Assunto: Marcel Mauss

Ano: 2023 Banca: FADESP - Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa Órgão: Prefeitura Municipal de Parauapebas

“O candomblé seria nesse sentido um sistema totêmico clássico (...) onde uma homologia é postulada entre um sistema de diferenças culturais e uma outra situada na natureza. Sua especificidade (...) é que (...) o sistema seria distendido até atingir as próprias diferenças interindividuais, na medida em que, sabe-se, para além do “orixá geral” comum a um grupo de indivíduos, cada pessoa é pensada como “filha” de uma divindade única, divindade esta que é sempre uma “qualidade” específica do orixá geral”.
(GOLDMAN, Márcio. A Possessão e a Construção Ritual da Pessoa no Candomblé. Dissertação de Mestrado (Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social), Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 1984, pp. 162-163.
Este trecho da dissertação de mestrado do antropólogo Márcio Goldman aborda a relação entre os orixás e seus filhos no Candomblé, na linha da construção antropológica da noção de pessoa. Segundo o estudo clássico de Marcel Mauss, a formação da noção de “pessoa/eu”, enquanto categoria do espírito humano,
Alternativas da questão 3550233
- Alternativa A:
  é uma construção histórica e cultural desenvolvida por caminhos diversos nas várias sociedades humanas.
- Alternativa B:
  tem como fundamento antropológico as máscaras sociais e os nomes atribuídos nos rituais religiosos.
- Alternativa C:
  é oriunda da concepção romana de “persona”, estabelecida como fato basilar do direito.
- Alternativa D:
  resulta da combinação entre os sentidos moral/religioso e psicológico, enquanto estado da consciência individual.
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Questão 707
ID 3550231

Disciplina: Antropologia

Assunto: Eduardo Viveiros de Castro

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

No texto “Os pronomes cosmológicos e o perspectivismo ameríndio”, Eduardo Viveiros de Castro sintetiza a proposta de seu ensaio nos seguintes termos:
“O tema deste ensaio é aquele aspecto do pensamento ameríndio que manifesta sua “qualidade perspectiva”: trata-se da concepção, comum a muitos povos do continente, segundo a qual o mundo é habitado por diferentes espécies de sujeitos ou pessoas, humanas e não-humanas, que o apreendem segundo pontos de vista distintos. Os pressupostos e conseqüências dessa idéia são irredutíveis ao nosso conceito corrente de relativismo, que à primeira vista parecem evocar.”
(CASTRO, Eduardo Viveiros de. Os pronomes comoslógicos e o perspectivismo ameríndio. Mana, v. 2, 1996, p.115)
A proposta teórica do perspectivismo ameríndio de Eduardo Viveiros de Castro problematiza a seguinte dualidade clássica da teoria antropológica:
Alternativas da questão 3550231
- Alternativa A:
  ação e estrutura.
- Alternativa B:
  objetividade e subjetividade.
- Alternativa C:
  natureza e cultura.
- Alternativa D:
  conflito e consenso.
- Alternativa E:
  etnografia e empiria.
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Questão 708
ID 3550230

Disciplina: Antropologia

Assunto: Conceito e Objeto

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

É famosa a formulação do antropólogo estadunidense Roy Wagner de que “a antropologia é o estudo do homem como se houvesse cultura”.
Com essa proposição, o autor se refere à
Alternativas da questão 3550230
- Alternativa A:
  invenção da cultura.
- Alternativa B:
  impertinência da noção de cultura.
- Alternativa C:
  relevância da etnografia.
- Alternativa D:
  impertinência da superioridade humana.
- Alternativa E:
  invenção das tradições.
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Questão 709
ID 3550229

Disciplina: Antropologia

Assunto: Patrimônio Material

Ano: 2023 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Assistência e do Desenvolvimento Social

A institucionalização do patrimônio cultural material como objeto de políticas públicas se deu a partir do Decreto-Lei nº 25, de 30 de novembro de 1937. Neste decreto, em seu primeiro parágrafo, fica definido que “Constitui o patrimônio histórico e artístico nacional o conjunto dos bens móveis e imóveis existentes no país e cuja conservação seja de interesse público, quer por sua vinculação a fatos memoráveis da história do Brasil, quer por seu excepcional valor arqueológico ou etnográfico, bibliográfico ou artístico”. Esse mesmo decreto estabelece o dispositivo jurídico que salvaguarda o bem reconhecido e o coloca sob a tutela do estado. Dessa forma, o bem móvel ou imóvel – material ou imaterial – é submetido a dispositivos jurídicos de proteção, como é o caso do tombamento e do registro.
(Del0025_37 (planalto.gov.br)
Os patrimônios materiais são bens culturais normalmente passados de geração em geração, pois representam a história de determinado grupo ou país. Eles têm uma característica bastante peculiar porque podem ser móveis e imóveis. Além disso, quando falamos de patrimônio material:
Alternativas da questão 3550229
- Alternativa A:
  É verdadeiro dizer que o bem material, mais que o imaterial, incentiva a profusão e difusão de estudos e pesquisas vinculados à dimensão cultural, social, histórica e artística de uma coletividade.
- Alternativa B:
  É verdadeiro dizer que o reconhecimento oficial de um bem cultural o coloca em situação de maior interesse e facilita ações, projetos e políticas que garantam minimamente a sua duração e permanência.
- Alternativa C:
  É verdadeiro colocar a diversidade cultural como vetor de empobrecimento do patrimônio cultural, uma vez que despersonifica a própria essência cultural através da perda de sua importância maior: a tradição.
- Alternativa D:
  É falso dizer que a degradação ou desaparecimento de um bem do patrimônio cultural e natural constituiria um empobrecimento nefasto do patrimônio do seu próprio povo e dos povos de maneira geral na opinião de muitos.
- Alternativa E:
  É falso dizer que os bens patrimoniais materiais imóveis estão em constante ameaça, seja pelo desgaste e degradação natural promovida pelo tempo ou devido ao processo de desenvolvimento da vida social e econômica das cidades.
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Questão 710
ID 3550228

Disciplina: Antropologia

Assunto: Comunidades Tradicionais

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Secretaria da Educação do Estado do Tocantins

O encanto das cerâmicas
KajiWaurá conta que o conhecimento da arte oleira vem do mito Kamalu Hai, que lhes concedeu um conhecimento artesanal exclusivo. A história que passa de geração a geração é que há muito tempo os artefatos cerâmicos chegaram navegando sobre o dorso da grande cobra-canoa Kamalu Hai, que ofereceu ao povo da tribo a visão desse material. Depois ela afundou, deixando grande quantidade de argila ao longo do Rio Batovi. “Quem viu contou aos outros e seguimos pegando esse barro no fundo da água, onde a cobra deixou, para fazermos nossas cerâmicas”, conta o indígena.
VIEIRA, Cibele. Estudantes da Unicamp, índios Wauja encantam com suas cerâmicas e adornos. Disponível em: <https://correio.rac.com.br/ Acesso em 4 mar. 2023.
Com base no texto, assinale a afirmativa correta.
Alternativas da questão 3550228
- Alternativa A:
  A confecção de cerâmicas é uma estratégia para lidar e tirar proveito do que vem sendo chamado de conflito de gerações entre os Waurá.
- Alternativa B:
  As afinidades existentes entre determinados artefatos e animais ou seres sobrenaturais são harmoniosas, porque todos fazem parte do mesmo meio.
- Alternativa C:
  A tecnologia da cerâmica é entendida a partir de um conjunto de artefatos empregados pelo homem na transformação de matéria-prima do mundo material.
- Alternativa D:
  A atividade oleira artesanal serve como instrumento de desenvolvimento econômico para a região do rio Batovi.
- Alternativa E:
  A cerâmica de Waurá passa por um processo de revitalização, após um período de decadência, devido ao aumento de argila nos rios da área indígena.
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Questão 711
ID 3550226

Disciplina: Antropologia

Assunto: Teorias de Contato Interétnico

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

A obra de Roberto Cardoso de Oliveira é um marco no campo de estudos da etnologia brasileira. Entre suas contribuições está a elaboração de um conceito que teve amplas repercussões para a antropologia nacional. Oliveira define tal conceito nos seguintes termos:
“o contato entre grupos tribais e segmentos da sociedade brasileira, caracterizados por seus aspectos competitivos e, no mais das vezes, conflituais, assumindo esse contato muitas vezes proporções “totais”, i.e., envolvendo toda a conduta tribal e não-tribal que passa a ser moldada pela situação de fricção interétnica. Entretanto, essa “situação” pode apresentar as mais variadas configurações [...]. Desse modo, de conformidade com a natureza socioeconômica das frentes de expansão da sociedade brasileira, as situações de fricção apresentarão aspectos específicos.”
(Oliveira, Roberto Cardoso. Estudo de áreas de fricção interétnica do Brasil (Projeto de Pesquisa). América Latina, v. 5, n. 3, p. 85-90, 1962.)
Assinale a opção que está relacionada ao conceito elaborado por Roberto Cardoso de Oliveira.
Alternativas da questão 3550226
- Alternativa A:
  Conflito.
- Alternativa B:
  Aculturação.
- Alternativa C:
  Fricção interétnica.
- Alternativa D:
  Frente de expansão.
- Alternativa E:
  Segmentos tribais.
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Questão 712
ID 3550224

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

A partir da década de 1990, George Marcus passou a se interessar pelo método da etnografia multissituada. Segundo o antropólogo, um dos problemas desse procedimento metodológico é entendê-lo de forma literal como a reprodução e multiplicação do sítios de pesquisa.
Assinale a opção que apresenta o sentido da etnografia multissituada.
Alternativas da questão 3550224
- Alternativa A:
  Circunscrever a pesquisa de campo a uma unidade territorial.
- Alternativa B:
  Realizar trabalho de campo em países diferentes.
- Alternativa C:
  Traçar conexões entre diferentes sítios de pesquisa.
- Alternativa D:
  Multiplicar interlocutores de pesquisa.
- Alternativa E:
  Escrever etnografias polifônicas.
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Questão 713
ID 3550218

Disciplina: Antropologia

Assunto: Análise de Mitos

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

“Alguns diziam que era por os porcos serem impuros; outros, por serem sagrados. Isto (...) indica um estado nebuloso do pensamento religioso que ainda não distingue claramente as noções de sagrado e de impuro misturando-as numa espécie de solução difusa à qual damos o nome de tabu.”
(Frazer, James. Spirits of the Corn and of the Wild, II, p.23)
Em 1966 a antropóloga Mary Douglas publicou o livro “Pureza e perigo” no qual analisa regras de poluição e interdição entre diferentes grupos. Nesse livro, a relação entre puro e impuro está baseada em
Alternativas da questão 3550218
- Alternativa A:
  critérios de higiene.
- Alternativa B:
  regulações sanitárias.
- Alternativa C:
  estruturas simbólicas.
- Alternativa D:
  formas elementares do pensamento ameríndio.
- Alternativa E:
  estrutura de parentesco.
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Questão 714
ID 3550217

Disciplina: Antropologia

Assunto: Comunidades Tradicionais

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Secretaria da Educação do Estado do Tocantins

O sistema alimentar das populações indígenas do rio Uaupés, envolve o uso de recursos naturais muito diversos para suprir a demanda nutricional.
A proteína é obtida por meio da caça e pesca, as vitaminas das frutas, os carboidratos principalmente da mandioca-brava.
Com relação à obtenção de carboidratos, o desenvolvimento da tecnologia de transformação da mandioca-brava, uma planta tóxica rica em ácido cianídrico, em farinha, garantiu a segurança alimentar indígena e a energia para as atividades diárias. Dentre as tecnologias desenvolvidas para o processamento da mandioca brava, destaca-se o tipiti, um instrumento feito de fibras vegetais trançadas.
GONÇALVES, Gabriela Granghelli. Etnobotânica de plantas alimentícias em comunidades indígenas multiétnicas do Baixo Rio Uaupés – Amazonas. Tese. Unesp: Botucatu, 2017. (Adaptado).
Tendo em vista as afirmações sobre adequabilidade das matériasprimas para uso em produtos e processos pelos indígenas do rio Uapés, assinale a afirmativa correta.
Alternativas da questão 3550217
- Alternativa A:
  O traquejo na ampla gama de técnicas empregadas na obtenção de recursos da natureza passou a fazer parte das aldeias a partir da educação escolar.
- Alternativa B:
  O domínio de técnicas e de tecnologias utilizadas na manipulação e na domesticação de plantas faz parte dos saberes ancestrais dos indígenas.
- Alternativa C:
  Os recursos naturais usados para suprir a demanda nutricional dos indígenas dispensam processamentos técnicos e tecnológicos.
- Alternativa D:
  O controle da composição dos alimentos permite aos indígenas o lançamento no mercado financeiro de comida processada.
- Alternativa E:
  Os componentes químicos dos alimentos indicam a limitação nutricional da alimentação cotidiana dos povos indígenas do rio Uapés.
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Questão 715
ID 3550216

Disciplina: Antropologia

Assunto: Conceito e Objeto

Ano: 2023 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Assistência e do Desenvolvimento Social

A antropologia é a disciplina científica responsável pela compreensão do que nos torna humanos. Para fazer isso, analisa tanto as manifestações socioculturais de diferentes grupos e em diferentes períodos. Especificamente, os antropólogos estão interessados em estudar como e por que as pessoas se comportam e interagem de uma determinada maneira; pergunta que pode ser analisada a partir de perspectivas muito diferentes. Muitos antropólogos trabalham, por exemplo, analisando a área de economia ou política, outros de saúde, educação ou direito. Mas pode haver muito mais. Para a antropologia, os campos de estudo são tão variados quanto a diversidade humana.
(Os 4 principais ramos da antropologia, como são e o que investigam / Cultura | Psicologia, filosofia e pensamento sobre a vida. sainteanastasie.org.)
No Brasil, segundo a Associação Brasileira de Antropologia (ABA), o antropólogo, enquanto pesquisador, precisa estar de acordo com o Código de Ética da profissão, que preconiza, dentre outros fatores:
Alternativas da questão 3550216
- Alternativa A:
  O direito, aos pesquisadores, de preservar, caso julguem necessário, informações confidenciais e o direito de autoria e proteção contra o plágio.
- Alternativa B:
  A garantia total de colaboração prestada pela comunidade investigada, sob pena de sanções por parte das instituições envolvidas no processo.
- Alternativa C:
  O direito do antropólogo de intervir, sempre que sentir necessidade, nos códigos culturais das sociedades estudadas, desde que se faça o devido registro.
- Alternativa D:
  Que os direitos dos antropólogos são prioritários aos direitos das populações que são objeto de pesquisa, pois prestam serviço às próprias comunidades.
- Alternativa E:
  O direito de acesso às populações e às fontes com as quais o pesquisador precisa trabalhar são autorizadas, desde que se comprove a sua formação e competência.
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Questão 716
ID 3550214

Disciplina: Antropologia

Assunto: Teorias de Contato Interétnico

Ano: 2023 Banca: COPERVE UFSC - Comissão Permanente de Vestibular da Universidade Federal de Santa Catarina Órgão: Universidade Federal de Santa Catarina

Leia o texto a seguir.
[...] a representação não gera apenas pensamentos, mas também atos de força. No estado de Santa Catarina, a ideia da periculosidade indígena, legitimou práticas de violências contra os índios.
Trecho extraído de Wittman, Luisa Tombini. O vapor e o botoque. Imigrantes alemães e índios Xokleng no Vale do Itajaí/ SC (1850-1926). Letras contemporâneas, 2007.
No contexto meridional, a temática indígena é invisibilizada por uma narrativa de colonização europeia, construída desde o século XIX e reificada até os dias de hoje no turismo, nos símbolos identitários, na arquitetura e em outras instâncias. Sobre o contexto meridional do país, analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. O processo do estabelecimento de colônias de imigração europeia do séc. XIX ocorreu em áreas de floresta não habitadas por povos indígenas.
II. Os povos indígenas ocupavam o oeste do estado, uma vez que os vales do leste foram abandonados em um processo de fuga quando das levas de colonizadores do século XIX.
III. Os povos Guarani, Kaingang e Laklãnõ/Xokleng foram igualmente impactados pela imigração alemã no Alto Vale do Itajaí.
IV. Os ataques sofridos por imigrantes alemães, poloneses e italianos no Alto Vale do Itajaí por povos indígenas ficaram registrados na história como justificativa suficiente para o genocídio étnico praticado pelo Estado e pelas empresas de colonização.
Alternativas da questão 3550214
- Alternativa A:
  Todas as afirmativas estão corretas.
- Alternativa B:
  Somente as afirmativas I, II, III estão corretas.
- Alternativa C:
  Somente a afirmativa IV está correta.
- Alternativa D:
  Somente as afirmativas I, II e IV estão corretas.
- Alternativa E:
  Somente a afirmativa III está correta.
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Questão 717
ID 3550211

Disciplina: Antropologia

Assunto: Conceito e Objeto

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

O inglês Alfred Gell é uma importante referência da antropologia contemporânea nos estudos sobre arte e objetos. Parte de sua produção está traduzida para o português e seus trabalhos têm sido tema de resenhas e artigos de sistematização publicados no Brasil.
Assinale a opção que contém quatro destacados conceitos desenvolvidos por Alfred Gell.
Alternativas da questão 3550211
- Alternativa A:
  Aura, ontologia, alteridade e cultura.
- Alternativa B:
  Pintura, corporeidade, agência e pessoa.
- Alternativa C:
  Formação estética, materialismo, epistemologia e hierarquia.
- Alternativa D:
  antropologia reversa, virada material, matéria e pessoa.
- Alternativa E:
  Arte, agência, abdução e índice.
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Questão 718
ID 3550209

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2023 Banca: COPERVE UFSC - Comissão Permanente de Vestibular da Universidade Federal de Santa Catarina Órgão: Universidade Federal de Santa Catarina

Acervos etnográficos e arqueológicos se diferenciam, necessariamente:
Alternativas da questão 3550209
- Alternativa A:
  pelo tipo de material.
- Alternativa B:
  pelo contexto de coleta/origem do objeto.
- Alternativa C:
  pelo vínculo a um grupo étnico específico.
- Alternativa D:
  pela cronologia.
- Alternativa E:
  pela função do objeto.
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Questão 719
ID 3550208

Disciplina: Antropologia

Assuntos: Família, Sistemas de Parentesco, Matrimônio e Incesto

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

“Os Achuar dizem que as mulheres são mães das plantas que cultivam em suas roças; identificam-se, assim, com Nankui, criadora e “dona” destas plantas. Em suma, conceitualizam suas relações com estes seres em termos de consanguinidade. Já os homens concebem-se como cunhados dos animais de caça, traçando com eles relações de afinidade. Conclui-se, daí, que os seres que habitam o “mundo natural”, ao interagirem com os humanos, são tidos como parceiros sociais plenos.”
(SZTUTMAN, Renato. Natureza & Cultura, versão americanista. Um sobrevoo, Ponto Urbe, v. 4, 2009.)
De acordo com o trecho descrito, na estrutura de organização parental dos Achuar
Alternativas da questão 3550208
- Alternativa A:
  humanos e não-humanos podem ser parentes.
- Alternativa B:
  apenas humanos são parentes de humanos.
- Alternativa C:
  apenas não-humanos são parentes de não-humanos.
- Alternativa D:
  não-humanos nunca são parentes de humanos.
- Alternativa E:
  todos os não-humanos, exceto plantas, são parentes de humanos.
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Questão 720
ID 3550206

Disciplina: Antropologia

Assunto: Comunidades Tradicionais

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

Em 11 de dezembro de 2014, a matéria intitulada "Vinte litros de chá do Santo Daime são apreendidos em aeroporto do RJ” estampou a página do Portal G1. Diz um trecho da matéria:
“Vinte litros de chá do Santo Daime, que contém a substância alucinógena ayahuasca e é usado em rituais religiosos, foram apreendidos pela Receita Federal e pelo Instituto Brasileiro do Meio Ambiente (Ibama) nesta quarta-feira (10), no Aeroporto Internacional do Rio de Janeiro, o Galeão”.
Esse episódio evidenciou uma controvérsia cultural entre a Lei de Drogas e os usos tradicionais da ayahuasca. Entre as estratégias políticas de grupos indígenas contra a criminalização de sua prática ritual, é correto citar
Alternativas da questão 3550206
- Alternativa A:
  a criminalização da prática do Santo Daime.
- Alternativa B:
  o processo de patrimonialização dos usos tradicionais indígenas da ayahuasca.
- Alternativa C:
  a defesa da descriminalização das drogas.
- Alternativa D:
  a reivindicação de políticas de saúde indígena.
- Alternativa E:
  a proibição de comercialização da Ayahuasca.
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