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1.895 questões encontradas

Questão 681
ID 3550274

Disciplina: Antropologia

Assunto: A Casa e a Rua

Ano: 2022 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Secretaria de Planejamento, Governança e Gestão do Rio Grande do Sul - Spgg

Segundo Roberto DaMatta, o uso da expressão “Quem você pensa que é?”, no Brasil, seria uma variação de “Você sabe com quem está falando?”. Segundo o autor, essa sentença expressa uma sociabilidade inerente a um sistema de crenças no qual pessoas se relacionam de forma hierárquica e desigual. Nos Estados Unidos, porém, a mesma expressão – “Who do you think you are?” – teria efeito oposto. Isso se verifica, segundo o antropólogo brasileiro, porque:
Alternativas da questão 3550274
- Alternativa A:
  No Brasil, a pergunta é privilegiada nos planos interacionais, em função de que sua veiculação possui forte caráter inquisitivo. É considerado um traço agressivo, que deve ser utilizado quando queremos “derrubar alguém”.
- Alternativa B:
  No Brasil, quem usa a expressão é quem se acha superior. Nos Estados Unidos, quem se utiliza dela é aquele que é atingido pela pretensão autoritária.
- Alternativa C:
  No Brasil, a expressão reivindica a igualdade entre os atores, em termos discursivos, enquanto nos Estados Unidos ela sinaliza a existência de uma desigualdade econômica dissimulada.
- Alternativa D:
  Nos Estados Unidos, a identificação das identidades no espaço público é fundamental para iniciarse o relacionamento entre indivíduos; diferentemente, a interação entre pessoas, no Brasil, prescinde de tais identificações.
- Alternativa E:
  A expressão, nos Estados Unidos, busca cancelar o status inerente a uma sociedade de consumo; no Brasil, ela chama a atenção para a desigualdade fictícia em meio à precariedade material da sociedade brasileira, em comparação com o primeiro mundo.
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Questão 682
ID 3550273

Disciplina: Antropologia

Assunto: Relativismo Cultural

Ano: 2022 Banca: CEPERJ - Fundação Centro Estadual de Estatísticas, Pesquisas e Formação de Servidores Públicos do Rio de Janeiro Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

Os antropólogos da escola evolucionista defendiam a existência de uma hierarquia entre os diversos povos. Segundo essa escola, os povos europeus estavam no topo dessa hierarquia, sendo esses os povos civilizados, enquanto os povos da África, Ásia e Oceania seriam os primitivos e situados na base dessa hierarquia. As demais escolas antropológicas posteriores foram críticas dessa hierarquia estabelecida pelos evolucionistas. Uma das críticas aos pressupostos da escola evolucionista é:
Alternativas da questão 3550273
- Alternativa A:
  Comparação entre culturas distintas.
- Alternativa B:
  Relativismo cultural.
- Alternativa C:
  Hierarquia de culturas e povos.
- Alternativa D:
  Defesa de uma evolução cultural.
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Questão 683
ID 3550272

Disciplina: Antropologia

Assunto: Pensamento Selvagem

Ano: 2022 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Secretaria de Planejamento, Governança e Gestão do Rio Grande do Sul - Spgg

A mais famosa de todas as formulações da a-historicidade dos povos indígenas é a de Claude Lévi-Strauss, que estabelece sua famosa distinção entre “sociedades quentes” e “sociedades frias”. Para ele, as “sociedades frias”:
Alternativas da questão 3550272
- Alternativa A:
  Encamparam a civilização e o progresso.
- Alternativa B:
  Subordinam a história ao sistema e à estrutura.
- Alternativa C:
  Estão mais afastadas do estado natural da sociedade.
- Alternativa D:
  Adotaram a história como modelo de evolução.
- Alternativa E:
  Podem ser exemplificadas pelas culturas mais complexas.
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Questão 684
ID 3550269

Disciplina: Antropologia

Assunto: Particularismo Histórico de Boas

Ano: 2022 Banca: CEPERJ - Fundação Centro Estadual de Estatísticas, Pesquisas e Formação de Servidores Públicos do Rio de Janeiro Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

Foi um dos grandes antropólogos da história, especialmente por combater a ideia de hierarquia de raças, como também a ideia de culturas superiores e culturas inferiores. Notabilizou-se por ser um crítico mordaz da ideia de evolucionismo cultural e foi responsável por defender cultura como conceito plural e relativista. Trata-se de:
Alternativas da questão 3550269
- Alternativa A:
  Donald Pierson.
- Alternativa B:
  Franz Boas.
- Alternativa C:
  Max Gluckman.
- Alternativa D:
  Bronislaw Malinowski.
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Questão 685
ID 3550268

Disciplina: Antropologia

Assunto: Patrimônio Imaterial

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

O edital de 2012 de um dos programas do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) contemplou, entre outros, o projeto “Jane Ypi - Documentação dos saberes Wajãpi sobre a formação da Terra e da Humanidade”. Segundo o site do IPHAN, o projeto é apresentado da seguinte forma:
“Mapeamento e registro de saberes orais a respeito dos vestígios que os Wajãpi interpretam como marcas do “começo do mundo”, ou seja, vestígios deixados pelos primeiros habitantes desta terra, quando todos eram “como gente” e que eles denominam como “Jane Ypy” (nossas origens). Estes vestígios podem ser entendidos – na nossa tradição científica – como sítios arqueológicos de diferentes naturezas ou ainda como estruturas paisagísticas ou sinais de transformações ecológicas, mas são interpretados pelos Wajãpi como sinais das transformações sucessivas que ocorreram na longa e complexa história de relações entre demiurgos-criadores, humanos e não humanos”.
(http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/1175/)
Assinale a opção que apresenta o programa do IPHAN que contemplou o projeto Jane Ypi.
Alternativas da questão 3550268
- Alternativa A:
  Programa Nacional do Patrimônio Material (PNPM).
- Alternativa B:
  Programa Nacional do Patrimônio Imaterial (PNPI).
- Alternativa C:
  Programa Nacional de Apoio à Cultura (Pronac).
- Alternativa D:
  Fundo de Defesa de Direitos Democráticos (FDDem).
- Alternativa E:
  Programa Nacional de Patrimônio Indígena (PNPInd).
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Questão 686
ID 3550267

Disciplina: Antropologia

Assunto: Conceito e Objeto

Ano: 2022 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Secretaria de Planejamento, Governança e Gestão do Rio Grande do Sul - Spgg

Segundo Michel Agier, em “Distúrbios identitários em tempos de globalização”, a antropologia das identidades foi efetivamente constituída abordando seu objeto de maneira contextual, relacional, construtivista e situacional. Sobre a abordagem contextual:
Alternativas da questão 3550267
- Alternativa A:
  É uma questão identitária da perspectiva da antropologia.
- Alternativa B:
  É uma reflexão sobre os processos culturais contemporâneos.
- Alternativa C:
  Não existe definição de identidade em si mesma.
- Alternativa D:
  É uma emergência das “culturas identitárias” em um contexto de globalização acelerada das situações locais.
- Alternativa E:
  É uma crítica da identidade cultural.
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Questão 687
ID 3550266

Disciplina: Antropologia

Assunto: Projetos Culturais

Ano: 2023 Banca: UFPE - Universidade Federal do Pernambuco Órgão: Universidade Federal de Pernambuco

Considere um contexto no qual um projeto cultural deve apresentar apenas quatro partes textuais integrantes e assinale a opção que representa os componentes básicos essenciais para a elaboração desse projeto.
Alternativas da questão 3550266
- Alternativa A:
  Apresentação, Justificativa, Objetivo e Público-alvo.
- Alternativa B:
  Apresentação, Objetivo, Equipe e Orçamento.
- Alternativa C:
  Justificativa, Referências Artísticas e Objetivos Geral e Específicos.
- Alternativa D:
  Justificativa, Plano de Ação, Cronograma e Orçamento.
- Alternativa E:
  Justificativa, Objetivo, Público-alvo e Orçamento.
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Questão 688
ID 3550263

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

Em 1922 foi publicada a obra Os Argonautas do Pacífico Ocidental, de autoria de Bronislaw Malinowski, considerada um marco fundacional do método etnográfico.
Na introdução desse livro, o autor afirma:
“Além do esboço firme da constituição tribal e dos atos culturais cristalizados que formam o esqueleto, além dos dados referentes à vida cotidiana e ao comportamento habitual que são, por assim dizer, sua carne e seu sangue, há ainda que se registrar o espírito dos nativos (…)”.
(Malinowski, Bronislaw. Os Argonautas do Pacífico Ocidental. São Paulo: Editora UBU, 2018: 80)
Assinale a opção que corresponde às orientações metodológicas oferecidas pelo autor.
Alternativas da questão 3550263
- Alternativa A:
  Descrever a organização da tribo e a anatomia de sua cultura; compreender os tipos de comportamento da vida nativa; elucidar a mentalidade nativa.
- Alternativa B:
  Descrever a cultura material da tribo; compreender os tipos de comportamento da vida nativa; elucidar a mentalidade nativa.
- Alternativa C:
  Descrever a organização da tribo; compreender as práticas do kula; elucidar o grau de desenvolvimento da tribo.
- Alternativa D:
  Descrever a organização da tribo e a anatomia da sua cultura; Inventariar objetos da cultura material; transcrever músicas rituais.
- Alternativa E:
  Descrever os rituais dos nativos; compreender as formas religiosas do pensamento nativo; elucidar as funções sociais da troca do kula.
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Questão 689
ID 3550261

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2022 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Secretaria de Planejamento, Governança e Gestão do Rio Grande do Sul - Spgg

Assinale a alternativa que apresenta uma das estratégias pós-coloniais mais eficaz apresentada pelo autor José Jorge de Carvalho no texto “O olhar etnográfico e a voz subalterna” (2001).
Alternativas da questão 3550261
- Alternativa A:
  Discussão sobre como incorporar a saga biográfica de autores no texto etnográfico e na sua interpretação.
- Alternativa B:
  A disseminação ou adaptação de um valor construído num determinado momento da história do ocidente europeu.
- Alternativa C:
  Signo do dominado invertendo o seu valor emblemático.
- Alternativa D:
  Produzir um tipo de texto – uma crítica cultural, enfim – que acuse a barbárie inerente e fundante dos textos monumentais do colonizador.
- Alternativa E:
  O ponto de vista do dominado, a opressão e a dominação sofridas são constantemente ritualizadas.
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Questão 690
ID 3550260

Disciplina: Antropologia

Assunto: Teorias de Contato Interétnico

Ano: 2022 Banca: IADES - Instituto Americano de Desenvolvimento Órgão: Universidade do Distrito Federal

O breve apanhado de sua trajetória mostra que Cardoso de Oliveira participou ativamente do processo de institucionalização da disciplina de antropologia no país, liderando a criação de programas de mestrado e doutorado. O projeto intelectual de Roberto Cardoso de Oliveira pode ser dividido em dois momentos: as pesquisas sobre fricção interétnica e aquelas sobre o fazer antropológico no Brasil em países que denominou “centrais” e “periféricos”.
-
SERAFIM, Amanda Gonçalves. 2020. “Roberto Cardoso de Oliveira”. In:
Enciclopédia de Antropologia. São Paulo: Universidade de São Paulo,
Departamento de Antropologia. Disponı́vel em: <http://ea.fflch.usp.br/
autor/roberto-cardoso-de-oliveira> ISSN: 2676-038X. Acesso em: 17 set. 2020.
-
Quanto à vertente da antropologia denominada fricção interétnica, assinale a alternativa correta.
Alternativas da questão 3550260
- Alternativa A:
  Inspirada na concepção de alteridade cultural, a fricção interétnica é resultado do encontro das pesquisas de inspiração etnometodológicas e do interacionismo simbólico, uma vez que privilegiam a análise das estruturas de parentesco nas sociedades tradicionais.
- Alternativa B:
  A noção de fricção interétnica é focada na análise dos grupos urbanos, uma vez que a antropologia dos anos 60 buscou se consolidar como uma ciência social compreensiva das transformações do capitalismo moderno.
- Alternativa C:
  Entre os tópicos investigados nessa linha de trabalho, estão hábitos culturais, consumo de drogas e violência, investigação sobre modos de vida de setores populares, pesquisa sobre representações da velhice e gênero, prostituição, parentesco e família na cidade.
- Alternativa D:
  A noção de fricção interétnica propõe pensar o etnocentrismo na educação brasileira como principal tema de análise da antropologia no país.
- Alternativa E:
  Entre os tópicos investigados nessa linha de trabalho, estão o indigenismo como conjunto de ideias relativas à inserção de povos indígenas em Estados nacionais, a legislação concernente aos povos indígenas e a ideia de territorialização.
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Questão 691
ID 3550259

Disciplina: Antropologia

Assunto: Cultura

Ano: 2023 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Assistência e do Desenvolvimento Social

Toda etnografia busca um retrato de tudo que está em questão nos detalhes da vida das pessoas. As abordagens usuais à educação – psicologia, economia, sociologia, até mesmo a história – oferecem recortes importantes, mas os antropólogos buscam o plano completo de lutas que tornam cada momento significativo, potencialmente traiçoeiro e, provavelmente, político.
(McDermott e Raley 2011, p. 34.)
Fazer um parâmetro entre a cultura e a educação pode parecer redundância, mas não é. Embora mantenham relações intrínsecas, não são a mesma coisa. Sobre cultura e educação e seus estudos e pesquisas, podemos afirmar que:
Alternativas da questão 3550259
- Alternativa A:
  Decididamente, a cultura é algo que as pessoas fazem, não algo que possuem, ou seja, não pode ser sistematizada como no caso da educação.
- Alternativa B:
  Ao procurar a generalização estatística da pesquisa quantitativa, os estudos antropológicos geram teorias sociais que, por sua vez, geram padrões educacionais.
- Alternativa C:
  O relativismo cultural é, de certa forma, ameaçado pela educação que é, na verdade, um esforço para compreender uma cultura ou um grupo em termos dominantes.
- Alternativa D:
  De acordo com os pesquisadores desses âmbitos, sua responsabilidade é observar e registrar e, em hipótese alguma, modificar ou tentar melhorar as circunstâncias.
- Alternativa E:
  A antropologia da educação está enraizada em compromissos para com o conceito de cultura, o relativismo cultural, a comparação transcultural e a teoria social, dentre outros.
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Questão 692
ID 3550256

Disciplina: Antropologia

Assunto: Patrimônio Imaterial

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

“Para os Mamaindê, (...) todas as pessoas possuem, além de enfeites visíveis, enfeites invisíveis — colares de contas pretas, que envolvem não só o pescoço mas todo o corpo. Chamados genericamente de wasain’du (...), esses enfeites são tornados visíveis e manipulados pelos xamãs nas sessões de cura. Perdê-los equivale a perder o próprio espírito (...) O que torna esses enfeites visíveis ou invisíveis, (...), não são as características intrínsecas a eles, mas a capacidade visual do observador (...)”
(SOUZA, Marcela Stockler Coelho de. A cultura invisível: conhecimento indígena e patrimônio imaterial. Anuário Antropológico, v. 35, n. 1, p. 149-174, 2010.)
Neste trecho a autora problematiza a dicotomia entre
Alternativas da questão 3550256
- Alternativa A:
  ação e estrutura.
- Alternativa B:
  mito e realidade.
- Alternativa C:
  materialidade e imaterialidade.
- Alternativa D:
  humano e não-humano
- Alternativa E:
  conflito e consenso.
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Questão 693
ID 3550255

Disciplina: Antropologia

Assunto: Patrimônio Imaterial

Ano: 2023 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Secretaria de Estado da Assistência e do Desenvolvimento Social

No Mercado do Km 1, em Porto Velho, determinada comerciante, faz uma das melhores tapiocas de Rondônia. Pode parecer simplória, mas a técnica de fazer essa iguaria é um dos bens de natureza imaterial de Rondônia, que, a partir de agora, ganha valor e passa a integrar o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial que constituem patrimônio cultural rondoniense, objeto do Decreto nº 27.147/2022. A exemplo de outros estados, e sob o comando da Superintendência Estadual da Juventude, Cultura, Esporte e Lazer (SEJUCEL), o governo de Rondônia se adiantou em sua política de preservação do Patrimônio Cultural Imaterial, estabelecendo regras claras para proteção e registro.
(Casa Civil – Rondônia cria Registro de Bens Culturais Imaterial e Programa Estadual de Valorização – Governo do Estado de Rondônia - Governo do Estado de Rondônia – rondonia.ro.gov.br. Adaptado.)
Para produzir uma das melhores tapiocas rondonienses, e dar o sentido exato das disposições legais da Normativa Estadual, eis que o conhecimento e talento da comerciante, foi herdado do pai, que herdou da avó, e que herdou da bisavó, e mantém e aprimora a técnica por quatro gerações. Sendo assim, esse tipo de bem cultural de natureza imaterial é:
Alternativas da questão 3550255
- Alternativa A:
  Inflexível, pois, como bem de caráter não formal – faz e ensina – apenas por meio dos exemplos e das palavras.
- Alternativa B:
  Inatingível, pois são importantes formadoras da memória e da identidade de apenas alguns grupos sociais mais estereotipados do Brasil.
- Alternativa C:
  Inexequível, pois as formas tradicionais e artesanais de expressão podem ser classificadas, pura e simplesmente, como aprendizados culturais.
- Alternativa D:
  Inestimável, pois é aquele que se relaciona com a maneira como os diferentes grupos sociais se expressam por meio de suas festas, saberes, fazeres, ofícios e rituais.
- Alternativa E:
  Contraproducente, pois contém em si os múltiplos aspectos da cultura cotidiana de uma comunidade e não pode ser comercializado a nível de obtenção de lucro.
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Questão 694
ID 3550252

Disciplina: Antropologia

Assunto: Cultura

Ano: 2023 Banca: Instituto Verbena Órgão: Universidade Federal de Catalão

O conceito de cultura, no contexto socioantropológico, refere-se:
Alternativas da questão 3550252
- Alternativa A:
  à representação de parte de uma sociedade.
- Alternativa B:
  ao conjunto de práticas, crenças e valores compartilhados por um grupo de pessoas.
- Alternativa C:
  ao idioma oficial de uma nação envolvida.
- Alternativa D:
  à moda predominante em uma sociedade que afeta padrões interligados ao contexto.
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Questão 695
ID 3550250

Disciplina: Antropologia

Assunto: Teorias de Contato Interétnico

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

“(...) seres não-humanos que se veem sob forma humana deveriam ver os humanos sob forma não-humana, uma vez que a humanidade é uma posição e não uma substância, uma propriedade intrínseca a certa porção de seres. Um porco-do-mato, por exemplo, se vê como humano enquanto vê o humano como jaguar ou como espírito predador. Ora, todos esses existentes são, potencialmente, humanos (partilham a mesma condição de humanidade) apesar de não serem todos da espécie humana. São todos sujeitos dotados de comportamento, intencionalidade e consciência, estando inseridos em redes de parentesco e afinidade, fazendo festas, bebendo cauim, reportando-se a chefes, fazendo guerra, pintando e decorando seus corpos.”
(SZTUTMAN, Renato. Natureza & Cultura, versão americanista–Um sobrevoo. Ponto Urbe. Revista do núcleo de antropologia urbana da USP, n. 4, 2009.)
Essa formulação descreve a seguinte perspectiva teórica da etnologia contemporânea:
Alternativas da questão 3550250
- Alternativa A:
  perspectivismo ameríndio.
- Alternativa B:
  culturalismo histórico.
- Alternativa C:
  vitalismo.
- Alternativa D:
  teoria-do-ator-rede.
- Alternativa E:
  humanização dos animais.
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Questão 696
ID 3550249

Disciplina: Antropologia

Assunto: Comunidades Tradicionais

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Secretaria da Educação do Estado do Tocantins

Nas cosmologias indígenas, os animais, as plantas e outros não humanos são importantes figuras da alteridade, que podem assumir a posição de sujeito, compreendidos como seres que têm intenções, que pensam e sentem, e com os quais se estabelecem relações sociais e políticas. O esforço de muitos antropólogos tem sido o de levar a sério essas ideias propostas pelas filosofias indígenas, como é possível observar no desenvolvimento dos conceitos de animismo, perspectivismo e multinaturalismo.
CUNHA, M. C.; MAGALHÃES, S. B. e ADAMS, C. Povos tradicionais e biodiversidade no Brasil: contribuições dos povos indígenas, quilombolas e comunidades tradicionais para a biodiversidade, políticas e ameaças. São Paulo: SBPC, 2021.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
Alternativas da questão 3550249
- Alternativa A:
  A comunicação cultural permite distinguir a sociedade humana da animal, porque a transmissão de informações e a divisão do trabalho existem nas duas sociedades.
- Alternativa B:
  Os diálogos entre teorias antropológicas e sociológicas permitem compreender a relação entre direito dos animais e dos homens.
- Alternativa C:
  A carência de reflexões contemporâneas sobre questões postas pela cosmologia para a filosofia, contribuem para a incompreensão da relação homem-natureza.
- Alternativa D:
  Levar a sério o trabalho sensorial de animais, em diferentes situações, deve ser valorizado porque facilita entender o alcance do animismo.
- Alternativa E:
  A partir da visão dos povos originários, os estudos antropológicos procuram explicar como as plantas, os animais e os humanos são vistos como sujeitos que agem no mundo.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 697
ID 3550248

Disciplina: Antropologia

Assunto: Clifford Geertz

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

Na segunda metade do século XX, a antropologia estadunidense foi renovada, entre outras, pelas contribuições do que ficou conhecido como virada interpretativista. Nessa perspectiva, estimulou-se a produção de etnografias como uma "descrição densa" das realidades estudadas.
Assinale a opção que indica o nome do autor da virada interpretativista que disseminou a ideia da etnografia como descrição densa.
Alternativas da questão 3550248
- Alternativa A:
  Talcott Parsons.
- Alternativa B:
  Clifford Geertz.
- Alternativa C:
  George Herbert Mead.
- Alternativa D:
  James Clifford.
- Alternativa E:
  Franz Boas.
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Questão 698
ID 3550247

Disciplina: Antropologia

Assunto: Etnografia

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

“Torna-se necessário conceber a etnografia não como a experiência e a interpretação de uma "outra" realidade circunscrita, mas sim como uma negociação construtiva envolvendo pelo menos dois (...) sujeitos conscientes e politicamente significativos. Paradigmas de experiência e interpretação estão dando lugar a paradigmas discursivos de diálogo e polifonia.”
(Clifford, James. A experiência etnográfica. Rio de Janeiro: UFRJ, 1998, p.41).
Neste trecho, o antropólogo James Clifford está propondo uma reflexão sobre
Alternativas da questão 3550247
- Alternativa A:
  a teoria clássica antropológica.
- Alternativa B:
  o particularismo histórico.
- Alternativa C:
  o relativismo cultural.
- Alternativa D:
  a autoridade etnográfica.
- Alternativa E:
  o evolucionismo científico.
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Questão 699
ID 3550246

Disciplina: Antropologia

Assunto: Conceito e Objeto

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Assembleia Legislativa do Estado do Maranhão

“Assim, embora de um ponto de vista teórico atores humanos codifiquem as coisas por meio de significações, de um ponto de vista metodológico são as coisas em movimento que elucidam seu contexto humano e social.”
(Appadurai, Arjun. Introdução: Mercadorias e a política de valor. In: A vida social das coisas: as mercadorias sob perspectiva cultural. Niterói: EdUFF, 2008, p.17)
Neste trecho, o antropólogo Arjun Appadurai propõe o seguinte objeto etnográfico:
Alternativas da questão 3550246
- Alternativa A:
  a cultural material.
- Alternativa B:
  a virada das mobilidades.
- Alternativa C:
  as trocas simbólicas.
- Alternativa D:
  as mercadorias.
- Alternativa E:
  a vida social das coisas.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 700
ID 3550245

Disciplina: Antropologia

Assunto: Clifford Geertz

Ano: 2022 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Secretaria de Planejamento, Governança e Gestão do Rio Grande do Sul - Spgg

No texto “O senso comum como sistema cultural”, Clifford Geertz considera o trabalho de Evans Pritchard sobre feitiçaria entre os “Azande”. E afirma: “se o conteúdo das crenças Azande sobre feitiçaria é ou não místico (...), elas são utilizadas pelos Azande de uma forma nada mística – e sim como uma elaboração e uma defesa das afirmações reais da razão coloquial”. Geertz realiza tal afirmação sobre o trabalho de Evans Pritchard porque entende que as crenças Azande:
Alternativas da questão 3550245
- Alternativa A:
  Integram a dimensão sobrenatural do sistema religioso dos Azande.
- Alternativa B:
  Podem ser equiparadas ao conhecimento científico.
- Alternativa C:
  São uma forma de apreensão da realidade imediata.
- Alternativa D:
  Constituem uma forma natural e espontânea de apreensão da realidade.
- Alternativa E:
  Constituem um sistema cultural, baseado na convicção de seu valor e de sua validade para aqueles que o possuem.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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