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Disciplina: Antropologia
Assunto: Memória e Cultura Material
Ano: 2019 Banca: CETREDE - Centro de Treinamento e Desenvolvimento Órgão: Prefeitura Municipal de Juazeiro do Norte
Sobre o conceito de patrimônio cultural, marque a alternativa INCORRETA.
Disciplina: Antropologia
Assunto: Etnografia
Ano: 2019 Banca: FEPESE - Fundação de Estudos e Pesquisas Socioeconômicos Órgão: Prefeitura Municipal de Florianópolis
Uma técnica de grande utilidade para o antropólogo, que se originou da genealogia e é empregada nas investigações centradas em indivíduos ou grupos, como exemplo para responder a uma problemática, ou para realçar a variedade individual num sistema social, é denominada:
Disciplina: Antropologia
Assunto: Conceito e Objeto
Ano: 2018 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
Disciplina: Antropologia
Assunto: Patrimônio Material
Ano: 2019 Banca: CETREDE - Centro de Treinamento e Desenvolvimento Órgão: Prefeitura Municipal de Juazeiro do Norte
No que se refere às Premissas da Política de Patrimônio Cultural Material, assinale a alternativa INCORRETA.
Disciplina: Antropologia
Assunto: Cultura
Ano: 2018 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
Disciplina: Antropologia
Assunto: Conceito e Objeto
Ano: 2018 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
Disciplina: Antropologia
Assunto: Patrimônio Imaterial
Ano: 2018 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
Disciplina: Antropologia
Assunto: Memória e Cultura Material
Ano: 2018 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
Disciplina: Antropologia
Assunto: Cultura
Ano: 2019 Banca: UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais Órgão: Universidade Federal de Minas Gerais
Associe a coluna 1, que apresenta os seis principais fatores que compõem a multiplicidade dos valores culturais, com a coluna 2, que apresenta sucinta explicação de cada um desses valores. Em seguida, assinale a alternativa que corresponde à ordem correta de associações.
1) Valor estético
2) Valor social
3) Valor de existência
4) Valor espiritual
5) Valor político
6) Valor histórico
( ) É o valor que deriva da satisfação que uma pessoa tem ao saber de determinado bem cultural, mesmo que não haja a intenção de visitá-lo ou adquiri-lo. Por exemplo, o valor da Muralha da China pode ser altíssimo para uma pessoa, embora ela eventualmente não tenha perspectivas de ir à China.
( ) É o valor que, com o passar do tempo, objetos do dia a dia, funcionais ou estéticos, passam também a assumir. Pode-se citar como exemplo os museus da moda e de objetos do cotidiano que se tornam antiguidades e representações únicas de um período.
( ) É o valor que as obras culturais podem ter, mais ou menos explícitos, em prol de uma ideologia do governo ou da classe hegemônica. Por exemplo, filmes de propaganda nazista ou ainda as produções cinematográficas dos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial.
( ) É o valor que reveste uma obra ou tradição de uma aura intocável, por exemplo, o valor cultural de um sítio arqueológico para os descendentes desta comunidade que o constituem como um lugar que não deve ser profanado.
( ) É o valor que uma sociedade atribui a determinado bem, reflete suas crenças, modo de pensar e identidade. É por meio desse valor que ela se mantém unida e se reconhece como um grupo com essência comum. Pode-se citar como exemplo, o valor cultural do acarajé enquanto patrimônio cultural nacional, que vai muito além dos limites da Bahia e da constituição de um meio de sustento de tantas famílias que o produzem.
( ) Trata-se do mais explícito dos valores culturais, deriva de um conjunto de percepções e julgamentos de valor da sociedade ou grupo que o analisa e do momento histórico em que isso é feito. Pode-se citar como ilustração a reação de admiração de Goethe diante do aqueduto de Spoleto, na Itália, no início do século XIX e seu comentário acerca de outras obras que não possuem propósitos:
“É essa então a terceira obra dos antigos, que tenho diante de mim e da qual observo a mesma marca, sempre grandiosa (...). Somente agora sinto com quanta razão sempre achei detestáveis as construções feitas por capricho(...). Todas coisas natimortas, já que o que não tem em si uma razão de existir não tem vida e não pode ser ou tornar-se grande.”
(GOETHE, J. W. apud REIS, A. C. F. Economia da cultura e desenvolvimento sustentável: o caleidoscópio da cultura. São Paulo: Editora Manole, 2007, p. 21).
Disciplina: Antropologia
Assunto: Bronislaw Malinowski
Ano: 2019 Banca: SELECON - Instituto Nacional de Seleções e Concursos Órgão: Prefeitura Municipal de Boa Vista
O funcionalismo e o estrutural-funcionalismo referem-se à seguinte tradição da antropologia:
Disciplina: Antropologia
Assunto: Patrimônio Imaterial
Ano: 2018 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
Disciplina: Antropologia
Assunto: Antropologia Forense
Ano: 2019 Banca: SELECON - Instituto Nacional de Seleções e Concursos Órgão: Prefeitura Municipal de Boa Vista
Como resultado da violência em diversos estados brasileiros, os agentes de segurança pública encontram cemitérios clandestinos, com ossadas ou corpos em estado de decomposição avançada, que têm como finalidade a não identificação dos mortos e das formas da morte. No âmbito da perícia e da investigação criminal, a antropologia forense tem ganhado espaço na identificação dos corpos e no auxílio de resolução dos casos. Para isso, utiliza-se de quatro principais marcadores de identificação coletivos como primeira etapa de identificação, tendo como principal objeto de medida, respectivamente:
Disciplina: Antropologia
Assunto: Clifford Geertz
Ano: 2019 Banca: CETREDE - Centro de Treinamento e Desenvolvimento Órgão: Prefeitura Municipal de Juazeiro do Norte
“O conceito de cultura que eu defendo [...] é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado. É justamente uma explicação que eu procuro, ao construir expressões sociais, enigmáticas na sua superfície”.
Esta afirmativa é uma definição clássica de cultura na visão de
Disciplina: Antropologia
Assunto: Projetos Culturais
Ano: 2019 Banca: FUNPAR NC UFPR - Universidade Federal do Paraná Órgão: Universidade Federal do Paraná
Em 1987, Canclini definia como política cultural “o conjunto de intervenções realizadas pelo Estado, pelas instituições civis e grupos comunitários organizados a fim de orientar o desenvolvimento simbólico, satisfazer as necessidades culturais da população e obter consenso para um tipo de ordem ou de transformação social”. Já em 2005, ao definir política cultural, o mesmo autor acrescentou a observação de que “o caráter transnacional dos processos simbólicos e materiais, na atualidade, impõe a necessidade de se reverem conceitos centrados em realidades nacionais, seja através dos meios de comunicação tradicionais ou do processo de informatização das sociedades, e que a construção das identidades simbólicas não ocorre mais de forma restrita no espaço nacional”. Sobre o assunto, considere as seguintes afirmativas:
1. Um dos principais elementos de diferenciação do tempo presente é a percepção da política cultural como globalidade, com uma articulação de ações isoladas.
2. A institucionalização da cultura é premissa básica do período em que vivemos.
3. A política cultural está centrada em políticas setoriais (arte, educação, patrimônio etc.). Os esforços de agentes que intervêm no campo cultural estão restritos à esfera privada.
4. As políticas culturais demonstram coerência entre o que dizem buscar e as ações postas em prática, preocupandose com questões de reformulação das instituições culturais e incentivando a produção cultural.
Assinale a alternativa correta.
Disciplina: Antropologia
Assunto: Relativismo Cultural
Ano: 2019 Banca: SELECON - Instituto Nacional de Seleções e Concursos Órgão: Prefeitura Municipal de Boa Vista
A questão da alteridade no debate sobre direitos humanos foi abordada por Rita Laura Segato (2006), que defende um “desejo ético” a guiar o desdobramento das categorias jurídicas no “movimento de expansão” dos direitos universais. O deslocamento antropológico para a perspectiva do outro, numa prática disciplinar renovada, traria soluções à tensão entre dimensões locais e globais de caracterização dos sujeitos. Já Marlise Rosa (2016), a partir do estudo de caso da Lei Muwaji, expõe uma incompatibilidade entre a diversidade cultural dos povos indígenas e os direitos humanos, culminando na criminalização daqueles. Com base nos dois artigos, o olhar antropológico sobre a alteridade deve contribuir para:
Disciplina: Antropologia
Assunto: Clifford Geertz
Ano: 2019 Banca: SELECON - Instituto Nacional de Seleções e Concursos Órgão: Prefeitura Municipal de Boa Vista
Para a antropologia interpretativa de Geertz (1989), o que o etnográfico produz são textos ficcionais pelo fato de serem “interpretações de segunda ou terceira mão, sendo apenas a interpretação “nativa” a de primeira mão”, visto que é a sua cultura. Assim, é correto afirmar que as descrições feitas pelo etnógrafo devem ser:
Disciplina: Antropologia
Assunto: Patrimônio Imaterial
Ano: 2018 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional
Disciplina: Antropologia
Assunto: Conceito e Objeto
Ano: 2019 Banca: ADM TEC - Instituto de Administração e Tecnologia Órgão: Prefeitura Municipal de Colônia Leopoldina
Leia as afirmativas a seguir:
I. A função “AutoSoma”, no Word, é utilizada para criar uma tabela dinâmica com os dados de uma planilha selecionada.
II. O objetivo da Antropologia é buscar um entendimento amplo, comparativo e crítico dos seres humanos, seus conhecimentos e formas de ser.
Marque a alternativa CORRETA:
Disciplina: Antropologia
Assunto: Projetos Culturais
Ano: 2019 Banca: CETREDE - Centro de Treinamento e Desenvolvimento Órgão: Prefeitura Municipal de Juazeiro do Norte
Sobre a elaboração e gestão de projetos culturais, marque a opção que apresenta alternativas com elementos importantes para a viabilização dos mesmos na submissão a mecanismos de fomento a cultura.
I. Na construção de um projeto cultural, é fundamental pensar em quais medidas poderão ser propostas para ampliar e facilitar o acesso de pessoas com deficiência (motora, visual, auditiva, intelectual e mental) ao produto cultural que será desenvolvido, bem como em seu papel social.
II. Embora seja considerada um elemento importante na elaboração de projetos culturais, os profissionais que lidam com a gestão e elaboração de projetos culturais não devem priorizar a documentação, pois dificilmente poderão ser evitados imprevistos e contratempos eventuais.
III. É de importância significativa que sejam propostas medidas para prevenir, minimizar e/ou compensar os efeitos de um possível impacto ambiental, que venha a ser ocasionado por ações desenvolvidas durante o projeto cultural.
Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).
Disciplina: Antropologia
Assunto: Conceito e Objeto
Ano: 2019 Banca: CETREDE - Centro de Treinamento e Desenvolvimento Órgão: Prefeitura Municipal de Juazeiro do Norte
Sobre a formação de uma tradição do conhecimento antropológico podemos afirmar que
I. as discussões antropológicas têm, como epicentro, a “descoberta do Novo Mundo”, que deu ao homem europeu a visão de todo o Continente e povos ausentes da narração bíblica, que era, até então, a grande referência do Ocidente. A Antropologia tem sua história fortemente ligada as mudanças históricas e às condições sociais da época de sua criação.
II. nesse contexto da exploração do Novo Mundo, o Renascimento explora espaços, até então, desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre seus habitantes. Nessa época, começam a se esboçar as duas ideologias correntes, das quais uma consiste no simétrico invertido da outra, o mau e o bom selvagem.
III. a visão ensaísta da Antropologia iniciada no contexto das colonizações americanas conseguiu se sobrepor à doutrina religiosa que, anteriormente, predominou sobre o modo de responder aos acontecimentos não só em relação ao Homem, mas em relação à Natureza, no primeiro século após as descobertas oceânicas.
Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).