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1.171 questões encontradas
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Prefeitura Municipal de Jundiaí
Assinale a alternativa que explica corretamente o significado da expressão « Il fait frais », ligada à meteorologia.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Prefeitura Municipal de Jundiaí
Na frase: « L´approche d´une même tâche ou activité peut être sensiblement différente selon les individus. En conséquence, la difficulté d´une tâche donnée pour un individu, et les stratégies qu´il adopte pour la réaliser, sont le résultat d´une combinaison d´un certain nombre de facteurs qui font partie de ses compétences (générales ou communicatives) et de ses caractéristiques personnelles, ainsi que des conditions et contraintes dans lesquelles la tâche est accomplie. Il faut donc, envisager des moyens pour différencier et assouplir la conception et la mise en œuvre d´une tâche selon la situation de l´apprentissage », os termos em negrito introduzem na frase uma ideia de
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
Vis-à-vis des apprenants, c'estâ-dire mise en ceuvre comme moyen de relation pédagogique et pas uniquement comme « méthode de relation » à enseigner, I'approche interculturelle appelle, de la part de I'enseignant de langue, une grande bienveillance et une grande compréhension. En effet, changer de langue est un processus long, courageux, délicat, qui déstabilse beaucoup la personne même qui apprend, puisque cela touche jusqu'ã son identité individuelle. La langue, qui est I'un des éléments clés de notre relation au monde et aux autres, n'est pas qu'un outil : cela concerne [ensemble de ce qu'est une personne humaine. Changer de langue, c'est changer de « version du monde », c'est donner une autre image de soi, c'est donc perdre momentanément ses repêres (pour en construire d'autres). D'ou des réactions fréquentes de régression, de refus, de blocage dans le chemin qui conduit vers la pratique de I'autre langue, de I'autre culture et la rencontre de gens différents. C'est surtout difficile pour les monolingues, dont la version du monde, les schêmes linguistiques et culturels étaient de type « universels » jusqu'à ce que la rencontre de la différence (la vraie rencontre par la compréhension approfondie) les relativise fortement. Cette survalorisation de sa langue et de sa culture propres s'appelle Fethnocentrisme (variante collective de I'égocentrisme). Nous en sommes tous victimes, à des degrés divers : donc soyons vigilants !
Cette « résistance au changement », tout à fait naturelle, ne peut être vaincue que par I'encouragement, la valorisation, la bienveillance, et surtout pas par [autoritarisme, la dévalorisation et la sanction. On n'apprend à parler une langue qu'en la parlant, à vivre une culture qu'en la vivant : toute pratique « pédagogique » qui tend à décourager la prise de parole et la vie collective est de fait anti-pédagogique, au moins dans [enseignement des langues, et probablement bien au-delã ! Et ceci d'autant plus avec de grands débutants, dont les maladresses et les tâtonnements, les erreurs relatives, sont la condition et la preuve de leur apprentissage : c'est leur différence de locuteurs commençants, et elle mérite tout notre respect.
Internet: <gerflint.fr> (adapté).
Sur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
Selon le texte, I'apprentissage d'une langue s'ancre principalement dans la pratique active. Il est donc essentiel que les apprenants s'engagent dans des exercices de systématisation afin de consolider durablement leurs compétences linguistiques.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Prefeitura Municipal de Jundiaí
« Penchons-nous sur les récompenses possibles en classe de langue. La première idée à retenir, c´est qu´elles doivent être liées à l´univers du jeu, sans confusion possible avec d´autres sphères. Il est donc hors de question, à notre avis, d´associer jeu et évaluation institutionnelle en accordant aux gagnants des points pour faire augmenter la moyenne ».
(SILVA, H. Le jeu en classe de langue. CLE Internationale, 2008)
Assinale alternativa que apresenta um sinônimo da expressão destacada em negrito no texto.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Prefeitura Municipal de Jundiaí
Na frase « L´interaction recouvre les deux activités de réception et de production ainsi que l´activité unique de construction d´un discours commun. Cependant, l´interaction orale entraîne la construction collective du sens par la mise en place d´un contexte mental commune qui signifie qu´en plus de stratégies de réception et de production, il existe une classe de stratégies propres à l´interaction et centrées sur la gestion du processus. », o termo em negrito estabelece entre as frases uma relação de:
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Prefeitura Municipal de Jundiaí
« Par rapport à l´enseignement de la grammaire, pour optimiser l´utilisation du temps de la classe et pour lui permettre d´être bien structuré, il est important pour l´enseignant comme pour l´apprenant que les activités soient clairement identifiées. Précisons tout de suite que les activités grammaticales ne doivent pas pour autant obéir à une logique d´enseignement de la grammaire, c´est-à-dire d´un savoir uniquement déclaratif, mais doivent être contextualisées et soumises à des objectifs fonctionnels. »
(CUQ, J.P. Cours de didactique du français langue étrangère et langue seconde. Paris : CLE Internationale, 2005)
O termo em negrito estabelece, no texto, uma relação de:
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Prefeitura Municipal de Jundiaí
Na frase « Il écoute toujours de la musique pendant qu´il travaille », os termos destacados expressam uma ideia de:
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Prefeitura Municipal de Jundiaí
« Le jeu de rôles peut être défini comme un sketch improvisé. On passe du sketch au jeu de rôle en donnant d´abord un canevas qui apporte un certain nombre d´informations pour guider le déroulement du jeu de rôle qui, à la différence du sketch, n´est pas préparé, ni oralement ni par écrit et qui doit se dérouler sous forme d´improvisation. D´une façon générale il est préférable de partir de situations problématiques ou conflictuelles qui obligent les participants à discuter, à raisonner, à se défendre, à chercher à convaincre, à négocier, autrement dit à mobiliser différentes compétences : linguistique, sociolinguistique, discursive, stratégique »
(WEISS, F. Jouer, communiquer, apprendre, Paris, Hachette, 2002)
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
Vis-à-vis des apprenants, c'estâ-dire mise en ceuvre comme moyen de relation pédagogique et pas uniquement comme « méthode de relation » à enseigner, I'approche interculturelle appelle, de la part de I'enseignant de langue, une grande bienveillance et une grande compréhension. En effet, changer de langue est un processus long, courageux, délicat, qui déstabilse beaucoup la personne même qui apprend, puisque cela touche jusqu'ã son identité individuelle. La langue, qui est I'un des éléments clés de notre relation au monde et aux autres, n'est pas qu'un outil : cela concerne [ensemble de ce qu'est une personne humaine. Changer de langue, c'est changer de « version du monde », c'est donner une autre image de soi, c'est donc perdre momentanément ses repêres (pour en construire d'autres). D'ou des réactions fréquentes de régression, de refus, de blocage dans le chemin qui conduit vers la pratique de I'autre langue, de I'autre culture et la rencontre de gens différents. C'est surtout difficile pour les monolingues, dont la version du monde, les schêmes linguistiques et culturels étaient de type « universels » jusqu'à ce que la rencontre de la différence (la vraie rencontre par la compréhension approfondie) les relativise fortement. Cette survalorisation de sa langue et de sa culture propres s'appelle Fethnocentrisme (variante collective de I'égocentrisme). Nous en sommes tous victimes, à des degrés divers : donc soyons vigilants !
Cette « résistance au changement », tout à fait naturelle, ne peut être vaincue que par I'encouragement, la valorisation, la bienveillance, et surtout pas par [autoritarisme, la dévalorisation et la sanction. On n'apprend à parler une langue qu'en la parlant, à vivre une culture qu'en la vivant : toute pratique « pédagogique » qui tend à décourager la prise de parole et la vie collective est de fait anti-pédagogique, au moins dans [enseignement des langues, et probablement bien au-delã ! Et ceci d'autant plus avec de grands débutants, dont les maladresses et les tâtonnements, les erreurs relatives, sont la condition et la preuve de leur apprentissage : c'est leur différence de locuteurs commençants, et elle mérite tout notre respect.
Internet: <gerflint.fr> (adapté).
Sur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
Les erreurs des apprenants doivent être automatiquement signalées et corrigées pour éviter que l'apprenant prenne de mauvais automatismes.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Prefeitura Municipal de Jundiaí
« Une biographie langagière de l´apprenant a pour objectif de favoriser l´implication de l´apprenant dans la planification de son apprentissage et dans l´autoévaluation de ses progrès dans divers domaines: écouter, lire, prendre part à une conversation, s´exprimer oralement en continu, écrire. »
(CUQ, J.P. Cours de didactique du français langue étrangère et langue seconde. Paris : CLE International, 2005)
Segundo o texto, é correto afirmar que la biographie langagière de l´apprenant
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
Vis-à-vis des apprenants, c'estâ-dire mise en ceuvre comme moyen de relation pédagogique et pas uniquement comme « méthode de relation » à enseigner, I'approche interculturelle appelle, de la part de I'enseignant de langue, une grande bienveillance et une grande compréhension. En effet, changer de langue est un processus long, courageux, délicat, qui déstabilse beaucoup la personne même qui apprend, puisque cela touche jusqu'ã son identité individuelle. La langue, qui est I'un des éléments clés de notre relation au monde et aux autres, n'est pas qu'un outil : cela concerne [ensemble de ce qu'est une personne humaine. Changer de langue, c'est changer de « version du monde », c'est donner une autre image de soi, c'est donc perdre momentanément ses repêres (pour en construire d'autres). D'ou des réactions fréquentes de régression, de refus, de blocage dans le chemin qui conduit vers la pratique de I'autre langue, de I'autre culture et la rencontre de gens différents. C'est surtout difficile pour les monolingues, dont la version du monde, les schêmes linguistiques et culturels étaient de type « universels » jusqu'à ce que la rencontre de la différence (la vraie rencontre par la compréhension approfondie) les relativise fortement. Cette survalorisation de sa langue et de sa culture propres s'appelle Fethnocentrisme (variante collective de I'égocentrisme). Nous en sommes tous victimes, à des degrés divers : donc soyons vigilants !
Cette « résistance au changement », tout à fait naturelle, ne peut être vaincue que par I'encouragement, la valorisation, la bienveillance, et surtout pas par [autoritarisme, la dévalorisation et la sanction. On n'apprend à parler une langue qu'en la parlant, à vivre une culture qu'en la vivant : toute pratique « pédagogique » qui tend à décourager la prise de parole et la vie collective est de fait anti-pédagogique, au moins dans [enseignement des langues, et probablement bien au-delã ! Et ceci d'autant plus avec de grands débutants, dont les maladresses et les tâtonnements, les erreurs relatives, sont la condition et la preuve de leur apprentissage : c'est leur différence de locuteurs commençants, et elle mérite tout notre respect.
Internet: <gerflint.fr> (adapté).
Sur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
Selon le texte, l'enseignant doit avoir une posture bienveillante envers I'apprenant tout en sachant être sévere quand cela est nécessaire.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Gramática
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
Ceux qui jugent et qui condamnent disent la peine de mort nécessaire. D'abord, — parce qu'il importe de retrancher de la communauté sociale un membre qui lui a déjà nui et qui pourrait lui nuire encore. — S'il ne s'agissait que de cela, la prison perpétuelle suffirait. À quoi bon la mort? Vous objectez qu'on peut s'échapper d'une prison ? Faites mieux votre ronde. Si vous ne croyez pas à la solidité des barreaux de fer, comment osez-vous avoir des ménageries ? Pas de bourreau ou le geólier suffit.
Mais, reprend-on, — il faut que la société se venge, que la société punisse. — Ni I'un, ni Vautre. Se venger est de Pindividu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le chátiment est au-dessus delle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas “punir pour se venger”; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et nous adhérons.
Reste la troisiême et derniêre raison, la théorie de Pexemple. — Il faut faire des exemples ! Il faut épouvanter par le spectacle du sort réservé aux criminels ceux qui seraient tentés de les imiter | — Voilã bien à peu prês textuellement la phrase éternelle dont tous les réquisitoires des cinq cents parquets de France n'est que des variations plus ou moins sonores. Eh bien ! Nous nions d'abord qu'il y ait exemple. Nous nions que le spectacle des supplices produise Veffet qu'on en attend. Loin d'édifier le peuple, il le démoralise, et ruine en lui toute sensibilité, partant toute vertu. Les preuves abondent, et encombreraient notre raisonnement si nous voulions en citer. Nous signalerons pourtant un fait entre mille, parce qu'il est le plus récent. Au moment oú nous écrivons, il n'a que dix jours de date. Il est du 5 mars, dernier jour du carnaval. À Saint-Paul, immédiatement aprês I'exécution d'un incendiaire nommé Louis Camus, une troupe de masques est venue danser autour de I'échafaud encore fumant. Faites donc des exemples ! Le mardi gras vous rit au nez.
Victor Hugo, Le Dernier jour d'un condamné — Préface — 1832.
Sur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
La phrase « Pas de bourreau ou le geôlier suffit. » peut être reformulée en « Il n'y a pas besoin de bourreau lã ou le gedlier suffit. » sans en modifier le sens.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
Ceux qui jugent et qui condamnent disent la peine de mort nécessaire. D'abord, — parce qu'il importe de retrancher de la communauté sociale un membre qui lui a déjà nui et qui pourrait lui nuire encore. — S'il ne s'agissait que de cela, la prison perpétuelle suffirait. À quoi bon la mort? Vous objectez qu'on peut s'échapper d'une prison ? Faites mieux votre ronde. Si vous ne croyez pas à la solidité des barreaux de fer, comment osez-vous avoir des ménageries ? Pas de bourreau ou le geólier suffit.
Mais, reprend-on, — il faut que la société se venge, que la société punisse. — Ni I'un, ni Vautre. Se venger est de Pindividu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le chátiment est au-dessus delle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas “punir pour se venger”; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et nous adhérons.
Reste la troisiême et derniêre raison, la théorie de Pexemple. — Il faut faire des exemples ! Il faut épouvanter par le spectacle du sort réservé aux criminels ceux qui seraient tentés de les imiter | — Voilã bien à peu prês textuellement la phrase éternelle dont tous les réquisitoires des cinq cents parquets de France n'est que des variations plus ou moins sonores. Eh bien ! Nous nions d'abord qu'il y ait exemple. Nous nions que le spectacle des supplices produise Veffet qu'on en attend. Loin d'édifier le peuple, il le démoralise, et ruine en lui toute sensibilité, partant toute vertu. Les preuves abondent, et encombreraient notre raisonnement si nous voulions en citer. Nous signalerons pourtant un fait entre mille, parce qu'il est le plus récent. Au moment oú nous écrivons, il n'a que dix jours de date. Il est du 5 mars, dernier jour du carnaval. À Saint-Paul, immédiatement aprês I'exécution d'un incendiaire nommé Louis Camus, une troupe de masques est venue danser autour de I'échafaud encore fumant. Faites donc des exemples ! Le mardi gras vous rit au nez.
Victor Hugo, Le Dernier jour d'un condamné — Préface — 1832.
Sur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
Victor Hugo conçoit la justice non pas comme un instrument de punition ou de vengeance, mais comme un moyen d'éducation visant à encourager le progrês moral et social du condamné.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
J'étais bien content quand I'école a repris. Papa me déposait maintenant devant I'entrée des grands. J'étais au collêge, dans la même classe que les copains, et une nouvelle vie commençait. Nous avions cours certains aprês-midi de la semaine et je découvrais de nouvelles matiêres comme les sciences naturelles, I'anglais, la chimie, les arts plastiques. Les élêves qui avaient passé leurs vacances en Europe ou en Amérique en étaient revenus avec des habits et des chaussures à la mode. Au début, je n'y prêtais pas attention. Mais Gino et Armand n'arrêtaient pas d'en parler, les yeux brillants. Cette envie a viré à obsession et j'ai fini par être contaminé.
Désormais, il n'était plus question de billes et de calots, mais de fringues et de marques. Sauf que, pour en avoir, il fallait de I'argent. Beaucoup d'argent. Même en vendant toutes les mangues du quartier, nous n'aurions pas pu nous payer les chaussures avec la petite virgule dessus. Ceux qui revenaient de là-bas, d'Europe et d'Amérique, nous racontaient que les magasins faisaient plusieurs kilomêtres de long et débordaient de baskets, de tee-shirts, de maillots de sport et de jeans. À Buja, il ny avait rien, à part la vitrine dégarnie de la boutique Bata dans le centre-ville, ou les étals du marché Jabé qui proposaient quelques Reebok Pump trouées et des marques célêbres avec des fautes d'orthographe. Nous étions tristes d'être privés de ces choses dont nous nous étions passés jusque-là. Et ce sentiment nous changeait de I'intérieur. Nous détestions en silence ceux qui les possédaient.
Donatien, qui avait remarqué mon nouvel attrait pour les marques ainsi que ma propension à médire sur certains gosses de riches de I'école, me disait que [envie était un péché capital. Ses leçons de morale me passaient au-dessus de la tête et pour une fois je préférais discuter avec Innocent, lui avait des combines pour me dégoter à moindre prix les accessoires dont je rêvais. À I'école, les groupes se constituaient désormais sur de nouveaux critêres : ceux qui possédaient restaient entre eux.
Faye, Gaél. Petit Pays. Le Livre de Poche. Paris : 2017.
ur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
Les vêtements et les chaussures que l'on trouve dans la ville du protagonisme sont vraisemblablement des contrefaçons.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Gramática
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
Vis-à-vis des apprenants, c'estâ-dire mise en ceuvre comme moyen de relation pédagogique et pas uniquement comme « méthode de relation » à enseigner, I'approche interculturelle appelle, de la part de I'enseignant de langue, une grande bienveillance et une grande compréhension. En effet, changer de langue est un processus long, courageux, délicat, qui déstabilse beaucoup la personne même qui apprend, puisque cela touche jusqu'ã son identité individuelle. La langue, qui est I'un des éléments clés de notre relation au monde et aux autres, n'est pas qu'un outil : cela concerne [ensemble de ce qu'est une personne humaine. Changer de langue, c'est changer de « version du monde », c'est donner une autre image de soi, c'est donc perdre momentanément ses repêres (pour en construire d'autres). D'ou des réactions fréquentes de régression, de refus, de blocage dans le chemin qui conduit vers la pratique de I'autre langue, de I'autre culture et la rencontre de gens différents. C'est surtout difficile pour les monolingues, dont la version du monde, les schêmes linguistiques et culturels étaient de type « universels » jusqu'à ce que la rencontre de la différence (la vraie rencontre par la compréhension approfondie) les relativise fortement. Cette survalorisation de sa langue et de sa culture propres s'appelle Fethnocentrisme (variante collective de I'égocentrisme). Nous en sommes tous victimes, à des degrés divers : donc soyons vigilants !
Cette « résistance au changement », tout à fait naturelle, ne peut être vaincue que par I'encouragement, la valorisation, la bienveillance, et surtout pas par [autoritarisme, la dévalorisation et la sanction. On n'apprend à parler une langue qu'en la parlant, à vivre une culture qu'en la vivant : toute pratique « pédagogique » qui tend à décourager la prise de parole et la vie collective est de fait anti-pédagogique, au moins dans [enseignement des langues, et probablement bien au-delã ! Et ceci d'autant plus avec de grands débutants, dont les maladresses et les tâtonnements, les erreurs relatives, sont la condition et la preuve de leur apprentissage : c'est leur différence de locuteurs commençants, et elle mérite tout notre respect.
Internet: <gerflint.fr> (adapté).
Sur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
Dans la phrase « pour en construire d'autres », en est un pronom personnel COD qui remplace « version de monde ».
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
J'étais bien content quand I'école a repris. Papa me déposait maintenant devant I'entrée des grands. J'étais au collêge, dans la même classe que les copains, et une nouvelle vie commençait. Nous avions cours certains aprês-midi de la semaine et je découvrais de nouvelles matiêres comme les sciences naturelles, I'anglais, la chimie, les arts plastiques. Les élêves qui avaient passé leurs vacances en Europe ou en Amérique en étaient revenus avec des habits et des chaussures à la mode. Au début, je n'y prêtais pas attention. Mais Gino et Armand n'arrêtaient pas d'en parler, les yeux brillants. Cette envie a viré à obsession et j'ai fini par être contaminé.
Désormais, il n'était plus question de billes et de calots, mais de fringues et de marques. Sauf que, pour en avoir, il fallait de I'argent. Beaucoup d'argent. Même en vendant toutes les mangues du quartier, nous n'aurions pas pu nous payer les chaussures avec la petite virgule dessus. Ceux qui revenaient de là-bas, d'Europe et d'Amérique, nous racontaient que les magasins faisaient plusieurs kilomêtres de long et débordaient de baskets, de tee-shirts, de maillots de sport et de jeans. À Buja, il ny avait rien, à part la vitrine dégarnie de la boutique Bata dans le centre-ville, ou les étals du marché Jabé qui proposaient quelques Reebok Pump trouées et des marques célêbres avec des fautes d'orthographe. Nous étions tristes d'être privés de ces choses dont nous nous étions passés jusque-là. Et ce sentiment nous changeait de I'intérieur. Nous détestions en silence ceux qui les possédaient.
Donatien, qui avait remarqué mon nouvel attrait pour les marques ainsi que ma propension à médire sur certains gosses de riches de I'école, me disait que [envie était un péché capital. Ses leçons de morale me passaient au-dessus de la tête et pour une fois je préférais discuter avec Innocent, lui avait des combines pour me dégoter à moindre prix les accessoires dont je rêvais. À I'école, les groupes se constituaient désormais sur de nouveaux critêres : ceux qui possédaient restaient entre eux.
Faye, Gaél. Petit Pays. Le Livre de Poche. Paris : 2017.
ur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
Le personnage principal de ce texte entre en 6e.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: FURB - Universidade de Blumenau Órgão: Secretaria da Educação de Santa Catarina
Associez les questions aux réponses :
Première colonne:
1. Tu as acheté les livres de géographie ?
2. Tu as acheté le livre de l'auteure sénégalaise ?
3. Tu as achet
Seconde colonne:
(__)Oui, j'en ai acheté.
(__)Oui, je les ai achetés.
(__)Oui, je l'ai acheté.
Choisissez l'alternative qui montre l'association correcte entre les colonnes :
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: FURB - Universidade de Blumenau Órgão: Secretaria da Educação de Santa Catarina
Choisissez l'option qui complète correctement le texte suivant :
La feijoada est l'un des plats emblématiques du Brésil. Cette recette traditionnelle est réalisée à base de porc cuit à l'étouffée, puis mijoté avec ____ légumes, ____ riz, ____ haricots noirs et ____ oranges. Ce ragoût est considéré comme le plat national.
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Gramática
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
Vis-à-vis des apprenants, c'estâ-dire mise en ceuvre comme moyen de relation pédagogique et pas uniquement comme « méthode de relation » à enseigner, I'approche interculturelle appelle, de la part de I'enseignant de langue, une grande bienveillance et une grande compréhension. En effet, changer de langue est un processus long, courageux, délicat, qui déstabilse beaucoup la personne même qui apprend, puisque cela touche jusqu'ã son identité individuelle. La langue, qui est I'un des éléments clés de notre relation au monde et aux autres, n'est pas qu'un outil : cela concerne [ensemble de ce qu'est une personne humaine. Changer de langue, c'est changer de « version du monde », c'est donner une autre image de soi, c'est donc perdre momentanément ses repêres (pour en construire d'autres). D'ou des réactions fréquentes de régression, de refus, de blocage dans le chemin qui conduit vers la pratique de I'autre langue, de I'autre culture et la rencontre de gens différents. C'est surtout difficile pour les monolingues, dont la version du monde, les schêmes linguistiques et culturels étaient de type « universels » jusqu'à ce que la rencontre de la différence (la vraie rencontre par la compréhension approfondie) les relativise fortement. Cette survalorisation de sa langue et de sa culture propres s'appelle Fethnocentrisme (variante collective de I'égocentrisme). Nous en sommes tous victimes, à des degrés divers : donc soyons vigilants !
Cette « résistance au changement », tout à fait naturelle, ne peut être vaincue que par I'encouragement, la valorisation, la bienveillance, et surtout pas par [autoritarisme, la dévalorisation et la sanction. On n'apprend à parler une langue qu'en la parlant, à vivre une culture qu'en la vivant : toute pratique « pédagogique » qui tend à décourager la prise de parole et la vie collective est de fait anti-pédagogique, au moins dans [enseignement des langues, et probablement bien au-delã ! Et ceci d'autant plus avec de grands débutants, dont les maladresses et les tâtonnements, les erreurs relatives, sont la condition et la preuve de leur apprentissage : c'est leur différence de locuteurs commençants, et elle mérite tout notre respect.
Internet: <gerflint.fr> (adapté).
Sur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
Dans la phrase « On n'apprend à parler une langue qu'en la parlant », en est un pronom personnel qui remplace le COD « une langue ».
Disciplina: Língua Francesa
Assunto: Interpretação de Texto
Ano: 2025 Banca: QUADRIX - Instituto Quadrix Órgão: Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal
J'étais bien content quand I'école a repris. Papa me déposait maintenant devant I'entrée des grands. J'étais au collêge, dans la même classe que les copains, et une nouvelle vie commençait. Nous avions cours certains aprês-midi de la semaine et je découvrais de nouvelles matiêres comme les sciences naturelles, I'anglais, la chimie, les arts plastiques. Les élêves qui avaient passé leurs vacances en Europe ou en Amérique en étaient revenus avec des habits et des chaussures à la mode. Au début, je n'y prêtais pas attention. Mais Gino et Armand n'arrêtaient pas d'en parler, les yeux brillants. Cette envie a viré à obsession et j'ai fini par être contaminé.
Désormais, il n'était plus question de billes et de calots, mais de fringues et de marques. Sauf que, pour en avoir, il fallait de I'argent. Beaucoup d'argent. Même en vendant toutes les mangues du quartier, nous n'aurions pas pu nous payer les chaussures avec la petite virgule dessus. Ceux qui revenaient de là-bas, d'Europe et d'Amérique, nous racontaient que les magasins faisaient plusieurs kilomêtres de long et débordaient de baskets, de tee-shirts, de maillots de sport et de jeans. À Buja, il ny avait rien, à part la vitrine dégarnie de la boutique Bata dans le centre-ville, ou les étals du marché Jabé qui proposaient quelques Reebok Pump trouées et des marques célêbres avec des fautes d'orthographe. Nous étions tristes d'être privés de ces choses dont nous nous étions passés jusque-là. Et ce sentiment nous changeait de I'intérieur. Nous détestions en silence ceux qui les possédaient.
Donatien, qui avait remarqué mon nouvel attrait pour les marques ainsi que ma propension à médire sur certains gosses de riches de I'école, me disait que [envie était un péché capital. Ses leçons de morale me passaient au-dessus de la tête et pour une fois je préférais discuter avec Innocent, lui avait des combines pour me dégoter à moindre prix les accessoires dont je rêvais. À I'école, les groupes se constituaient désormais sur de nouveaux critêres : ceux qui possédaient restaient entre eux.
Faye, Gaél. Petit Pays. Le Livre de Poche. Paris : 2017.
ur la base du texte présenté, jugez les éléments suivants.
L'histoire se passe probablement dans une petite ville de France qui s'appelle Buja.