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16.073 questões encontradas

Questão 421
ID 3549987

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Pluralismo e Diversidade Religiosa

Ano: 2025 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional

No texto a seguir, Muniz Sodré discorre sobre relações entre o fenômeno do sincretismo e a religiosidade.
No sentido amplo, o amálgama sincrético pertence ao fenômeno da interculturalidade, que se tornou mais característico nas religiões universais: ao se expandir, o cristianismo, por exemplo, incorporou crenças locais, assim como fez o islamismo com relação ao judaísmo e ao cristianismo. Muitos séculos antes disso, os cultos africanos também se constituíram a partir de uma linhagem sincrética de sistemas de crenças egípcios, indianos e outros. O sincretismo comporta aspectos tanto espontâneos quanto estratégicos. No caso dos cultos afro-brasileiros, pode-se falar de uma estratégia de natureza religiosa, mítica e histórica, destinada a assegurar a continuidade dos africanos e seus descendentes nas condições adversas da diáspora escrava.
SODRÉ, Muniz. Pensar Nagô. Petrópolis, RJ: Vozes, 2017.
Com base no texto, é correto afirmar que o sincretismo
Alternativas da questão 3549987
- Alternativa A:
  é um fenômeno colonial, característico das dinâmicas de contato forçado entre sociedades.
- Alternativa B:
  abarca diferentes facetas, podendo responder a diversos tipos de circunstâncias históricas e culturais.
- Alternativa C:
  é um processo deliberado, no qual grupos religiosos articulam conscientemente a fusão de crenças.
- Alternativa D:
  depende de contextos de assimetria de poder, surgindo como resposta à dominação de um grupo sobre outro.
- Alternativa E:
  é incompatível com a preservação das tradições, que acabam sendo dissolvidas ao longo do processo.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 422
ID 3549976

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Movimento Feminista

Ano: 2025 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional

Os movimentos feministas são frequentemente concebidos em ondas, cada uma marcando um momento distinto das lutas das mulheres, com reivindicações, pautas e estratégias próprias.
Assinale a opção que apresenta a característica distintiva da chamada quarta onda do feminismo.
Alternativas da questão 3549976
- Alternativa A:
  A crítica às representações midiáticas hegemônicas e a demanda por pluralidade representacional.
- Alternativa B:
  A problematização estrutural das disparidades laborais, com ênfase na equiparação remuneratória.
- Alternativa C:
  A insurgência por meio de ciberativismo, utilizando redes sociais para a exposição sistemática de violências estruturais.
- Alternativa D:
  A subversão crítica de arquétipos normativos de gênero, com foco na despatologização das corporeidades.
- Alternativa E:
  A consolidação de direitos políticos e civis, articulando-se em torno da universalização de garantias jurídicas.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 423
ID 3549973

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Cultura e Etnia

Ano: 2025 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Ministério Público da União

Em seu estudo de grupos étnicos, Fredrik Barth critica definições que se baseiam apenas em características culturais compartilhadas, como língua, religião ou ancestralidade comum. Para o autor, elencar tais traços culturais, ainda que seja relevante, não explica a persistência e a dinâmica dos grupos étnicos em contextos de mudança e interação social. O problema desse tipo de definição, argumenta Barth, está justamente no seu caráter concreto e substantivo. Para o autor, é importante elaborar uma definição conceitual da etnicidade com base em certos critérios analíticos.
Para Barth, a compreensão da etnicidade exige:
Alternativas da questão 3549973
- Alternativa A:
  priorizar a análise da estrutura social dos grupos étnicos, em detrimento da investigação das interações sociais;
- Alternativa B:
  superar a ênfase na substância cultural e analisar as interações sociais e dinâmicas que definem um grupo étnico;
- Alternativa C:
  reconhecer que a cultura de um grupo étnico é estática e imutável, definindo de forma perene suas fronteiras identitárias;
- Alternativa D:
  investigar as origens primordiais dos grupos étnicos, buscando em sua história remota a justificativa para sua existência no presente;
- Alternativa E:
  priorizar a autoidentificação como único critério válido para a definição de um grupo étnico, desconsiderando outros fatores e perspectivas.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 424
ID 3549972

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Cultura e Diversidade Nacional

Ano: 2025 Banca: IDCAP - Instituto de Desenvolvimento e Capacitação Órgão: Universidade Estadual de Feira de Santana

As tradições culturais permanecem relevantes na contemporaneidade quando conseguem adaptar-se e dialogar com o mundo atual sem perder sua essência. Sobre a preservação das tradições culturais, analise as afirmativas a seguir:
I.A transmissão intergeracional das tradições culturais desempenha um papel essencial em sua preservação, pois permite que conhecimentos, técnicas e significados simbólicos sejam perpetuados dentro da comunidade, garantindo continuidade e adaptação às novas gerações.
II.A valorização comercial das tradições culturais, como ocorre com a gastronomia típica e o artesanato, assegura a autenticidade das práticas e evita o processo de descaracterização, pois a demanda de mercado incentiva a manutenção dos saberes tradicionais sem interferência externa.
III.A globalização enfraquece necessariamente as tradições culturais locais, uma vez que impõe padrões culturais dominantes e reduz o interesse da população por práticas regionais, levando à perda gradual da diversidade cultural.
Está correto o que se afirma em:
Alternativas da questão 3549972
- Alternativa A:
  II apenas.
- Alternativa B:
  I apenas.
- Alternativa C:
  I e III apenas.
- Alternativa D:
  I, II e III.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 425
ID 3549969

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Noção Antropológica de Cultura

Ano: 2025 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional

No trecho a seguir, Philippe Descola apresenta elaborações sobre a relação entre humanos e meio ambiente.
Faz pouco tempo que começamos a ter a medida do preço extremamente alto que será preciso pagar pela exploração imoderada de nosso meio ambiente, com a poluição crescente do solo, do ar, da água e também dos organismos vivos, com o desaparecimento acelerado de inúmeras espécies de plantas e animais, com as consequências dramáticas do aumento do efeito estufa sobre o planeta. Em outros lugares do mundo, muitas culturas não seguiram o mesmo caminho, não isolaram a natureza como se ela fosse um domínio à parte, exterior, onde toda causa pode ser estudada cientificamente e onde tudo pode ser rentabilizado a serviço dos homens.
DESCOLA, Philippe. Outras naturezas, outras culturas. São Paulo: Editora 34, 2016.
De acordo com o que é exposto no trecho, assinale a afirmativa correta.
Alternativas da questão 3549969
- Alternativa A:
  Algumas sociedades permaneceram ao lado da natureza, recusando a passagem à cultura.
- Alternativa B:
  O problema central da crise ecológica está em desconsiderar o valor da natureza para os seres humanos.
- Alternativa C:
  Há modos distintos de conceber a distância essencial entre os humanos e a natureza.
- Alternativa D:
  As transformações ambientais estão enraizadas em um paradigma cosmológico determinado.
- Alternativa E:
  O efeito deletério intrínseco à atividade humana resulta na degradação ambiental.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 426
ID 3549966

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Bruno Latour

Ano: 2025 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Ministério Público da União

Bruno Latour foi um importante antropólogo para a consolidação da chamada antropologia simétrica. Para Latour, entre outras características, esse tipo de antropologia busca descrever e analisar as redes de relações que conectam humanos e não humanos, sem privilegiar um polo em detrimento do outro.
A perspectiva teórico-metodológica difundida por Bruno Latour para essas análises é chamada de:
Alternativas da questão 3549966
- Alternativa A:
  teoria da ação comunicativa;
- Alternativa B:
  teoria da escolha racional;
- Alternativa C:
  teoria da modernização;
- Alternativa D:
  teoria do conflito;
- Alternativa E:
  teoria ator-rede.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 427
ID 3549959

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Antropologia Urbana

Ano: 2025 Banca: URCA - Universidade Regional do Cariri Órgão: Prefeitura Municipal de Brejo Santo

“E aí então, as pessoas têm que ir para a periferia e observar como é o modo de vida e tentar então agora incorporar o olhar do outro que é a grande contribuição que a Antropologia tem frente a outros recortes em Ciências Sociais, é valorizar o discurso do outro e fazer um contraponto entre um discurso daquele que nunca foi ouvido porque parecia que era lá no fundo escondido, com outros discursos dominantes”. (Mendoza, Edgar Salvador Gutiérrez. Sociologia da Antropologia Urbana no Brasil: a década de 70).
De acordo com o texto acima e com os conhecimentos sobre a evolução da Antropologia Urbana, é correto afirmar:
Alternativas da questão 3549959
- Alternativa A:
  A Ecologia Humana, conceito desenvolvido pela Escola de Manchester, avalia a coabitação das populações heterogêneas em determinado território, a partir dos conhecimentos da ecologia vegetal e animal.
- Alternativa B:
  A Escola de Manchester desenvolveu seus estudos a partir dos movimentos imigratórios e do crescimento urbano desenfreado pelo qual Chicago vivenciava, causadores de inúmeros problemas como aumento da pobreza, da prostituição e da criminalidade.
- Alternativa C:
  A Escola de Chicago tinha como objeto de estudo o surgimento das novas nações na era pós-colonial.
- Alternativa D:
  Max Gluckman, pesquisador da Escola de Chicago, foi responsável por analisar a possibilidade da convivência entre negros e brancos em determinado local, apesar da divisão simbólica e concreta entre eles. Tal estudo está contido em seu livro “Análise de uma situação social na Zululândia moderna”.
- Alternativa E:
  O crescente processo de urbanização demonstra-se irreversível, trazendo consigo problemas como a marginalidade e a pobreza. Assim sendo, é papel fundamental da antropologia entender o sujeito no contexto de tais transformações, sua relação com os demais grupos sociais, sua organização, atuação e representação dentro do espaço urbano.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 428
ID 3549955

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Noção Antropológica de Cultura

Ano: 2025 Banca: IDCAP - Instituto de Desenvolvimento e Capacitação Órgão: Universidade Estadual de Feira de Santana

Na antropologia, o conceito de cultura é central para a compreensão dos processos de socialização e transmissão de saberes. A definição de Edward B. Tylor apresenta a cultura como um conjunto complexo de conhecimentos, crenças, práticas e valores adquiridos enquanto membro de uma sociedade, enfatizando seu caráter aprendido e compartilhado. Focalizando a importância da transmissão intergeracional dos hábitos e valores, analise as afirmativas a seguir:
I.A definição de Tylor evidencia que a cultura é constituída por elementos adquiridos por meio da socialização, ressaltando que o conhecimento e os valores se transmitem de forma intergeracional, sem depender de fatores biológicos.
II.A definição de Tylor pode ser interpretada como enfatizando que a transmissão cultural ocorre essencialmente por mecanismos biológicos, uma vez que os hábitos e as práticas são considerados como heranças genéticas que se manifestam independentemente das interações sociais.
III.A abordagem de Tylor destaca que a cultura é um produto da aprendizagem e da interação social, evidenciando que os comportamentos e práticas culturais resultam de processos históricos de socialização e não de predisposições inatas.
Está correto o que se afirma em:
Alternativas da questão 3549955
- Alternativa A:
  I e II apenas.
- Alternativa B:
  II apenas.
- Alternativa C:
  I e III apenas.
- Alternativa D:
  I, II e III.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 429
ID 3549802

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Ética e Corrupção

Ano: 2003 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Serviço Autônomo de Água e Esgoto de Alagoinhas

O advogado Clóvis Ramalhete, autor do projeto que garantiu a ampla anistia política de 1979, costumava dizer que “a democracia só estará realmente consolidada quando juízes, banqueiros e funcionários públicos corruptos começarem a se sentar no banco dos réus e ressarcir o patrimônio público”. Nos últimos dias, duas importantes condenações de criminosos de colarinho engomado reforçaram a ideia de que pode estar próxima a democracia vislumbrada por Ramalhete. Em decisão histórica, o juiz Lafredo Lisboa mandou para trás das grades o famoso Rodrigo Silveirinha, ex-subsecretário de administração do governo fluminense, junto com 21 ilustres personagens do escândalo do propinoduto, por corrupção e lavagem de dinheiro. Em São Paulo, agentes federais e procuradores da República da chamada Operação Anaconda arrastaram para a prisão o juiz federal João Carlos da Rocha Mattos, dois delegados e um agente da própria Polícia Federal, além de três advogados e de uma auditora aposentada. A auditora e o magistrado são acusados de vender sentenças judiciais a corruptos e contrabandistas.
Istoé, n.º 1.780, 12/11/2003, p. 30-2 (com adaptações).
Tendo o texto acima como referência inicial e considerando os diversos aspectos do tema por ele focalizado, julgue os itens subsequentes.

A condenação de pessoas como as citadas no texto, entre outras possíveis consequências, repercute positivamente e dá alento aos cidadãos que torcem pelo fim da impunidade no país.
Alternativas da questão 3549802
- Alternativa :
  Certo
- Alternativa :
  Errado
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 430
ID 3548909

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Relações Internacionais

Ano: 2023 Banca: FGV - Fundação Getúlio Vargas Órgão: Câmara dos Deputados

A reconfiguração do poder mundial nas últimas três décadas do Pós-Guerra Fria está estruturalmente relacionada ao impacto do desenvolvimento das áreas de ciência, tecnologia e inovação (CT&I) no sistema internacional.
Partindo dessa consideração, assinale a afirmativa que caracteriza corretamente a reconfiguração do poder internacional pela incorporação de aspectos cruciais de CT&I.
Alternativas da questão 3548909
- Alternativa A:
  A Índia, a Coreia do Sul e, especialmente, a China se reposicionaram na economia global graças à geração de conhecimento inovador, o que contribuiu para um processo de desconcentração da inovação mundial e de enfraquecimento relativo do poder dos Estados Unidos, Europa e Japão.
- Alternativa B:
  A expansão das atividades industriais e tecnológicas nos países em desenvolvimento foi estimulada pela incorporação normativa das Trips (medidas de propriedade intelectual relacionadas ao comércio) à Organização Mundial do Comércio, o que universalizou as áreas da CT&I.
- Alternativa C:
  O crescimento do protecionismo comercial aberto e as sanções impostas a empresas concorrentes em áreas de fronteira tecnológica, por questões de segurança, facilitou a promoção de atividades agregadores de valor na economia global em países em desenvolvimento.
- Alternativa D:
  O conceito tradicional de poder, associado à capacidade militar, foi fortalecido pelas grandes potências que aplicaram as CT&I em sua indústria bélica, ao passo que os países em desenvolvimento adotaram conceitos e práticas ampliadas de poder (soft power), por estarem excluídos da Revolução Científica e Tecnológica.
- Alternativa E:
  Os países em desenvolvimento com economias de renda média continuaram ocupando uma posição subalterna nas relações de poder internacionais, por sua incapacidade de acompanhar o dinamismo produtivo, científico e tecnológico e de inovação das potencias tradicionais.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 431
ID 3547709

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Inclusão Digital

Ano: 2011 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos

Se o advento da computação como uma ferramenta de trabalho resultou em uma radical transformação nos meios de produção, o casamento da informática com os meios de comunicação promoveu novas formas de comunicação e entretenimento, como as redes sociais na Internet, por exemplo. O fato é que as tecnologias, os procedimentos da comunicação e a percepção visual e auditiva se modificaram em razão da inserção de elementos audiovisuais e, em especial, das novas condições de navegabilidade e interatividade. Uma nova forma de oralidade, de natureza audiovisual, impulsionada pela interatividade, desenvolveu-se, no século XXI, nas redes digitais de comunicação a distância.

Tendo o texto acima como referência inicial e considerando os múltiplos aspectos que ele suscita, julgue os itens que se seguem.

Um dos princípios que mais definem a Internet é o da garantia de acesso à informação às pessoas, excluindo-se os portadores de necessidades auditivas.
Alternativas da questão 3547709
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 432
ID 3547262

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Inclusão Digital

Ano: 2022 Banca: Fundação CESGRANRIO Órgão: Eletrobrás Eletronuclear

A mídia social elimina barreiras geográficas e demográficas, permitindo às pessoas se conectarem e se comunicarem, e às empresas, inovarem por meio da colaboração.
KOTLER, Philip. Marketing 4.0. Rio de Janeiro: Sextante, 2017
No contexto de um mundo digital e conectado, essa afirmação aponta para a característica de um mercado mais
Alternativas da questão 3547262
- Alternativa A:
  excludente
- Alternativa B:
  inclusivo
- Alternativa C:
  horizontal
- Alternativa D:
  simplificado
- Alternativa E:
  vertical
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 433
ID 3544370

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Cultura e Diversidade Nacional

Ano: 2015 Banca: FUNRIO - Fundação de Apoio a Pesquisa, Ensino e Assistência Órgão: Universidade Federal do Recôncavo da Bahia

Em 1984, o Terreiro Casa Branca, localizado na cidade de Salvador, seria o primeiro terreiro de candomblé a receber oficialmente o reconhecimento como um elemento crucial na preservação da identidade religiosa de determinados segmentos sociais ligados à matriz cultural africana no Brasil. Neste momento, ainda que alguns antropólogos defendessem enfaticamente o seu tombamento por representar um exemplo da “pureza” da tradição Nagô, alguns arquitetos não viam razões estéticas que justificassem o tombamento do prédio como monumento nacional. Tratou-se de um processo complexo de negociações até que o terreiro fosse efetivamente tombado pelo SPHAN. Como relata o antropólogo José Reginaldo Gonçalves:
“Depois de uma tensa reunião do Conselho Consultivo do SPHAN, em Salvador, na tarde de 30 de maio de 1984, o Terreiro Casa Branca foi oficialmente tombado como monumento nacional. Nada similar havia ocorrido até então na história do patrimônio cultural no Brasil, e o caso tornou-se o foco de um intenso debate entre defensores e adversários daquela decisão. Estes últimos questionavam como seria possível o “tombamento” de um espaço que abrigava algo vivo e em permanente mudança, um culto religioso popular com seus diversos rituais. O tombamento de um prédio, uma ruína, ou um objeto pressupõe sua permanência e imutabilidade. Mas como, perguntavam, poderia um terreiro de candomblé ser mantido de forma inalterada?”
(GONÇALVES, José Reginaldo Santos. A retórica da perda. Os discursos do patrimônio cultural no Brasil. Rio de Janeiro: UFRJ; Ministério da Cultura / IPHAN, 2002. p.76-77.)
Sobre o debate descrito por Golçalves no trecho acima citado, podemos afirmar que ele refletia
Alternativas da questão 3544370
- Alternativa A:
  a disputa entre uma visão conservadora e elitista do patrimônio cultural brasileiro e uma visão “populista” da cultura.
- Alternativa B:
  a problemática envolvendo a noção de “tombamento”, que até o final do século XX era definida por uma perspectiva marcadamente conservadora sobre o patrimônio.
- Alternativa C:
  o surgimento do discurso sobre a reapropriação do patrimônio cultural pelas comunidades locais, em nome da “nação”, que mais tarde se desdobraria nas políticas do patrimônio imaterial.
- Alternativa D:
  a disputa entre, de um lado, os arquitetos e críticos de arte, e, de outro, antropólogos e historiadores por uma visão disciplinar hegemônica sobre o patrimônio.
- Alternativa E:
  a política contraditória do SPHAN, que enfatizava, por um lado, a “tradição” e a “civilização” e por outro a defesa da cultura popular.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 434
ID 3544361

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Cultura Popular

Ano: 2015 Banca: FUNRIO - Fundação de Apoio a Pesquisa, Ensino e Assistência Órgão: Universidade Federal do Recôncavo da Bahia

Segundo a UNESCO, a cultura tradicional e popular forma parte do patrimônio da humanidade, sendo um poderoso meio de aproximação entre os povos e grupos sociais. Possui importância econômica, cultural, social e política, sendo ainda crucial para a afirmação de identidades. Pela definição formulada pela UNESCO, em que se funda a cultura tradicional e popular?
Alternativas da questão 3544361
- Alternativa A:
  Na tradição e na oralidade.
- Alternativa B:
  Na ideia de raça e na oralidade.
- Alternativa C:
  Na cor da pele e no território.
- Alternativa D:
  Nas diferenças linguísticas e na cor da pela.
- Alternativa E:
  Na tradição e na ideia de raça.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 435
ID 3544350

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assuntos: Educação Formal, Não-Formal e Informal

Ano: 2002 Banca: USCS - Universidade Municipal de São Caetano do Sul Órgão: Prefeitura Municipal de Campinas

O setor educativo do museu trabalha com educação:
Alternativas da questão 3544350
- Alternativa A: à distância;
- Alternativa B: formal;
- Alternativa C: no sentido amplo;
- Alternativa D: através do computador;
- Alternativa E: não formal.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 436
ID 3544162

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Memória e Patrimônio

Ano: 2009 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Universidade Federal do Pampa

Julgue os itens de 86 a 91, relativos aos conceitos de patrimônio cultural, memória social e museu.

Entende-se por bem cultural o objeto compreendido como parte/evidência do mundo natural e social no qual esteja presente e inscrita a representação cultural, o imaginário social, o pensamento coletivo, a memória.
Alternativas da questão 3544162
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 437
ID 3544088

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Memória e Patrimônio

Ano: 2010 Banca: FUNCAB - Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt Órgão: Instituto Brasileiro de Museus

Pierre Nora (1993) denomina o museu como um lugar de
memória. No campo de estudo da memória social, pode-se
dizer que existem diferentes maneiras de concebê-la e
“diversos modos de abordá-la, envolvendo posições teóricas,
éticas e políticas diversas” (GONDAR, 2005) . No texto “Quatro
proposições sobre memória social”, de Jô Gondar, a última
dessas proposições apontada pela autora é a de que a
memória não se reduz apenas à representação. Segundo
essa perspectiva, pode-se compreender a memória como:
Alternativas da questão 3544088
- Alternativa A: um processo capaz de se exercer também como modos
  de sentir, pequenos gestos, odores, sabores.
- Alternativa B: um sinônimo das representações coletivas, e não
  individuais.
- Alternativa C: uma função mnêmica passível de resgate total,
  dependendo da capacidade de lembrança do indivíduo.
- Alternativa D: uma reminiscência, pela qual os homens teriam acesso
  ao mundo inteligível, recuperando as verdades
  originárias.
- Alternativa E: uma reconstrução racional do passado.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 438
ID 3544008

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Identidade cultural

Ano: 2011 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos

Acerca da relação entre museu e sociedade, julgue os itens que se seguem.

Os museus comunitários têm por finalidade a preservação da identidade sociocultural de determinada comunidade.
Alternativas da questão 3544008
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 439
ID 3543996

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Memória e Patrimônio

Ano: 2011 Banca: CESPE CEBRASPE - Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB Órgão: Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos

Tendo o texto acima, que trata da criação do Museu Magüta pelos índios ticunas, como referência inicial, julgue os seguintes itens.

A luta pela criação do Museu Magüta revela preocupação com a preservação da memória e da identidade dos índios ticunas.
Alternativas da questão 3543996
- Alternativa : Certo
- Alternativa : Errado
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 440
ID 3543808

Disciplina: Sociologia (Ciências Sociais)

Assunto: Acessibilidade e Inclusão

Ano: 2015 Banca: FUNRIO - Fundação de Apoio a Pesquisa, Ensino e Assistência Órgão: Universidade Federal do Recôncavo da Bahia

Segundo Isabel André e Alexandre Abreu, em Dimensões e espaços da inovação social (2006), “inovação social implica sempre uma iniciativa que escapa à ordem estabelecida, uma nova forma de pensar ou fazer algo, uma mudança social qualitativa, uma alternativa – ou até mesmo uma ruptura – face aos processos tradicionais (...). (...) apresenta-se como uma manifestação do(s) sujeito(s) (...), supõe uma atitude crítica e o desejo de mudar (...). (...) pode manifestar-se nas políticas que se dirigem à inclusão de pessoas ou coletivos de base territorial.” Relacionando-se esse conceito à Museologia, onde ele é mais facilmente aplicado / encontrado?
Alternativas da questão 3543808
- Alternativa A:
  Nos museus de arte sacra.
- Alternativa B:
  Nos museus de base comunitária.
- Alternativa C:
  Nos museus aeroespaciais.
- Alternativa D:
  Nos museus de física e matemática.
- Alternativa E:
  Nos museus de medicina e odontologia.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questões de Sociologia (Ciências Sociais)

Istoé, n.º 1.780, 12/11/2003, p. 30-2 (com adaptações).

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