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Questão 501
ID 3474124

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Lenda

Ano: 2019 Banca: CETAP - Centro de Extensão, Treinamento e Aperfeiçoamento Profissional Ltda Órgão: Prefeitura Municipal de Tailândia

Leia o texto a seguir e responda as questões 47 e 48.
-
O Povo Bantu e a Aldeia de Deus.
-
Conta a tradição dos antepassados bantu da África que, em tempos remotos, Deus habitava em uma aldeia em Ruanda e tinha um pacto com o povo: jamais alguém tentaria vê-lo. Enquanto todos honravam com o combinado, trabalharam felizes e conseguiram alimentos abundantes para todos, dançaram e cantaram nas horas livres e viveram seguros, tendo Deus por vizinho.
Um dia, porém, uma pessoa curiosa deixou uma cabaça de água fresca na porta da cabana, na hora do sol mais quente e, escondeu-se para vigiar. De repente seu coração saltou no peito quando viu Deus estender o braço e recolher a água. A pessoa nada contou a ninguém. Mas ao cair da tarde, quando o sol sumiu atrás do lago, todos sentiram uma estranha saudade. Correram para a cabana de Deus, mas a encontraram vazia.
Houve escassez de caça, pesca e frutas, então, a sobrevivência tornou-se difícil e cansativa. Uma solidão enorme pousou sobre a aldeia e sobre o coração de cada um, e até hoje todos vivem com saudade de Deus.
Mas nem tudo foi perdido. O Povo bantu de Ruanda crê que as pessoas, após a morte, passam para o outro lado do lago, lá onde o sol desce todas as tardes. É a aldeia de Deus, onde os antepassados vivem com Ele em uma perene festa.
-
A religião no mundo. O povo bantu e a aldeia de Deus. pp. 60 e 61.

Com base no texto “O povo bantu e a aldeia de Deus”, conclui-se que:
Alternativas da questão 3474124
- Alternativa A:
  o ser humano busca o infinito, a sede do Transcende o faz viver um vazio espiritual, preenchida pelos bens materiais, que não o satisfaz plenamente.
- Alternativa B:
  a procura do homem por Deus é unicamente por interesses de riquezas, dinheiro, poder e fama, porque, segundo as religiões, a riqueza é uma benção de Deus aos eleitos.
- Alternativa C:
  o fato de uma parte da humanidade inteira sofrer com a falta de alimentos é porque Deus, que vivia com seu espírito presente na natureza, retirou-se desta, pelo ódio que teve do homem bantu, consequência da quebra do pacto.
- Alternativa D:
  Deus prefere ser um mistério para o ser humano, pois, desvendá-lo, vê-lo, seria um fracasso, o seu fim, vez que o ser humano não iria mais respeitá-lo, mas, sim, esquecê-lo, a exemplo do povo bantu.
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Questão 502
ID 3474101

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Inferência Textual

Ano: 2019 Banca: CETAP - Centro de Extensão, Treinamento e Aperfeiçoamento Profissional Ltda Órgão: Prefeitura Municipal de Maracanã

Leia o texto a seguir:
-
Símbolos familiares e grupais
-
Assim como cada um guarda seus símbolos, o mesmo acontece com as famílias. A toalha de mesa que a avó bordou para o seu enxoval passa, agora, para a neta. Nessa cena, temos vários elementos: quando a avó era moça, os costumes da família diziam que ela deveria preparar seu enxoval, ou seja, a roupa que ela levaria quando se casasse.
Uma outra família possui símbolos diferentes, que aparecem representados em seus símbolos. Em cada casa, existe um símbolo familiar, basta olhar à sua volta. Pode ser um quadro, um bule de café, uma mesa de jantar, uma poltrona. Tais objetos serão apenas objetos quando vistos por pessoas que não pertencem ao grupo familiar, e constituirão símbolos para a família. Essas diferenças, ao serem identificadas, merecem uma atenção especial, para que não ocorra o julgamento. Símbolos não podem ser julgados, mas compreendidos. Os símbolos grupais revelam a identidade do grupo e terão vida enquanto forem alimentados e o significado do grupo existir. Quando os símbolos morrem, é porque o grupo não tem mais razão de existir e vice-versa. Assim, eles podem dizer de uma época, de um momento (...). A memória tem fundamental importância, pois é ela quem guarda os símbolos e relaciona o que é relevante para cada um de nós.
-
O uso dos símbolos. Símbolos familiares e grupais. pp. 37 a 39.

Lendo o texto, podemos afirmar sobre os símbolos:
-
I- são constituídos apenas por objetos valiosos, que pelo seu alto custo ficam na memória das pessoas;
II- guardam um história de vida, lembranças do passado que passam por gerações na família;
III- os símbolos têm seu sentido e significado, dependendo apenas da durabilidade dos objetos aos quais dão sentidos e significados a estes símbolos;
IV- os símbolos são apenas objetos quando não têm ligação; quando não possuem envolvimento de histórias e lembranças com as pessoas.
-
Marque a alternativa correta:
Alternativas da questão 3474101
- Alternativa A:
  As afirmativas l e IV estão corretas.
- Alternativa B:
  Somente a afirmativa II está correta.
- Alternativa C:
  As afirmativas II e IV estão corretas.
- Alternativa D:
  As afirmativas l e III estão corretas.
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Questão 503
ID 3474082

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Falácia

Ano: 2019 Banca: SSPM - Serviço de Seleção do Pessoal da Marinha Órgão: Marinha do Brasil

No processo de compreensão de um texto, é possível que seja aplicada uma metodologia errônea para se interpretar o significado das palavras, de modo a conduzir o intérprete a diversas falácias. O termo "servo" (hyperetes). por exemplo de acordo com alguns estudiosos, derivaria do termo homérico "remar" (eresse), somado à preposição grega hypo ("debaixo de"). Portanto, o termo "servo" designaria "urn remador na terceira ordem de remos de um trirreme" ou, melhor sintetizado. um "servo de posição inferior". Assim, que falácias semânticas podem ser identificadas nesse processo?
Alternativas da questão 3474082
- Alternativa A:
  Lexical e Falácia Disjuntiva.
- Alternativa B:
  da Hermenêutica e Falácia do Significado Único.
- Alternativa C:
  da Etimologia e Falácia da Raiz.
- Alternativa D:
  Disjuntiva e Falácia Vocabular.
- Alternativa E:
  do Significado Único e Falácia da Compreensão.
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Questão 504
ID 3474055

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Mito

Ano: 2020 Banca: FUNEC - Fundação de Ensino de Contagem Órgão: Prefeitura Municipal de Fortuna de Minas

Na unidade temática Crenças religiosas e filosofias de vida da BNCC, são tratados aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, particularmente sobre mitos, ideia(s) de divindade(s), crenças e doutrinas religiosas, tradições orais e escritas, ideias de imortalidade, princípios e valores éticos. Os mitos são outro elemento estruturante das tradições religiosas. Eles representam a tentativa de explicar como e por que a vida, a natureza e o cosmos foram criados. Apresentam histórias dos deuses ou heróis divinos, relatando, por meio de uma linguagem rica em simbolismo, acontecimentos nos quais as divindades agem ou se manifestam.
Sobre o mito, assinale a alternativa CORRETA:
Alternativas da questão 3474055
- Alternativa A:
  A verdade do mito obedece a critérios empíricos e científicos de comprovação.
- Alternativa B:
  O conhecimento mítico segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.
- Alternativa C:
  As explicações míticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrítica.
- Alternativa D:
  O mito busca explicações definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.
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Questão 505
ID 3473797

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Comparação

Ano: 2021 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Escola de Formação Complementar do Exército

Na hermenêutica, há um estudo acerca das figuras de linguagem. Osborne trata desse assunto elencando algumas dessas figuras relacionadas ao texto bíblico.
Assinale a alternativa em que no texto bíblico se utiliza a figura de linguagem denominada símile, segundo Osborne.
Alternativas da questão 3473797
- Alternativa A:
  “A sabedoria clama em alta voz nas ruas, ergue sua voz nas praças públicas” (Pv. 1:20).
- Alternativa B:
  “Canta alegremente, ó estéril, que não deste a luz; [...] a tua posteridade possuirá as nações” (Is. 54:1-3).
- Alternativa C:
  “O chefe dos copeiros, porém, não se lembrou de José; ao contrário, esqueceu-se dele” (Gn. 40: 23).
- Alternativa D:
  “Os metres da lei e os fariseus se assentam na cadeira de Moisés. Obedeçam-lhes e façam tudo o que dizem. Mas não façam o que eles fazem [...]” (Mt. 23:2-3).
- Alternativa E:
  “Livre-se como a gazela se livra do caçador, como a ave do laço que a pode prender” (Pv. 6:5).
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Questão 506
ID 3473572

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Pergunta Retórica

Ano: 2021 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Escola de Formação Complementar do Exército

Ao tratar de uma hermenêutica aplicada ao sermão, Osborne sustenta a importância da aplicação. Para o autor, “devemos aplicar um texto quando há a necessidade de se reforçar o ponto principal, rejeitando o sermão oblíquo e acadêmico [...] ou usar mini sermões moralizantes que interrompem o fluxo do pensamento.” (OSBORNE, 2009, p. 574-575). Para o autor, em um sermão, torna-se necessária uma afirmação direta que compreende a elucidação, a inferência, as lições, a hipérbole e a interrogação.
Na construção de um sermão, qual é a funcionalidade do recurso da interrogação?
Alternativas da questão 3473572
- Alternativa A:
  Reforçar algum ponto do sermão, compreendendo a figura de linguagem do exagero.
- Alternativa B:
  Propor uma aplicação em que a própria interpretação básica é a significação para hoje.
- Alternativa C:
  Fazer análises mais elaboradas em que a aplicação é exposta em detalhes.
- Alternativa D:
  Fazer uma pergunta retórica que pede algum tipo de resposta.
- Alternativa E:
  Tecer um comentário direto que declara de forma sucinta o que os ouvintes devem fazer.
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Questão 507
ID 3473566

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Carta

Ano: 2021 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Escola de Formação Complementar do Exército

Considere o texto de I Reis 5:8:
“Recebi a mensagem que me enviaste e atenderei ao teu pedido, enviando-te madeira de cedro e de pinho.”
A Bíblia enquanto Escritura, apresenta a Palavra de Deus por meio de diversos gêneros textuais. Para Osborne, esses gêneros são uma chave de leitura para interpretar os textos bíblicos. Dessa maneira, “o gênero funciona como uma valiosa conexão entre o texto e o leitor” (OSBORNE, 2009, p. 229).
Assinale a alternativa que apresenta o gênero do texto bíblico supracitado.
Alternativas da questão 3473566
- Alternativa A:
  Apocalíptico.
- Alternativa B:
  Profecia.
- Alternativa C:
  Poesia.
- Alternativa D:
  Parábola.
- Alternativa E:
  Carta.
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Questão 508
ID 3473405

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Quinhentismo (Literatura de Informação e Jesuítica)

Ano: 2022 Banca: FEPESE - Fundação de Estudos e Pesquisas Socioeconômicos Órgão: Prefeitura Municipal de Pinhalzinho

Leia com atenção o texto a seguir.
O ensino religioso no Brasil durante o período colonial ficou sob a responsabilidade das congregações religiosas, como a dos .........................................................., e o objetivo precípuo era a conversão dos povos indígenas, também denominados ................................................................., pois ainda não tinham sido submetidos a processos anteriores de conversão.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
Alternativas da questão 3473405
- Alternativa A:
  Maristas • bugres
- Alternativa B:
  Franciscanos • hereges
- Alternativa C:
  Redentoristas • infiéis
- Alternativa D:
  Capuchinhos • pagãos
- Alternativa E:
  Jesuítas • gentios
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Questão 509
ID 3473369

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Paragoge

Ano: 2022 Banca: MS Concursos Órgão: Prefeitura Municipal de Uberlândia

Segundo a filósofa Marilena Chauí “a narrativa sagrada é a história sagrada, que os gregos chamavam de mito. Este não é uma fabulação ilusória, uma fantasia sem consciência, mas a maneira pela qual uma sociedade narra para si mesma, seu começo, e o de toda a realidade, inclusive o começo, ou nascimento dos próprios deuses. Só tardiamente, quando surgiu a Filosofia e, depois dela, a teologia, a razão exigirá que os deuses não sejam apenas imortais, mas também eternos, sem começo e sem fim. Antes, porém, da Filosofia e da Teologia, a religião narrava teogonias [...]” (CHAUÍ, 1997, p. 299). Neste contexto, a criação de mitos busca fundamentar narrativas religiosas, narrando teogonias.
-
Assinale a alternativa que corresponde a etimologia da palavra Teogonia.
Alternativas da questão 3473369
- Alternativa A:
  Theos: deus; gonia: natureza.
- Alternativa B:
  Theos: deus; gonia: geração.
- Alternativa C:
  Theos: natureza; gonia: deus.
- Alternativa D:
  Theos: deus; gonia: poder.
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Questão 510
ID 3473180

Disciplina: Língua Portuguesa

Assuntos: Destinatário (Receptor, Ouvinte, Leitor)

Ano: 2025 Banca: SELECON - Instituto Nacional de Seleções e Concursos Órgão: Polícia Militar do Ceará

A partir da influência de novas teorias literárias, o século XX reflete ênfases singulares para a melhor interpretação dos textos, incluindo os livros da Bíblia. A abordagem hermenêutica denominada “estética da recepção” ou “teoria da recepção” destaca o papel ativo e fundamental do:
Alternativas da questão 3473180
- Alternativa A:
  autor ou do colégio autoral na construção da redação final e, por isso, na sua plena interpretação
- Alternativa B:
  contexto histórico ou da situação cultural para construção do sentido e, por isso, para sua plena interpretação
- Alternativa C:
  gênero literário ou do contexto linguístico para a definição da redação final e, por isso, para sua plena interpretação
- Alternativa D:
  leitor ou da comunidade de leitores na complementação do sentido do texto e, por isso, na sua plena interpretação
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Questão 511
ID 3473131

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Contexto (Referente)

Ano: 2023 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Escola de Formação Complementar do Exército

Segundo Rosa (2004, p.16), agentes pastorais cooperam para o florescimento humano na busca por uma vida plena, enfrentando desafios como dramas, alegrias, violências e desigualdades sociais, enquanto seguem Jesus Cristo.
Com base no exposto, por que contexto é fundamental no exercício de uma pastoral?
Alternativas da questão 3473131
- Alternativa A:
  Todo o contexto, social, cultural ou mesmo emocional são pontes para oportunizar o que realmente convém ao agente pastoral: a pregação que visa a salvação da alma do atendido.
- Alternativa B:
  Considerando a perspectiva socioemocional, o autor aponta que se deve cuidar da alma à medida que os problemas aparecem, conforme o contexto socioeconômico.
- Alternativa C:
  Todo o contexto, conforme o autor, possibilita ao agente pastoral a realização de uma avaliação psicológica que contribui não apenas na espiritualidade do indivíduo, mas também na prevenção da sua saúde mental.
- Alternativa D:
  Partindo de uma premissa bíblico-teológica, o autor reconhece que o amor e o cuidado de Deus se concretizam na existência humana.
- Alternativa E:
  Todo o contexto recheia a atuação do agente pastoral, visto que ele atua a partir de uma práxis tríplice na prática profissional, pois, ora age como pastor, ora como assistente social e/ou psicólogo.
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Questão 512
ID 3472828

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Letra de Canção

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Prefeitura Municipal de São Fidélis

Analise as letras das duas músicas a seguir, compostas por Pe. Fábio de Melo.
Milagres
Quem vive procurando nos milagres
Razões para acreditar
E põe sua esperança na palavra
De quem diz saber o futuro ver
Já esqueceu que a fé é um caminho
Que os olhos não podem ver
E Deus está presente, mesmo quando
O milagre não acontecer
Eu me recordo de Jesus
Do jeito como olhava os pecadores
E me surpreendo ao vê-lo assim
Tão frágil lhes pedindo alguns favores
Deixa eu ficar na tua casa...
Me dá desta água...
Sobe comigo...
Vê se não dormes agora
Preciso de amigos aqui
Sigo os passos deste homem
Tão humano, tão divino, raro coração
Que na cruz pediu ajuda
Quando a dor tornou-se aguda
Dor de solidão
E chorou ao ver seu amigo partir
E sorriu quando da morte o fez regressar
Quem faz da santidade uma vaidade
Possivelmente já esqueceu
Que muitas prostitutas nos precedem
Na entrada do Reino dos Céus
Já me acostumei
Já me acostumei
Com a falta de caridade
Já me acostumei
Com os gestos de Barrabás
Já me acostumei com toda a certeza
Pois a natureza do insano me atingiu
Já me acostumei a ver a luz
Até mesmo onde não está
Pra mim é normal ocultar a verdade
E em nome de Deus, dizer a mentira
Já me acostumei a falar com espelhos
E me convencer da minha beleza
A falar do próximo com desrespeito
E a bater no peito dia sete do nove
Já me acostumei com a fome na África
Com a guerra santa e os filmes de heróis
E, pensando bem, quem se importa com isso?
A mentira, amigo, é amiga do homem
Já me acostumei
(Disponível em: https://www.letras.mus.br. Acesso em: fevereiro de 2024.)
As letras das músicas apresentam abordagens:
Alternativas da questão 3472828
- Alternativa A:
  Opostas.
- Alternativa B:
  Superficiais.
- Alternativa C:
  Incoerentes.
- Alternativa D:
  Complementares.
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Questão 513
ID 3472659

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Inferência Textual

Ano: 2024 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Prefeitura Municipal de São Fidélis

A indicação para o caminho correto me foi dada por esta pergunta: qual é, segundo a etimologia, o sentido da palavra “bom” nas diversas línguas? Então descobri que esta palavra em todas as línguas deriva de uma mesma transformação conceitual; descobri que, em toda a parte “nobre”, “aristocrático”, no sentido de ordem social, é o conceito fundamental, a partir do qual se desenvolve necessariamente “bom” no sentido de “que possui uma alma de natureza elevada”, de que “possui uma alma privilegiada”. Esse desenvolvimento se efetua sempre paralelamente a outro que acaba por evoluir de “comum”, “plebeu”, “baixo” para o conceito de “mau”. O exemplo mais eloquente desta última transformação é a palavra alemă sclecht (mau), que é idêntica à palavra schlicht (simples); compare-se schlechtweg (simplesmente) e schlechterdings (absolutamente), e que, em sua origem, designava o homem simples, o homem comum, sem estar acompanhado ainda de um olhar suspeito, simplesmente por oposição ao homem nobre. É na época da guerra dos Trinta Anos (1618-1648), bastante tardiamente portanto, que esse sentido acabou por se fixar no que é hoje. Isso me oferece uma visão essencial com relação à genealogia da moral.
(NIETZSCHE, Friedrich Wilhelm. A genealogia da moral. Tradução: Antônio Carlos Braga. São Paulo: Lafonte, 2017. p 24-25.)
De acordo com o trecho anterior, assinale a afirmativa correta.
Alternativas da questão 3472659
- Alternativa A:
  O exemplo dado sobre a palavra alemã “schlecht” destaca a transformação semântica ao longo do tempo, originalmente designando o homem comum ou simples, antes de adquirir a conotação negativa de “mau”.
- Alternativa B:
  O desenvolvimento da palavra “bom” em direção ao significado de “possuir uma alma elevada” não ocorre de forma universal em todas as línguas. O texto indica que há uma transformação conceitual específica, mas que pode variar entre diferentes idiomas.
- Alternativa C:
  A etimologia da palavra “bom” nas diversas línguas não deriva necessariamente de um conceito fundamental ligado à ordem social, como “nobre” ou “aristocrático”. As origens etimológicas podem variar entre as línguas, não seguindo uma única transformação conceitual.
- Alternativa D:
  A transformação da palavra alemã “schlecht” (mau) não ocorreu durante a guerra dos Trinta Anos (1618-1648). Na verdade, o texto sugere que esse sentido foi fixado mais tardiamente, depois de sua ocorrência, consolidando a conotação negativa associada à palavra “mau”.
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Questão 514
ID 3472563

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Linguagem Oral

Ano: 2024 Banca: FEPESE - Fundação de Estudos e Pesquisas Socioeconômicos Órgão: Prefeitura Municipal de Palhoça

Analise as afirmativas abaixo sobre as tradições orais.
1. São parte da cultura imaterial.
2. Nelas os textos do Antigo Testamento têm sua origem.
3. A transmissão ocorre através da oralidade.
4. Canções, orações e provérbios favorecem a transmissão.
5. Seu reconhecimento e validade ocorrem após impressão dos textos.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Alternativas da questão 3472563
- Alternativa A:
  São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
- Alternativa B:
  São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
- Alternativa C:
  São corretas apenas as afirmativas 1, 3, 4 e 5.
- Alternativa D:
  São corretas apenas as afirmativas 2, 3, 4 e 5.
- Alternativa E:
  São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.
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Questão 515
ID 3472467

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Radicais Gregos e Radicais Latinos

Ano: 2024 Banca: FUNATEC Órgão: Prefeitura Municipal de Tucuruí

A palavra religião é derivada de qual palavra do latim?
Alternativas da questão 3472467
- Alternativa A:
  Religare
- Alternativa B:
  Religiar
- Alternativa C:
  Reli gier
- Alternativa D:
  Regi an
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Questão 516
ID 3472424

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Metrificação

Ano: 2024 Banca: VUNESP - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista Órgão: Escola de Formação Complementar do Exército

Grant Osborne observa que mesmo os estudiosos e os pastores podem interpretar imagens ou metáforas da poesia hebraica, “dando-lhe um peso teológico maior do que o devido”. Por isso, é necessário compreender a forma e a função dos padrões poéticos semitas.
Sobre a forma da poesia hebraica e os padrões de métrica, é correto afirmar:
Alternativas da questão 3472424
- Alternativa A:
  A poesia é caracterizada pela sua extensão escriturística, não pela métrica ou paralelismo gramatical.
- Alternativa B:
  A poesia pode ser reconhecida pelo seu conteúdo emocional e pela presença de rimas, enquanto a métrica ou ritmo ficam no estudo dos filólogos e literatos.
- Alternativa C:
  A poesia é definida pela sua estrutura visual na página ou papiro, não por métrica ou paralelismo gramatical.
- Alternativa D:
  A poesia pode ser identificada tanto pela métrica ou ritmo, quanto pelo paralelismo gramatical e linguístico.
- Alternativa E:
  A poesia pode ser distinguida por sua linguagem figurativa, independentemente de métrica ou ritmo.
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Questão 517
ID 3472312

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Onomástica

Ano: 2024 Banca: Objetiva Concursos Órgão: Prefeitura Municipal de Santa Leopoldina

De acordo com Matos (2008), “O estudo da Teologia não se restringe aos intelectuais e acadêmicos. Não é um meio de se destacar entre os sábios e entendidos em matéria de religião”. A etimologia da palavra Teologia é:
Alternativas da questão 3472312
- Alternativa A:
  Do grego: Theo = Deus — Logus/Logia = estudo.
- Alternativa B:
  Do hebraico: Theo = Deus — Logus/Logia = divino.
- Alternativa C:
  Do grego: Theo = Teórico — Logus/Logia = estudo.
- Alternativa D:
  Do hebraico: Theo = Teórico — Logus/Logia = divino.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 518
ID 3472307

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Mito

Ano: 2025 Banca: ÁPICE Concursos Públicos Órgão: Prefeitura Municipal de Riachão do Bacamarte

“O mito conta uma história sagrada, quer dizer, um acontecimento primordial que teve lugar no começo do Tempo, ab initio. [...] O mito é pois a história do que se passou in illo tempore, a narração daquilo que os deuses ou os Seres divinos fizeram no começo do Tempo.”
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 50.
Para Eliade, a função principal do mito é:
Alternativas da questão 3472307
- Alternativa A:
  Registrar eventos históricos precisos para fins de preservação cultural.
- Alternativa B:
  Oferecer entretenimento narrativo desprovido de conteúdo religioso.
- Alternativa C:
  Servir como modelo exemplar para ritos, comportamentos e atividades humanas significativas.
- Alternativa D:
  Substituir a filosofia na explicação racional do mundo.
- Alternativa E:
  Refutar a validade dos ritos por meio da alegoria.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 519
ID 3472049

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Mito

Ano: 2025 Banca: FUNDATEC - Fundação Universidade Empresa de Tecnologia e Ciências Órgão: Prefeitura Municipal de Montenegro

O mito, especialmente em sua dimensão religiosa, desempenha papel fundamental na constituição cultural dos povos, oferecendo narrativas que buscam responder a questões existenciais, organizar valores e transmitir uma identidade comum. Considerando as funções do mito e suas especificidades no contexto religioso, assinale a alternativa correta.
Alternativas da questão 3472049
- Alternativa A:
  Os mitos, ao se vincularem às realidades histórica e científica, funcionam como registros factuais da trajetória de uma comunidade, tendo como principal característica a objetividade documental.
- Alternativa B:
  A função essencial do mito religioso é instituir normas jurídicas universais, uma vez que sua finalidade central é estabelecer códigos racionais de conduta.
- Alternativa C:
  Os mitos cosmogônicos, por apresentarem narrativas sobre a criação do mundo, assumem caráter meramente literário, não exercendo influência sobre as práticas culturais de uma sociedade.
- Alternativa D:
  A universalidade do mito constitui em sua função substitutiva da Filosofia e da ciência, visto que suas narrativas respondem de forma definitiva às perguntas humanas sobre origem e destino.
- Alternativa E:
  Embora não se prenda a comprovações empíricas, o mito articula explicações sobre o mundo e expressa convicções fundamentais de um povo, indicando valores e sentidos de existência.
Marque uma alternativa acima antes de responder.

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Questão 520
ID 3472019

Disciplina: Língua Portuguesa

Assunto: Mito

Ano: 2026 Banca: Avança SP - Instituto Avança São Paulo Órgão: Prefeitura Municipal de Caçapava

Leia a passagem:
“Os ________ são elementos estruturantes das tradições religiosas. Eles representam a tentativa de explicar como e por que a vida, a natureza e o cosmos foram criados, apresentando narrativas simbólicas sobre a atuação de deuses ou heróis divinos.”
Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna.
Alternativas da questão 3472019
- Alternativa A:
  rituais
- Alternativa B:
  dogmas
- Alternativa C:
  mitos
- Alternativa D:
  símbolos
- Alternativa E:
  doutrinas
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