Questão 89757

Marcel Mauss, em seu clássico ensaio 'As Técnicas Corporais' (1934), postula que as formas como os seres humanos utilizam seus corpos não são meramente naturais ou instintivas, mas sim construções sociais, aprendidas e transmitidas culturalmente. Ele argumenta que cada sociedade possui um conjunto específico de 'habitus' corporais que moldam desde o andar e o nadar até o ato de dormir. Essa perspectiva revolucionou a compreensão do corpo, deslocando-o do campo puramente biológico para o centro da análise sociocultural. Considerando a profunda influência do pensamento de Mauss na interface entre Antropologia e Educação Física, analise as afirmativas a seguir:

I. A noção de 'técnica corporal' em Mauss contrapõe-se diretamente à ideia de um corpo universal e a-histórico, sugerindo que a eficiência de um movimento é sempre relativa a um contexto cultural específico, o que implica que programas de treinamento físico deveriam considerar as particularidades socioculturais dos indivíduos.

II. Ao analisar o esporte moderno, a perspectiva maussiana levaria à conclusão de que as técnicas esportivas hegemônicas, como o crawl na natação ou o estilo Fosbury no salto em altura, representam o ápice da evolução motora humana, sendo, portanto, modelos universais a serem adotados globalmente, independentemente das tradições locais.

III. A pedagogia da Educação Física, informada pela antropologia de Mauss, tenderia a valorizar a diversidade de práticas corporais existentes no mundo, como as danças, os jogos tradicionais e as lutas, não como etapas primitivas a serem superadas, mas como manifestações legítimas e complexas da cultura corporal humana.

IV. O conceito de 'habitus' corporal, embora central em Mauss, foi posteriormente desenvolvido por Pierre Bourdieu para analisar as disposições incorporadas que refletem a posição de classe do indivíduo, o que demonstra a irrelevância da abordagem maussiana para a análise de sociedades complexas e estratificadas.

Assinale a alternativa correta: