Questão 89706

A restauração dos Jogos Olímpicos na era moderna, idealizada pelo Barão Pierre de Coubertin, foi fundamentada em um complexo ideário que mesclava o helenismo clássico com as demandas pedagógicas e sociais da Europa do século XIX. Coubertin não visava apenas a recriação de um evento esportivo, mas a promoção de uma filosofia de vida, o Olimpismo, que exaltava a união entre corpo, mente e vontade. Contudo, a transição dos ideais para a prática dos primeiros Jogos Olímpicos modernos enfrentou enormes desafios, revelando um descompasso entre a visão utópica de Coubertin e as realidades políticas e organizacionais da época. Os Jogos de Paris (1900) e de St. Louis (1904), por exemplo, foram ofuscados ao serem integrados como eventos secundários das Exposições Universais, diluindo o seu propósito olímpico central.

Considerando o contexto da gênese e consolidação dos Jogos Olímpicos modernos e seus fundamentos filosóficos, analise as afirmativas a seguir:

I. O conceito de 'religião atlética' de Coubertin propunha o esporte como um culto moderno, com rituais, simbologia e uma ética própria, buscando preencher o vácuo moral que ele percebia na juventude francesa, influenciado pelo modelo educacional britânico que valorizava o esporte como ferramenta de formação de caráter.

II. A Carta Olímpica, em suas primeiras versões, já previa expressamente a proibição de manifestações políticas e a neutralidade do movimento, embora a politização dos Jogos tenha se tornado inevitável, como demonstrado nos Jogos de Berlim em 1936, que foram utilizados como plataforma de propaganda pelo regime nazista.

III. Os 'Jogos Intercalados' de 1906, em Atenas, embora não sejam oficialmente reconhecidos pelo COI no cômputo das Olimpíadas, foram cruciais para a sobrevivência do movimento olímpico, pois resgataram o prestígio e o formato do evento após os fracassos organizacionais de 1900 e 1904, reintroduzindo um modelo centrado exclusivamente no esporte.

Está correto o que se afirma em: