Questão 885603

Leia o texto a seguir para responder às questões de 1 a 8.

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O conceito de violência: problemas semânticos

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1---------Uma das maiores dificuldades no tratamento da violência, mais precisamente das ações ditasUma das maiores dificuldades no tratamento da violência, mais precisamente das ações ditas

2--violentas, é a imprecisão dos seus contornos semânticos. Várias são as razões disso. Uma, de caráter maisviolentas, é a imprecisão dos seus contornos semânticos. Várias são as razões disso. Uma, de caráter mais

3--psicológico, é que elas são assim denominadas, com frequência, muito mais pelo impacto emocional quepsicológico, é que elas são assim denominadas, com frequência, muito mais pelo impacto emocional que

4--produzem no imaginário das pessoas do que por razões objetivas consistentes. Outra razão, de caráterproduzem no imaginário das pessoas do que por razões objetivas consistentes. Outra razão, de caráter

5--mais filosófico, é a dificuldade de encontrar um princípio racional que explique essas ações, particularmentemais filosófico, é a dificuldade de encontrar um princípio racional que explique essas ações, particularmente

6--sob o impacto emocional dos seus efeitos. Outra, de caráter mais antropológico, é que a qualificação dassob o impacto emocional dos seus efeitos. Outra, de caráter mais antropológico, é que a qualificação das

7--ações como violentas permite desqualificar seus autores, tornando-os a expressão máxima daações como violentas permite desqualificar seus autores, tornando-os a expressão máxima da

8--desumanidade, rebaixando-os, equivocadamente, ao nível da animalidade, mundo onde não há lugar para adesumanidade, rebaixando-os, equivocadamente, ao nível da animalidade, mundo onde não há lugar para a

9--violência por não existir nele liberdade, intencionalidade, nem consciência, todas elas características daviolência por não existir nele liberdade, intencionalidade, nem consciência, todas elas características da

10--condição condição humana dos homens.

11----------Se toda palavra é por natureza polissêmica, suscetível de múltiplos sentidos, há algumas emSe toda palavra é por natureza polissêmica, suscetível de múltiplos sentidos, há algumas em

12--particular que adquirem um sentido tal que lhes confere um potencial evocativo capaz de provocar intensasparticular que adquirem um sentido tal que lhes confere um potencial evocativo capaz de provocar intensas

13--reações racionais ou emocionais nas pessoas. Este parece ser o caso da palavra “violência” e dos adjetivosreações racionais ou emocionais nas pessoas. Este parece ser o caso da palavra “violência” e dos adjetivos

14--correspondentes, cujo poder evocativo faz com que a força do seu correspondentes, cujo poder evocativo faz com que a força do seu sentido seja maior que a do seu

15--significado. O sentido se alimenta da experiência coletiva da humanidade, extremamente rica em fatos

16--violentos, em que o imaginário de certos indivíduos encontra farto material para alimentar seus devaneiosviolentos, em que o imaginário de certos indivíduos encontra farto material para alimentar seus devaneios

17--destrutivos. Já o significado está delimitado pela própria história da língua registrada, em parte, nosdestrutivos. Já o significado está delimitado pela própria história da língua registrada, em parte, nos

18--dicionários.dicionários.

19-----------Os significados que o Os significados que o Dicionário da Língua Portuguesa (BUARQUE DE HOLANDA, 1975) atribui à

20--palavra "violência" não traduzem a densidade semântica que ela adquire no imaginário coletivo. O primeiropalavra "violência" não traduzem a densidade semântica que ela adquire no imaginário coletivo. O primeiro

21--deles define a violência como a deles define a violência como a qualidade de violento, formulação tautológica que confere ao termo

22--"violento" um estatuto ontológico indefinido, espécie de entidade mitológica que ajuda a alimentar o"violento" um estatuto ontológico indefinido, espécie de entidade mitológica que ajuda a alimentar o

23--imaginário coletivo e individual. Outros significados que explicitam essa qualidade são imaginário coletivo e individual. Outros significados que explicitam essa qualidade são ímpeto, exercício da

24--força bruta, tumulto, irascibilidade e intensidade.

25-----------O sentido que perpassa todos esses significados, na sua heterogeneidade, é o de excesso, aspectoO sentido que perpassa todos esses significados, na sua heterogeneidade, é o de excesso, aspecto

26--quantitativo que tanto pode traduzir a representação de um certo grau de intensidade desnecessária daquantitativo que tanto pode traduzir a representação de um certo grau de intensidade desnecessária da

27--ação ou dos meios utilizados para realizá-la – a dificuldade é a imprecisão e o caráter relativo do termoação ou dos meios utilizados para realizá-la – a dificuldade é a imprecisão e o caráter relativo do termo

28--"desnecessária" – quanto pode traduzir a violação dos limites estabelecidos pelas leis, os valores ou as"desnecessária" – quanto pode traduzir a violação dos limites estabelecidos pelas leis, os valores ou as

29--tradições sociais. O sentido de excesso tanto é atribuído a certos eventos naturais (cataclismos, tornados,tradições sociais. O sentido de excesso tanto é atribuído a certos eventos naturais (cataclismos, tornados,

30--tempestades, terremotos, etc.), quanto a certas ações humanas (massacres, genocídios, uso de armas detempestades, terremotos, etc.), quanto a certas ações humanas (massacres, genocídios, uso de armas de

31--destruição em massa, devastação das florestas, etc.).destruição em massa, devastação das florestas, etc.).

32-----------Tratando-se de fenômenos naturais, falar de excesso só pode ser em sentido metafórico, comoTratando-se de fenômenos naturais, falar de excesso só pode ser em sentido metafórico, como

33--projeção do impacto que eles podem produzir em nós. Tratando-se das ações humanas, onde esse sentidoprojeção do impacto que eles podem produzir em nós. Tratando-se das ações humanas, onde esse sentido

34--de excesso se aplica, mais do que significar intensidade física, até certo ponto irrelevante do ponto de vistade excesso se aplica, mais do que significar intensidade física, até certo ponto irrelevante do ponto de vista

35--conceitual, ele significa violação dos limites estabelecidos pela sociedade, revelando no seu autor umaconceitual, ele significa violação dos limites estabelecidos pela sociedade, revelando no seu autor uma

36--espécie de "vontade de poder" irrefreável, que o coloca acima de qualquer limite ou lei.espécie de "vontade de poder" irrefreável, que o coloca acima de qualquer limite ou lei.

37-----------Há filósofos e antropólogos que veem a violência como uma característica própria do mundo sagradoHá filósofos e antropólogos que veem a violência como uma característica própria do mundo sagrado

38--no qual, em contraposição ao no qual, em contraposição ao mundo profano, onde reina a ordem e a lei, não existe, por definição, nem lei

39--nem ordem. Ao fazer da própria "vontade de poder" o limite da violência, o homem coloca-se fora da lei e danem ordem. Ao fazer da própria "vontade de poder" o limite da violência, o homem coloca-se fora da lei e da

40--ordem, num lugar que não é seu e com um poder ordem, num lugar que não é seu e com um poder sagrado que ele não pode ter. Infelizmente, não se trata

41--de um mero "delírio da mente", mas de fatos com consequências sociais reais!de um mero "delírio da mente", mas de fatos com consequências sociais reais!

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PINO, Angel. Violência, educação e sociedade: um olhar sobre o Brasil contemporâneo. Educação e Sociedade, Campinas, v. 28, n. 100, p. 765-766,

out. 2007.

De acordo com o primeiro parágrafo do texto (linhas 1-10), as dificuldades no tratamento da violência decorrem