Questão 839113

Instrução: As questões 31 a 43 estão relacionadas ao texto abaixo.

01. A literatura revela que são poucos os estudos que auxiliam na compreensão das maternidades como realidades

02. clínicas, ou seja, como espaços simbólicos de interações, poderes e saberes envolvidos nos processos terapêuticos

03. do cuidar em enfermagem. Especialmente, quando se coloca em relevo a compreensão da cultura como um

04. conceito antropológico que é inseparável da atenção ao processo do nascimento e, notadamente, quando se

05. analisa a influência que este conceito tem para a prática da enfermagem.

06. Recortando a realidade a partir de uma tese de doutorado que resultou na elaboração de uma etnografia em

07. Alojamento Conjunto (AC) de uma instituição pública, procurou-se investigar as percepções que as trabalhadoras

08. de enfermagem dessa unidade têm sobre a cultura durante o processo de cuidar das famílias que vivenciam o

09. nascimento no hospital. O AC, considerado como uma realidade clínica, é interpretado, neste contexto, como um

10. espaço simbólico, onde vários atores sociais se relacionam e onde as práticas e os saberes da enfermagem

11. e das famílias relacionados ao nascimento são um campo fértil de aproximações e distanciamentos. O estudo

12. configurou-se como pesquisa de natureza qualitativa e foi desenvolvido em uma unidade de AC de uma

13. maternidade pública brasileira. Teve como informantes 19 trabalhadoras de enfermagem de nível médio.

14. As trabalhadoras interpretam a rede de símbolos e significados das famílias como sendo "crenças", um termo

15. amplamente utilizado na cultura organizacional como referência a um conjunto de conhecimentos e práticas que

16 faz parte do sistema familiar ou popular de cuidado ________ saúde e que não mantém qualquer tipo de

17. aproximação com o modelo profissional. A definição se concentra na interpretação de que a cultura relaciona-se

18. com crenças, valores e práticas contrastados de modo evolucionista e fruto de tradições, feixes de hábitos ou

19. excentricidades ultrapassadas.

20. Tal representação aparenta ligação com comunidades “ignorantes” (independente do nível de escolaridade), no

21. sentido que não têm acesso à “modernidade” e comumente distantes dos grandes centros urbanos, como as

22. rurais e indígenas, por exemplo, haja vista o depoimento de uma das trabalhadoras: “A índia, a mestiça e a

23. lavradora têm crenças que são bem interessantes”. Várias trabalhadoras, ao interagirem com as famílias, além

24. de restringirem cultura à excentricidade e, em consequência, à arbitrariedade, ligam seus símbolos e significados

25. a respeito do nascimento com valores tradicionais, concebidos por elas como estando muito próximos de

26. adjetivos como “rígidos” e “estagnados”. Também há, na rede simbólica das trabalhadoras, uma forte tonalidade

27. direcionada ________ consolidação de identidades culturais. Não é raro, por exemplo, que alguns rituais

28. desenvolvidos pelas famílias sejam entendidos como “coisa de gente da roça” ou “as índias são assim mesmo”,

29. numa reação perigosa do ponto de vista antropológico, já que sujeita________ famílias quase que de imediato a

30. um rótulo comportamental.

31. Os resultados principais da pesquisa mostram que a cultura das famílias é interpretada como algo residual,

32. irrelevante e como obstáculo a ser superado. Apresenta-se como um conhecimento que tem pouco ou nenhum

33. status, principalmente se equiparado com o conhecimento biomédico necessário para cuidar de mulheres e recém-

34. -nascidos durante o nascimento.

Adaptado de: MONTICELLI, M.; ELSEN, I. A cultura como obstáculo: percepções da enfermagem no cuidado às famílias em alojamento conjunto. Texto contexto - Enferm. vol. 15, n. 1 Florianópolis, jan./mar. 2006.

Considere as seguintes afirmações sobre palavras e segmentos do texto.

I. Na linha 10, as duas ocorrências da palavra onde poderiam ser substituídas por em que, sem acarretar erro gramatical ou alteração do significado.

II. Na linha 22, a locução haja vista poderia ser substituída por haja visto, caso em que concordaria com o segmento o depoimento (l. 22).

III. Na linha 27, o segmento Não é raro poderia ser substituído por Não é frequente, sem acarretar erro gramatical ou alteração do significado.

Quais estão corretas?