Questão 838773

Instrução: As questões 11 a 18 estão relacionadas ao texto abaixo.

1. A sociedade de corte do Antigo Regime enfrentou o problema da pluralidade de valores, visível desde o Humanismo,
2. definindo a verdade como algo codificado nos vários níveis de procedimentos retóricos que guiavam o comportamento
3. individual: ser e parecer não deveriam ser dimensões contraditórias.
4. No que se refere ........ práticas de sociabilidade, a palavra central era civilidade, que _ _ _ _ sua origem em civitas, a
5. cidade, em oposição ao rural. Indicava o estado da pessoa que adoçou seus costumes, poliu suas maneiras. _ _ _ _
6. parte de uma intrincada hierarquia de competências: civilidade, polidez e delicadeza, em ordem crescente de sofisticação.
7. O modelo do homem educado era o frequentador das grandes Cortes absolutistas, que adaptou para suas próprias
8. necessidades os modelos de comportamento presentes em livros como O cortesão, de Castiglione (1528). Conhecer os
9. códigos e os rituais desses espaços cada vez mais complexos _ _ _ _ o ideal de civilidade e educação. A Corte exibia-se
10. como um modelo inatingível para uma sociedade organizada em hierarquias naturalizadas. O cortês é urbano e não rural,
11. pertence aos espaços capitais, em oposição aos provincianos, é polido e não rústico, é aristocrático e simbolicamente
12. ligado ........ um universo de virtude militar – deslocado para os rituais de civilidade.
13. A noção de civilização vai se temporalizando. Deixa de se referir especialmente a um modelo clássico, como Roma,
14. para ser interpretada como uma etapa do desenvolvimento das sociedades e, em outra dimensão, dos indivíduos. Na
15. Revolução Francesa (1789), o termo civilização – ao lado de muitos novos conceitos de movimento, ou seja, que
16. indicavam o progresso da história – é vulgarizado e transformado em ferramenta de aceleração do tempo. A educação,
17. como um dos meios dessa aceleração, deixa de ser assunto doméstico para se tornar objeto de reflexão política e de
18. intervenção do Estado.
19. O surgimento de amplos setores médios urbanos, estranhos ........ fidelidades aristocráticas, _ _ _ _ novas habilidades
20. e um novo ideal de educação e civilização, que em muitos aspectos vai se confrontar com os valores do mundo cortês.
21. Este novo ideal encontra no romance moderno – gênero em acelerada expansão desde meados do século XVIII – um de
22. seus mais importantes aliados. Nele, pessoas comuns, expressando-se em uma linguagem próxima ........ do cotidiano,
23. servem de inspiração e guia para uma cultura da sentimentalidade cada vez mais distante do racionalismo neoclássico ou
24. do mundo aristocrático, agora considerado rígido.
25. Em 1762, Jean-Jacques Rousseau publica o Emílio, híbrido de romance com tratado sobre educação, em que critica a
26. exterioridade e a perversidade do homem dito civilizado. O autor aposta em uma educação pela experiência, que
27. reconheça a dimensão dos sentimentos. Em 1768, outro desses romancistas pioneiros, Lawrence Sterne, publica um
28. relato intitulado Viagem Sentimental, lançando um dos mais influentes modelos dessa nova “educação”, que Sterne
29. definiria como capaz de ensinar a amar o mundo e os nossos irmãos melhor do que temos feito, transformando a
30. tradição da grande viagem de formação pela Europa em um exercício sentimental de empatia pela diferença.

Extraído e adaptado de: ARAUJO, V. L. Superinteressante, 1.9.2015. Disponível em: <http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/da-civilidade-a-civilizacao>.

Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas dos enunciados abaixo, na ordem em que aparecem.

1. As palavras polidez (l. 6) e delicadeza (l. 6) contêm sufixos que formam substantivos a partir de ........ .

2. As palavras comportamento (l. 8) e civilização (l. 13) contêm sufixos que formam substantivos a partir de ........ .

3. As palavras sentimentalidade (l. 23) e racionalismo (l. 23) contêm sufixos que formam substantivos a partir de ........ .