Questão 786669

Texto para os itens de 1 a 11

1 Marilena Chaui, filósofa brasileira, afirma que, para

a classe dominante brasileira (os “liberais”), democracia é o

regime da lei e da ordem. Para a filósofa, no entanto, a

4 democracia é “o único regime político no qual os conflitos são

considerados o princípio mesmo de seu funcionamento”:

impedir a expressão dos conflitos sociais seria destruir a

7 democracia. O filósofo francês Jacques Rancière critica a ideia

de democracia que tem estruturado nossa vida social — regida

por uma ordem policial, segundo ele —, devido ao fato de ela

10 se distanciar do que seria sua razão de ser: a instituição da

política. Estamos acomodados por acreditar que a política é

isso que está aí: variadas formas de acordo social a partir das

13 disputas entre interesses, resolvidas por um conjunto de ações

e normas institucionais. Essa ideia empobrecida do que seja a

política está, para o autor, mais próxima da ideia de polícia, já

16 que diz respeito ao controle e à vigilância dos comportamentos

humanos e à sua distribuição nas diferentes porções do

território, cumprindo funções consideradas mais ou menos

19 adequadas à ordem vigente. Estamos geralmente tão

hipnotizados pela “necessidade de um compromisso para se

alcançar o bem comum” e pela opinião de que “as instituições

22 sociais já estão fazendo todo o possível para isso”, que não

conseguimos perceber nossa contribuição na legitimação dessa

política policial que administra alguns corpos e torna invisíveis

25 outros.

O conceito de política trabalhado pelo autor traz como

princípio a igualdade. Uma igualdade que não está lá como

28 sonho a ser alcançado um dia, mas que é uma potencialidade

que “só ganha realidade se é atualizada no aqui e agora”. E

essa atualização se dá por ações que irão construir a

31 possibilidade de os “não contados” serem levados em conta,

serem considerados nesse princípio básico e radical de

igualdade. Para além dos movimentos sociais, existem os

34 ainda-sem-nome e ainda-sem-movimento. Diz o autor que a

política é a reivindicação da parte daqueles que não têm parte;

política se faz reivindicando “o que não é nosso” pelo sistema

37 de direitos dominantes, criando, assim, um campo de

contestação. Em uma sociedade em que os que não têm parte

são a maior parte, é preciso fazer política.

Marco Antonio Sampaio Malagodi. Geografias do dissenso: sobre conflitos, justiça ambiental e cartografia social no Brasil. In: Espaço e economia: Revista Brasileira de Geografia Econômica. jan./2012. Internet: <http://espacoeconomia.revues.org/136> (com adaptações).

Com base nas ideias do texto, julgue os itens de 1 a 4.

Os integrantes da sociedade que não são “levados em conta” (l.31) devem ser representados pelos movimentos sociais existentes para que tenham suas necessidades atendidas e, de fato, sejam tratados com igualdade, segundo o filósofo francês.