Questão 739732

Texto II

1 ____O índio não teve muita sorte na literatura brasileira,

depois do Romantismo. Enquanto nas letras

hispano-americanas viceja um esplêndido indigenismo pelo

4 século XX adentro, com tantos e tão importantes criadores

dedicando-se a transpor o índio para a ficção, no Brasil se

podem contar nos dedos das mãos os casos.

7 ____Torna a trazer o assunto à baila o aparecimento e

grande vendagem de Maíra, romance de Darcy Ribeiro.

O renomado antropólogo já tinha em seu acervo de realizações

10 uma respeitável brasiliana, incluindo vários trabalhos sobre os

índios, um dos quais, a história de Uirá, fora transformado em

filme no início da década de 70. Maíra é, portanto, a primeira

13 incursão do autor pelo épico, a menos que se considere a

história de Uirá como uma primeira aproximação ao gênero.

O relato, como o filme, dá conta do trágico percurso

16 de Uirá, da tribo Urubu-Kaapor, no Maranhão deste século, o

qual um dia fica iñaron quando, após muitas desgraças comuns

ao destino dos índios brasileiros, como fome, espoliação,

19 epidemias, perseguições, perde também um dos filhos.

A palavra tupi iñaron designa um estado de fúria

sagrada, associado ao sofrimento excessivo, não deixando de

22 lembrar as famosas fúrias dos heróis gregos: Hércules, uma vez

acometido por um desses acessos, enviado pela vingativa Hera,

matou, sem o saber, seus três filhos e esposa, tal como vem

25 narrado na tragédia Héracles Furioso, de Eurípedes.

Nas Bacantes, do mesmo autor, Agave, fora de si, participa do

desmembramento de seu filho adulto, Penteu, rei de Tebas.

28 E talvez o mais formidável exemplo seja o da cólera de

Aquiles, que dá nascimento à inteira composição da Ilíada,

desencadeada por sua recusa a continuar lutando. Devido à

31 recusa de Aquiles, quase foi perdida a guerra de Troia e, não

fosse sua fúria, o poema não teria sido composto.

Em meio ao furacão histórico da fase do capitalismo

34 selvagem no país, quando o acirramento da acumulação leva

multinacionais e suas cabeças-de-ponte nacionais a

apropriar-se dos mais recônditos confins com vistas ao lucro,

37 encontram-se, estonteados, os índios. O único problema dos

Mairum — nome inventado, tribo arquetípica de todas as

tribos, povo de Maíra — é como sobreviver e como fazer sua

40 cultura sobreviver, com crescente dificuldade.

O romance inteiro soa como uma lamentação, um

carpir sobre o fim de uma civilização das mais admiráveis.

43 Seus trechos mais bem realizados são aqueles nos quais uma

espécie de narrador coletivo índio dá conta de sua maneira de

ver o mundo, de como compreende e interpreta seus hábitos e

46 tradições; e, o que é mais importante, franqueia para o leitor

seu tremendo desejo de sobrevivência e alegria de viver.

A produção e publicação de um romance como esse,

49 agora, mostra como o índio está mais vivo do que nunca em

sua conexão com a literatura brasileira. Tampouco deve ser

uma coincidência que, neste exato momento, outras ficções,

52 filmes, romances, peças de teatro, novelas de televisão,

canções, estejam sendo feitos, todos sobre os índios, todos

lutando em defesa de sua preservação para a História. Quando

55 há tanta desconfiança em relação à pulsão destrutiva da

civilização ocidental e entre nós é tão escandaloso o

capitalismo selvagem, isso pode vir a significar alguma coisa.

58 Talvez uma postura mais cautelosa e menos arrogante, de

quem está aprendendo a perceber que outras civilizações

encontraram saídas melhores e, sobretudo, não suicidas para

61 males que hoje parecem irremediáveis, como o problema do

poder, da proliferação e potenciação dos armamentos, da

destruição da natureza, do Estado e de seu aparelho, da

64 igualdade nunca encontrada. A alegoria da moça branca morta

ao parir mestiços mortos poderá significar também o caráter

heteroletal e autoletal da etnia branca? Pode ser que a

67 importância da civilização indígena esteja, final e

penosamente, penetrando na consciência do corpo social

brasileiro.

Walnice Nogueira Galvão. Indianismo revisitado. In: Esboço de figura – Homenagem

a Antonio Candido. São Paulo: Duas Cidades, 1979, p. 379-89 (com adaptações).

Considerando as relações semântico-sintáticas estabelecidas no texto II, julgue (C ou E) os itens a seguir.

As relações semântico-sintáticas no período “Nas Bacantes, do mesmo autor, Agave, fora de si, participa do desmembramento de seu filho adulto, Penteu, rei de Tebas” (l. 26 e 27) sustentam a inferência de que Agave tinha mais de um filho e apenas um deles era adulto.