Questão 68037

Em uma disciplina de Antropologia, um professor busca discutir com seus alunos de licenciatura a relação entre objetos e pessoas, superando a visão de que os objetos são meramente passivos. Ele introduz o conceito de 'a vida social das coisas', a partir da perspectiva de Arjun Appadurai. O professor apresenta um trecho do ensaio que dá nome à coletânea: “As coisas, assim como as pessoas, têm vidas sociais. Para entender a cultura material, devemos seguir os objetos em suas trajetórias. Um objeto não tem um significado fixo e único; seu significado muda ao longo de sua 'biografia'. Uma escultura ritual pode ser produzida em uma aldeia africana (com valor religioso), vendida a um comerciante (tornando-se mercadoria), comprada por um colecionador europeu (tornando-se arte exótica) e, finalmente, doada a um museu (tornando-se patrimônio cultural). Em cada um desses 'regimes de valor', o mesmo objeto é investido de diferentes significados, desejos e relações sociais. A pergunta antropológica é: que forças sociais e culturais governam essa circulação e essas transformações de valor?” (APPADURAI, Arjun. The Social Life of Things. 1986). Como exercício, o professor propõe que os alunos tracem a 'biografia' de um smartphone usado.

Com base na perspectiva de Appadurai, como a 'vida social' de um smartphone usado poderia ser analisada?