Questão 67955

Em um curso de Antropologia, o professor discute o impacto da globalização sobre as identidades culturais. Ele quer que os alunos superem a visão simplista de que a globalização leva inevitavelmente à homogeneização cultural ou à 'McDonalização' do mundo. Para isso, ele introduz a perspectiva do antropólogo Marshall Sahlins sobre a 'indigenização da modernidade'. O professor apresenta um trecho da obra 'O 'pessimismo sentimental' e a experiência etnográfica': “A grande narrativa da globalização como uma força homogeneizante, uma maré ocidental que apaga todas as outras culturas, é uma forma de 'pessimismo sentimental' e, ironicamente, uma repetição da arrogância colonial. A evidência etnográfica mostra algo diferente: as culturas locais não são vítimas passivas. Elas se apropriam dos bens, das ideias e das tecnologias da modernidade global e os 'indigenizam', ou seja, os incorporam em suas próprias lógicas culturais, lhes atribuem novos significados e os utilizam para seus próprios fins. O rock pode ser usado em rituais xamânicos, o jeans pode se tornar um símbolo de status local, o cristianismo pode ser fundido com divindades nativas. A globalização não é o fim da cultura, mas a explosão de novas e inesperadas formas culturais híbridas.” (SAHLINS, Marshall. 2000).

Com base na teoria de Sahlins, como um professor de Sociologia poderia analisar o uso de celulares e redes sociais por jovens em uma comunidade indígena?