Questão 67951

Um professor de Sociologia do Brasil, ao discutir as relações entre cultura popular e cultura de elite, decide introduzir a perspectiva de Antonio Candido sobre a 'dialética da malandragem'. O objetivo é que os alunos compreendam a complexidade de figuras como o 'malandro', evitando tanto a sua romantização quanto a sua condenação moral. O professor apresenta um trecho do ensaio 'Dialética da Malandragem': “A malandragem é uma forma de astúcia e de jogo de cintura que floresce nos interstícios da ordem social, especialmente entre as camadas populares. O malandro não é nem o 'burguês', que segue a ética do trabalho e da acumulação, nem o 'trabalhador' disciplinado. Ele navega entre a ordem e a desordem, usando a inteligência para sobreviver em uma sociedade desigual e excludente. A malandragem é, portanto, uma forma de 'crítica prática' à ordem burguesa, uma recusa em se submeter à sua disciplina. No entanto, essa crítica é ambígua. O malandro não quer destruir a ordem, mas se aproveitar dela, encontrar um lugar nela sem pagar o preço do trabalho duro. Ele é, ao mesmo tempo, uma figura de resistência e de conformismo. Essa é a sua dialética: uma forma de adaptação que contém, em si, o germe da contestação.” (CANDIDO, Antonio. 1970). Como estudo de caso, o professor propõe a análise do personagem João Grilo, da obra 'O Auto da Compadecida' de Ariano Suassuna.

Com base na 'dialética da malandragem' de Antonio Candido, qual seria a análise mais precisa de João Grilo?