Questão 67886

Um professor de Sociologia, ao lecionar sobre mudanças sociais e históricas de longa duração, busca uma alternativa às teorias que focam apenas em rupturas revolucionárias ou em estruturas econômicas. Ele decide introduzir a perspectiva de Norbert Elias sobre 'o processo civilizador', focando em como as transformações na estrutura da sociedade se conectam a mudanças na estrutura da personalidade e do comportamento. O professor apresenta à turma um trecho de 'O Processo Civilizador': “O processo civilizador não é 'razoável' nem 'racional'. Ele não foi planejado por pessoas individuais. É um processo que se pôs em movimento, e que continua em movimento, através da interdependência e da teia de relações entre os homens. (...) A monopolização da violência pelo Estado e o aumento da interdependência social (a teia social mais longa e complexa) forçam os indivíduos a um controle mais rigoroso e contínuo de suas emoções e impulsos. A violência física é progressivamente banida da vida cotidiana e internalizada como autocoação. O 'pudor', a 'vergonha', a repugnância diante de funções corporais se acentuam. O que antes era público torna-se privado. Essa transformação da sensibilidade é a base do nosso habitus 'civilizado'.” (ELIAS, Norbert. 1939). Como estudo de caso, o professor propõe a análise das regras de etiqueta e comportamento dentro da própria escola.

À luz da teoria do processo civilizador de Elias, como a existência de regras escolares contra brigas, xingamentos e a favor de uma 'postura adequada' pode ser interpretada?