Questão 67857

Uma professora de Literatura do Ensino Médio, ao planejar o trabalho com a poesia de matriz africana, quer ir além de uma abordagem puramente estética. Ela deseja que seus alunos compreendam a dimensão política e de resistência dessa produção, em conformidade com a Lei 10.639/03. Ela seleciona poemas de autoras como Conceição Evaristo e Cristiane Sobral, e se prepara para a discussão em sala de aula. Para fundamentar sua prática, ela recorre ao conceito de “escrevivência”, cunhado por Conceição Evaristo: “A nossa escrevivência não é para adormecer os da casa-grande, e sim para acordá-los de seus sonos injustos. A escrevivência é uma escrita que nasce do corpo, da experiência, da memória coletiva da comunidade negra. É uma escrita marcada pela ancestralidade. Ela não se pretende universal, no sentido abstrato do termo, mas busca, a partir da experiência particular da mulher negra, tocar a condição humana em sua universalidade concreta. É uma escrita que não dissocia o ato de escrever da vida, da militância, da luta. Ela se dá no fio da navalha entre a dor da denúncia e a celebração da existência. Em nossa escrevivência, as palavras são, ao mesmo tempo, faca e afeto.” A partir dessa concepção, a professora entende que ler a poesia de Evaristo exige mais do que analisar métrica e rimas. Exige uma escuta sensível à voz, ao corpo e à história que pulsam no texto. Qual seria a abordagem didática mais coerente com o conceito de escrevivência para trabalhar um poema de Conceição Evaristo em sala de aula?