Questão 65388

Ao lecionar sobre a 'passagem do mito ao logos' na Grécia Antiga, um professor busca evitar a interpretação simplista de uma ruptura total e de uma superioridade absoluta da razão filosófica sobre o pensamento mítico. Ele propõe uma análise da Teogonia de Hesíodo, mostrando como a narrativa mítica já continha um esforço de organização e explicação da realidade.

Considerando essa abordagem pedagógica crítica, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. A análise da estrutura da Teogonia em sala de aula é pertinente para demonstrar que o mito não é pura desordem ou fantasia, mas uma forma de pensamento que busca estabelecer uma ordem (um cosmos) a partir do caos, utilizando genealogias e relações de causalidade, ainda que personificadas em deuses.

PORQUE

II. Autores como Jean-Pierre Vernant e Marcel Detienne argumentam que a racionalidade filosófica não surge do nada, mas se desenvolve a partir de um terreno cultural e de estruturas mentais já presentes no pensamento mítico e na pólis grega, como a ideia de lei (nomos) e a prática do debate público.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.