Questão 551818

Texto 3 para responder às questões de 6 a 8.

O fio do tempo na tessitura do poder simbólico: passado,

presente e futuro na efeméride dos 190 anos do

Parlamento brasileiro

Por Antonio Teixeira de Barros

1 A análise da cerimônia mostra que o cotidiano

legislativo, marcado pelas operações críticas situadas em

contextos bem demarcados de contradição hermenêutica e

4 de disputas de poder, dá lugar a um momentâneo ritual de

consenso simbólico que aponta para a glorificação e a honra

do parlamento como instituição. As diferentes ordens de

7 economia da grandeza política são unificadas em um único

esquema de fluência discursiva, portador de um valor

universal, um capital simbólico ecumênico e sacramental.

10 Todos formam um só corpo político e abdicam algum tempo

das disputas inter e intrapoderes, além dos conflitos e

tensões entre partidos, lideranças, facções etc.

13 A necessidade de inimigos, um imperativo na política

(BAILEY, 1998), é suplantada em nome de um interesse

momentaneamente unificado sob os símbolos e rituais de

16 agregação e cooperação moral. Durante a cerimônia, a

política deixa de ser um jogo de antagonismos no qual se

procura reforçar o prestígio e a honra dos aliados e combater

19 a reputação dos inimigos. Todos se unem em um campo

simbólico de aliança perante a opinião pública. A pulsão

narcísica que constrói heróis individuais é substituída pela

22 pulsão cívica e um engajamento retórico republicano em

defesa do Parlamento, da Política e da Democracia, no plano

mais abstrato e distante dos antagonismos e dos jogos de

25 competição por poder, reputação, honra, reconhecimento

público e visibilidade. Em vez de demarcação de

identidades partidárias e discursos dialéticos típicos da

28 política de reputação (BAILEY, 1998), passamos a

presenciar uma estetização do narcisismo institucional que

busca um ordenamento de perspectivas e um consenso que

31 coloca o simbólico acima do político. A democracia liberal

com sua lógica concorrencial e assimétrica adquire sentido

republicano, por meio dos discursos transformados em

34 interações-rituais que unificam o corpo político e recriam

sua autoimagem, tecida com discursos de justificação

articulados pela ordem simbólica.

37 O ritual ecumênico em termos partidários agrega os

diferentes e une os “inimigos” em um mesmo espírito de

confraternização, um espírito republicano abstrato que

40 nunca consegue se materializar no plano objetivo dos

campos conflituosos da democracia liberal. Sai de cena a

representação teatral calcada nas metáforas de guerra e

43 adotam-se metonímias de comunhão, à guisa de uma

44 eucaristia política.

Disponível em: <http://www.saopaulo.sp.leg.br/>.

Acesso em: 11 nov. 2018, com adaptações.

Em “Todos se unem em um campo simbólico de aliança perante a opinião pública.” (linhas 19 e 20),