Questão 512571

O vanguardista Movimento Neoconcreto, deflagrado de forma contundente e libertária no Brasil ao final da década de 1950, assinalou um marco indelével na expressiva ruptura com o dogmatismo racional e estático das poéticas concretas europeias, propondo incisivamente uma arte fenomenológica de viés humanista, visceral, orgânico e relacional. Mestres pioneiros das artes visuais, como Lygia Clark e Hélio Oiticica, empreenderam pesquisas formidáveis que diluíram ou reconfiguraram por completo a própria ontologia clássica da escultura. Naquela virada de eixo, a obra de arte gradualmente se distanciava do mero estatuto passivo de objeto sacralizado de museu – confinado em si mesmo para mera fruição óptica distante – e erguia-se pujantemente como uma potente proposição lúdico-existencial. Passava a ser uma extensão orgânica indissociável da vida, cuja fruição dependia cabal e vitalmente da agência criadora, da manipulação inventiva e do engajamento corporal, cinestésico e afetivo do espectador (agora promovido ativa e filosoficamente a 'participador' da obra). Sob a ótica histórica das drásticas inovações escultóricas, matéricas e dos deslocamentos teóricos instaurados pelo Neoconcretismo brasileiro, pondere e avalie meticulosamente as asserções a seguir: I - A prestigiada e seminal série intitulada 'Bichos', forjada por Lygia Clark, desvela-se fundamentalmente através da justaposição de placas ríspidas e geométricas de alumínio conectadas firmemente por dobradiças industriais visíveis; essas peças, destituídas aprioristicamente de partes como base, frente ou avesso normativos, têm sua morfologia espacial configurada e transformada ativamente pelo manuseio espontâneo e imprevisível do público engajado. II - O ambicioso programa plástico conhecido como 'Parangolés', de Hélio Oiticica, delineia-se por meio de colossais construções arquitetônicas herméticas e anti-esculturas cinzeladas pesadamente no mais puro mármore importado; elas foram ideadas rigorosamente para se oporem à ginga da cultura popular fluminense e funcionarem como barreiras instransponíveis nos átrios elitistas de museus hegemônicos, denunciando, portanto, qualquer manifestação expansiva ou festiva do corpo humano e da dança marginal na sociedade brasileira. III - Amparada no bojo das formulações estéticas da fenomenologia existencial impulsionadas pelo Neoconcretismo, a categoria 'escultura' não apenas revogou o secular ilusionismo mimético figurativo e o isolamento metafísico do pedestal romântico, como também se tornou francamente um campo vivencial imanente, recontextualizando o objeto artístico tridimensional num corpo-no-mundo orgânico e contíguo, que efetiva um ininterrupto intercâmbio de energia espacial entre o espectador senciente e as texturas perceptivas do objeto tátil. De acordo com os cânones do Neoconcretismo, mostra-se perfeitamente íntegro e verdadeiro o raciocínio estético alinhavado unicamente nos itens: