Questão 3555754

Compte rendu

Paulo Freire, La pédagogie des opprimés

1 ___ L’œuvre du pédagogue brésilien Paulo Freire est peuL’œuvre du pédagogue brésilien Paulo Freire est peu

connue en France. La pédagogie des opprimés, qu’il a écrit

en 1968 durant son exil politique au Chili, peut pourtant être

4 considérée comme un classique — ce serait même le

troisième ouvrage le plus cité au monde dans le champ des

sciences humaines et sociales. La pédagogie des opprimés est

7 avant tout une théorie de la révolution. Son but est d’établiravant tout une théorie de la révolution. Son but est d’établir

des moyens concrets et pratiques permettant d’émanciper le

peuple des rapports de domination que lui impose l’ordre

10 social actuel.social actuel.

____ Une action pédagogique n’est pas nécessairementUne action pédagogique n’est pas nécessairement

une action émancipatrice : comme action socialisante, elle

13 peut aussi contribuer à reproduire l’ordre établi. C’est pourpeut aussi contribuer à reproduire l’ordre établi. C’est pour

cela que Freire oppose à la pédagogie révolutionnaire une

pédagogie conservatrice qu’il appelle « pédagogie bancaire ».

16 Si Freire propose de qualifier ces pratiques

de « bancaires », c’est parce qu’ici, l’éducateur est à l’élève

ce que l’épargnant est au compte bancaire. Comme

19 l’épargnant (qui transfère de l’argent), l’éducateur réalise,l’épargnant (qui transfère de l’argent), l’éducateur réalise,

par ses leçons, un transfert de savoir. Ce faisant, la pédagogie

conservatrice conduit les élèves à reconnaître la légitime

22 supériorité de leurs éducateurs et, plus généralement, à

percevoir comme acceptables les rapports d’oppression qui

structurent l’ordre social.

25 ____ L’oppresseur, aussi bienveillant qu’il soit, peut, auL’oppresseur, aussi bienveillant qu’il soit, peut, au

mieux, améliorer quelque peu la vie des opprimés, mais

jamais les émanciper. Tant que l’éducateur est un

28 oppresseur, l’éduqué sera un opprimé. Pour Freire, les

pratiques susceptibles de concrétiser cette émancipation

sont celles qui favorisent le dialogue réfléchi entre

31 l’éducateur et l’éduqué. Dans ce cadre, il n’est plus questionl’éducateur et l’éduqué. Dans ce cadre, il n’est plus question

de mémoriser un savoir mort, mais d’amener l’élève à

s’approprier des outils critiques lui permettant de

34 comprendre sa situation et d’envisager des façons d’agir pour

la rendre plus juste. C’est sur cette base qu’une nouvelle

forme de relation sociale peut s’établir, une relation fondée

37 sur le désir commun de transformer l’ordre social établi.

____ Selon nous, ces raisons suffisent à montrer que nousSelon nous, ces raisons suffisent à montrer que nous

gagnerions, aujourd’hui, à nous approprier le contenu de La

40 pédagogie des opprimés pour rafraîchir nos idées sur les

injustices sociales et sur ce que nous pouvons faire pour nous

en libérer.

Internet: <https://doi.org/10.4000/lectures.53295> (texte adapté).

D’après le texte, jugez les propositions de 81 à 93.

Le mot « bienveillant » (ligne 25) est un adjectif masculin dont la forme au féminin est bienveillante et caractérise une personne ayant bonne disposition envers les autres.