Questão 330423

Martin Heidegger, em sua obra Ser e Tempo (1927), operou uma virada ontológica na fenomenologia husserliana. Enquanto Husserl buscava uma fundamentação transcendental do conhecimento, Heidegger reorientou a fenomenologia para a questão do sentido do Ser. O ser humano não é concebido como um sujeito cartesiano isolado frente a objetos, mas sim como Dasein (ser-aí), cuja estrutura fundamental é o ser-no-mundo (In-der-Welt-sein). Na analítica existencial de Heidegger, a característica essencial do Dasein reside na: