Questão 1804906

Este reducionismo, embora rejeite a noção de que as religiões estão presentes na sociedade como corpos de conhecimentos, crenças e valores que incidem na subjetividade humana, reconhece a especificidade das experiências consideradas transcendentes e estuda cada uma delas seriamente nas suas particularidades.

Este reducionismo radicaliza o princípio da exclusão da transcendência, o qual afirma que o psicólogo, como o único profissional cientificamente habilitado para empreender o estudo da tradição religiosa, não deve nem afirmar nem negar a existência independente do objeto religioso, assunto que escapa à sua competência.

A Psicologia, ao estudar as tradições religiosas, para não adotar uma postura redutiva, precisa se afastar dos radicalismos e procurar modelos para a compreensão da dimensão religiosa que sejam compatíveis com as duas áreas.

Parte do princípio de que é possível excluir os componentes subjetivos do fazer científico, rejeitando, desta forma, a noção de que as religiões estão presentes na sociedade como corpos de conhecimentos, crenças e valores que incidem na subjetividade humana.

A Psicologia ao estudar as tradições religiosas necessita afirmar ou negar uma realidade transcendente, trata-se de um posicionamento científico indispensável para o reconhecimento da especificidade das experiências consideradas transcendentes, a fim de estudá-la seriamente nas suas particularidades.