Questão 1235015

Texto para as questões de 4 a 6

1 Às vezes, eu sinto a angústia de um menino perdido

numa multidão. Vivemos hoje no Brasil um período inusitado

de estabilidade política permeada pelas superimposições

4 promovidas pelo casamento entre hierarquias aristocráticas ―

que, em todas as sociedades (e sobretudo na escravidão, como

percebeu o seu teórico mais sensível, Joaquim Nabuco), têm

7 como base a amizade e a simpatia pessoal ― e pelo

individualismo moderno relativamente igualitário, que

demanda burocracia e, com ela, uma impecável, abrangente e

10 inatingível impessoalidade.

O hibridismo resultante pode ser negativo ou positivo.

Pelo que capturo, o hibridismo é sempre mal visto porque ele

13 não cabe no modo ocidental de pensar. Provam isso as

Cruzadas, a Inquisição, o Puritanismo, as Guerras Mundiais, o

Holocausto e a exagerada ênfase na purificação e na eugenia ―

16 na coerência absoluta entre gente, terra, língua e costumes,

típicas do eurocentrismo. A mistura corre do lado errado e

tende a derrapar como um carro dirigido por jovens bêbados

19 quando saem da balada.

Como gostamos de brincar com fogo, estamos sempre

a um passo da legitimação da violência, justificada como a voz

22 dos oprimidos que ainda não aprenderam a se manifestar

corretamente. E como fazê-lo se jamais tivemos um ensino

efetivamente igualitário ou instrumental para o igualitarismo

25 numa sociedade cunhada pelo escravismo e por uma ética de

condescendência pelos amigos e conhecidos?

Pressinto uma enorme violência no nosso sistema de

28 vida. Temo que ela venha a ocupar um território ainda mais

denso e seja usada para legitimar outras violências tanto ou

mais brutais do que o quebra-quebra hoje redefinido como

31 “manifestações”, protestos que começam como demandas

legítimas e, infiltrados, tornam-se quebra-quebras. Qual é o

lado a ser tomado se ambos são legítimos e, como é óbvio,

34 dizem alguma coisa como tudo o que é humano?

Estou, pois, um tanto perdido e um tanto achado nessa

encruzilhada entre demandas legais e prestígios pessoais. Entre

37 patrimonialismo carismático e burocracia, os quais sustentam

o “Você sabe com quem está falando?” ― esse padrinho do

“comigo é diferente”, “cada caso é um caso”, “ele é meu

40 amigo”, “você está errado mas eu continuo te amando”... E por

aí vai numa sequência que o leitor pode inferir, deferir ou

embargar.

Roberto da Mata. Achados e perdidos. In: O Estado de S.Paulo, São Paulo, 23/10/2013 (com adaptações).

O texto de Roberto da Mata é